雨中登泰山原文_雨中登泰山高中第一课

雨中登泰山原文_雨中登泰山高中第一课

       如果您有关于雨中登泰山原文的问题，我可以通过我的知识库和研究成果来回答您的问题，并提供一些实用的建议和资源。

1.著名作家冯骥才在游览了哪座名山之后写下了《挑山工》一文？

2.“吸翠霞而夭矫”应该怎样译？对“翠霞”作解释。谢谢！

3.《登泰山记》原文及翻译

4.写作教学中如何培养学生的迁移能力

5.清代姚鼐《登泰山记》，原文翻译赏析

著名作家冯骥才在游览了哪座名山之后写下了《挑山工》一文？

       著名作家冯骥才在游览了哪座名山之后写下了《挑山工》一文？

        A.泰山

        B.庐山

        正确答案：A

        《挑山工》，著名作家冯骥才1981年创作的泰山见闻式散文，此文先后选入全国高中语文课本、小学语文课本。冯骥才因此成为泰安市的荣誉市民。学者王克煜把此文和姚鼐的《登泰山记》、李健吾的《雨中登泰山》、杨朔的《泰山极顶》誉为泰山四大著名散文。

        原文：

        在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，扁担两头的绳子挂着沉甸甸的货物。登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊随着步子有节奏地一甩一甩，使身体保持平衡。他们的路线是折尺形的从台阶的左侧起步，斜行向上，登上七八级，到了台阶右侧，就转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来，每一次转身，扁担换一次肩。他们这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。担了重物，如果照一般登山的人那样直上直下，膝盖会受不住的。但是路线曲折，就会使路线加长。挑山工登一次山，走的路程大约比游人多一倍。

        奇怪的是挑山工花的时间并不比游人多。你轻快地从他们身边越过，以为把他们甩在后边很远了。你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们就会不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到你的前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们是像仙人那样，是腾云驾雾赶上来的。

        有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下买登山用的青竹杖，遇到一个挑山工，矮个子，脸儿黑黝黝的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过了他。到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子躺在一块被风吹得干干净净的大石头上歇歇脚。我们发现那个挑山工就坐在对面的草地上抽烟。随后，我们跟他差不多同时起程，很快就把他甩在后边了，直到看不见他。我们爬上半山的五松亭，看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他，褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。我很惊异，走过去跟他攀谈起来，这个山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山，干了近二十年，一年四季，一天一个来回。他说：“你看我个子小吗?干挑山工的，给扁担压得长不高，都是又矮又粗的。像您这样的高个儿干不了这种活儿，走起路晃悠!”他浓眉一抬，咧开嘴笑了，露出洁白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。

“吸翠霞而夭矫”应该怎样译？对“翠霞”作解释。谢谢！

       关于中学生听课记笔记，这似乎已经不再是个问题，但实际上仍然是个问题，且是个不小的问题。从微观上看，这里头关系着培养学生掌握科学的学习方法，养成良好的学习习惯，提高学习效率的问题，从宏观上看 ，又涉及到科学精神的有无、治学态度的优劣等与人的一生的发展都有影响的大问题。具体说来，有三个问题 需要澄清和解决。

       第二，听课笔记记在哪里为好？这就有了不同的看法和做法。大多数老师和学生（学生也是老师教的）认为要备一个专门的听课笔记。我自己在校读书时，老师也是这么规定的。现在，我每逢接手的从下一级学校输送上来的新生，他们也大多已养成了同样的习惯。而我则主张将笔记记在书头，亦即课本上为好。因为记在书上，一是方便（便于记、便于看、便于复习），二是快捷（原文的题目、词句不必抄写，只需把该记的记在旁 边即可），三是清晰（和原文对照一目了然）。

       第三个问题是记什么，怎么记？这就更不统一了，往往是各行其是。例如，有的教师只顾自己讲，而不去 顾及学生记不记，该记哪些东西，怎么个记法。有的老师边讲提示学生该把哪些东西记下来。却从来不管学生 记得到不到位。而我则认为指导学生记书头笔记是语文学法指导的一项重要的内容，是培养学生学习能力的一个重要环节，教师必须对此作详细的科学的指导，且宜在初中或高中的起始阶段进行。

       我把语文笔记该记的内容大致分为十个方面，概括起来是两句话：

       注意释义补缺纠错记相关。

       划重提要标疑析难评优劣。

       1、注音。包括生字、容易记错的字、多音字的古文中的异读字。将汉语拼音记在被注的那个字的上边，并 要求学生在朗读课文时同时注视所注的拼音。这样，一旦课文读熟，上述那些字的正确读音也就熟记在心了。

       2、释义。包括生词、多义词及部分含义较深或较隐晦曲折的句子的解释。在文言文学习中，注释的重点是 一些较难的实词虚词，而不必记录整个句子的译文。对一些较难较为关键的词理解了以后，翻译句子以至全文 应该是随口而出随笔而就的能力。因此，只记录教师口译的译文而不注释文句中关键性的实词虚词的解释，是 极不科学的笔记方法，对学习古文，对以后的发展都极为不利。注释文字书写位置的原则是就近，即尽可 能记在被释词句的旁边，以便阅读课文时被注视。若注释的文字较多，原文旁边记不下或记下去因文字太多书 写太密而不清晰时，可记在相对较近的空白处，注释文字与被注文字之间可划一直线相连接。也可记录在课本 原注释的后面。但必须记在原文的同一页上，而绝不能记到另一页上去。

       3、补缺。即补充原注释的不完整之处。例如，高中第一册《廉颇蔺相如列传》中对坚明约束的注释为 ：坚，固定。明，明白。坚明作约束的定语。约束，名词。坚明约束本来就是个难理解的短语，而课本 这样注释，学生仍难于明白。尤其是约束的注释，仅说作名词，那么具体解释为什么呢？我就让学生边听 边记，将原注的最后一个句号改为逗号，再在逗号后面写上条约、约定字样，将原注补充成为：约束， 名词，条约、约定。这样既当即解决了这个词的含义，又为以后的查阅和复习提供了在案的记录。

       4、纠错。中学语文教材的编写，包括选文以及选文的注释和练习的编写等，虽是经过了众多高水平的教材 编辑的反复斟酌，且有权威的语文专家把关，与一些课外阅读文本相比，质量高得多，但仍难免有个别的不妥 之处。如高中第三册《韩非子·五蠹》对＠①腊而相遗以水中的遗字的注释为遗，旧读wei，＠ ②赠。查《辞海》可知，kuì＠③是＠④的异体字，而＠④又是馈的繁体字，kuì ＠③和＠④现统一写作简化字馈。由此可见，＠②是一个由kuì＠③想当然地简化 出来的不规范的字，是辞海和《现代汉语词典》《简化字表》上查不到的杜撰的字。我在讲课时，把这一 情况一一向学生讲清楚，并要求他们自己去查有关工具书证实，并将课本原注的这一错误改正过来。这样做， 不仅仅是纠正了一个注释，而且培养了学生严谨的治学态度。

       5、记相关。就是用知识延伸和拓展的方法，补充记录一些与课文有关的文学常识和文化知识。比如，高中 第一册开篇是李健吾的游记体散文《雨中登泰山》。学生在初中阶段没有接触过李的诗文，自然不知道李为何 人。我在简要介绍作者的同时，要求学生在课文标题下的作者姓名后面写上(1906-1982)现代戏剧家、翻译家 ，主要译作有《莫里哀喜剧集》等。又，课文中引用了杜甫《望岳》中的四句诗，其中会当凌绝项，一览 众山小是流传千古的名句。为更好地理解课文，也为拓展学生的知识面，干脆在讲授课文之前先用十来分钟 时间介绍杜甫诗《望岳》的全文，并要求学生将这首诗及有关的注释用蓝红两种笔记录在课本《雨中登泰山》 标题上面的将近有半页纸的空白处。虽然，我还要求学生当场背诵这首诗，但过后仍有可能遗忘；一旦遗忘， 翻开课本便是。

       6、划重。即用直线、水浪曲线或圆圈划出课文中的一些重点词句。如散文中表文眼的句子，议论文中表明 作者中心论点的句子，单元知识短文中的一些要点。还有，注释中的一些重点、难点也该划出来，以便引起重视。

       7、提要。即用简洁的文字概括提示课文或段落、或句子的要点。这一工作常常与上述第6项结合起来进行 ，先在原文上作上线条、小圆圈之类的标记，再在旁边空白处写上要提示的文字。例如，目前通用的高中语文 教材每一篇课文的正文前面都有一个预习提示，这是教材编辑为方便学生预习而写的辅导性文字。我要求 学生在自学课文时，先从编辑写的预习提示入手，以便把握预习的重点，然后再根据提示去预习正文 。当然这样做一段时间以后，也可以将顺序倒过来试试，以考察自己的阅读水平，锻炼自己的阅读理解能力。 但不管采用哪一种顺序，预习提示的同时，要学生在旁作上提示性的文字。当然，这已是对提示的 提示了，故应极为简洁。《雨中登泰山》的预习提示共有四段文字，我指导学生在各段旁分别写上了 体栽和主题、写作特点之一，景物特征、之二，线索和顺序、之三，角度（远、近，动、静，俯 、仰，全景、局部）。这样，预习提示所述的课文要点就概括、凸现出来了，学生自然会了然于心，也 就是我们常说的书越读越薄的技巧。又如，上文第6点提到的散文的文眼，议论文的中心论点等语句，光划 出来是不到位的，还必须在旁注上文眼、中心论点之类的文字。

       8、标疑。在读书过程中，我们常常会发现一些疑问。一是阅读者自己尚不能一下子完全理解，可在旁打一 问号，再寻找时机向老师请教或查阅有关书籍解疑。二是，文章本身的问题，这当然是极少见的，但不是绝对 没有。如《雨中登泰山》第一段第四行，原文为：杜甫的愿望：会当凌绝顶，一览众山小，我也一样有 细细读来，愿望后面的冒号似乎不妥，果然，到96年教材再版时，已经删去。

       10、评优劣。与古人的评点相似，在阅读过程中，随时写下自己对原作的看法、评价以及感受、启发 等等。既可以是针对全文的，也可以是针对某个词句的；既可以是侧重于思想内容方面的，也可以是侧重于写 作方法方面的；既可以褒，也可以贬。到第二次第三次阅读时，可能会与初读时有不同的看法，不同的感受， 那往往表明对原作的理解有了深入，认识有了提高，应再次及时记下。如此这般，久而久之，阅读理解和分析 评价的能力就会得到较快的提高。 总之，我教学生记书头笔记，不仅规定必须记，而且非常具体地告诉他们 记什么，怎样记，尤其是刚开始时，连记在什么地方，字的大小也不忽略。特别是学文言文，要记的东西多， 若记的处所不当，或字太大就没地方写，或成为一片糊涂账，最终连自己也没法看。我就在黑板上先抄上 一小段原文，再作书头笔记的示范。为保证每个学生都记且会记，起初的几次课后，我还把学生的课本收起来 一一批阅，一旦发现问题，把学生找来，当面指导。这样不厌其繁地指导，是否认真过头或曰小题大作呢？我 以为否。眼下的中学生，课业负担太重，往往是被动学习，忙于应付，而一些做学问的基本功，则往往阙如。 指导学生做好语文书头笔记，并检查督促，使之养成习惯，成为一种终生受用的能力，对他们以后的可持续发 展，其作用不可估量！

《登泰山记》原文及翻译

       意思是：吸饮着彩霞自在逍遥。翠霞：玉霞，指江上的青气。

       出自东晋郭璞《江赋》，原文节选：

       潜逵旁通，幽岫窈窕。金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。骊虬樛其址，梢云冠其?。海童之所巡游，琴高之所灵矫；冰夷倚浪以傲睨，江妃含嚬而矊眇。抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。若乃宇宙澄寂，八风不翔。舟子于是搦棹，涉人于是?榜。漂飞云，运艅艎；舳舻相属，万里连樯。

       译文：

       这穴道潜行在水底，无所不达；洞穴幽深，曲折险要。金属的精华、美玉的佳品藏满那地穴里；宝玉珍珠，怪异奇石色彩相杂在穴外山石上。虬龙在深渊里盘踞，祥云飘浮在湖旁的山巅。海中神童巡游来到此地，仙人琴高飞去又归来。

       水神冰夷随着浪花，傲然侧视，仙女江妃面带愁容，怅然远眺。仙子们抚弄波浪像凫鸟一样飞腾，吸饮着彩霞自在逍遥。至于天地间澄明寂静，八风不起而浪静。舟子撑船，缓缓划行；船夫弃桨，任船飘荡。舟船如云，首尾相连；蓬帆片片，万里不断。

扩展资料

       创作背景：

       陆侃如《中古文学系年》认定此赋作于大兴元年（318年），作者创作此赋来“述山川之美”。

       主旨赏析：

       此赋首先叙述长江的发源地及其流程，接着写江流所经之郡县城邑、山岭平原、汇总的大小河流、接连的湖泊薮泽，然后记叙了长江两岸的鸟兽草木、稻麦果实、神仙灵怪、历史传说，最后描绘了江面上往来如梭或渔或商的舟船。

       全赋遣词用字颇具功力，描绘具体特色事物时多巧构形似之言，颇具兴味，以自然、历史、现实、传说的艺术升华创造出一条博大、壮美、神奇的长江。

       百度百科-江赋

写作教学中如何培养学生的迁移能力

       《登泰山记》原文及翻译如下：

       原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

       泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

       戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

       亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。

       翻译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。

       这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。

       这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾。

       戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。

       回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

       山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。

全文赏析：

       《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。

       这篇文章有多处使用比喻和拟人手法，各具特点。比如“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画。

       本文描写景物多是直接描写，但也有采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。

清代姚鼐《登泰山记》，原文翻译赏析

       一、概括能力的培养是进行迁移的重要前提

       前面说过，迁移是用已有知识解决新问题的过程。已有知识结构的概括水平决定了问题的最初映象，也就是说，概括的知识结构为新的问题介入提供了一个框架，所以对已有经验的概括水平不同，其迁移程度也不同，如何培养学生的概括能力，可从三方面去尝试。

       第一是培养学生抽象概括的能力。事物的本质性往往被纷繁复杂的外表所掩盖。文艺是用形象来反映社会生活、揭示生活实质的，那么，要了解文章的内涵，就需要通过对外部形象的分析，找出事物的本质。

       中学语文课本中很多的文章都是培养学生抽象概括能力的良好材料。比如小说通过人物肖像、语言、行动及心理等方面的具体描写，写出人物的性格特征、思想变化。《孔乙己》《我的叔叔于勤》等课文都是典范材料，通过表层语言的分析，提示其深层含义。此外，一篇好的散文也是培养学生概括能力的好材料。曾听过《风景谈》一课的教学，教师为培养学生的能力，采取图画教学的方式，选其中两三处风景制成图画，只是减去原文中人物活动部分，上课时先让学生看画面用自己的语言描绘，然后翻看原文，两相对照，找自己描绘的风景之所以不如原文有韵味的原因，除语言不够准确精美外，主要缺少了什么？学生很容易发现自己的描述中缺少了“人类的活动”，因而缺少了那份鲜活的神韵。这时，由文中的六幅风景所体现的主题已逐渐显现在学生面前，学生自然能概括出“自然是伟大的，而人类更伟大，因为正是有了人类的活动，自然才显出其伟大，风景也显出其美好”这一主题思想。

       第二是运用归纲概括的方法，引导学生对事物有一个完整、准确的认识。这种方法一定要注意循序渐进，逐步提高，可先以单元为单位进行归纳总结。原中学语文教材，以文体组织单元，按难易排列顺序，划分系统而科学，每单元所选文章都有一定的共同点。单元教学的实施，为语文教学中的迁移训练创造了优越的条件，它可以一篇带多篇，以一单元带多单元，以一能（阅读）带多能（写作与听说），甚至课内带课外等等。以散文《雨中登泰山》《长江三峡》为例。两篇文章虽然在时间上、地域上跨度很大，在表达方面也各具特色，但他们都紧扣题眼写景状物。《雨中登泰山》围绕一个“雨”字大做文章，《长江三峡》写出三峡各自不同奇特景致，教学 中还可以以前一二篇的讲读带动后两篇的自读。其他单元依此类推，学生会归纳出议论文“观点与材料统一”的规律，会明确复杂记叙文“线索联缀全篇”的要求，全概括出说明文“抓住特征说明事物的特点。然后，对所学文章定期做整体的归纳概括，引导学生从单元扩展到一册书再扩到全部课文，形成一个完整的系统知识网络。这样，使知识系统化、类型化、整体化、为迁移的进行做好了准备工作。

       第三是迁移能力也不能忽视对生活经验的总结概括，包括对生活的观察、仔细体会和深入挖掘，这样才能更好地理解文章的内涵，更好地理解社会和人生。所以概括能力的提高为知识的迁移奠定了坚实的基础。

       二、培养联想力是进行迁移的关键

       培养学生一定的概括能力，这只是提高迁移能力的一个前提保障，要实现真正的知识迁移，还离不开联想这一重要环节。联想是由此及彼、由甲而乙的一种思考，这是一种使概念相接近的能力，是一种极其重要的心理活动过程，即在已有的感性或理性形象之间，不断跳跃勾连的心理过程。刘勰说：“联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区。”就是强调联想的重要性。

       从教学中体会观察，学生联想能力的提高大致可从下面三方面下功夫：

       第一是培养学生的自读能力，从而准确审题，久而久之，学生可凭语感自动地、直接地了解课文，快速准确地产生联想，从而进行知识的迁移。现代文、文言文均可如此。

       第二是教师适当点拨，使学生从新题中寻找契机，激发学生一些自己本无法解决的问题。这一点常采用设疑激情的形式进行。《最后一课》写的是普法战争中的一个小故事，如果就文学文，孤立地作学词学篇的解读、人物性格的分析，教师教得乏味，学生学得枯燥。教学时不妨联系抗日战争：东北沦亡，华北沦陷……作为一个中国人，你的感觉如何？三言两语，学生的情绪就被调动起来了，这时再来学课文，小说悲愤的基调、强烈的感情，就能领悟了。还可运用矛盾法设置问题。例如学习《为了忘却的纪念》，问学生：要纪念就不能忘却，要忘却就不必纪念了，可鲁迅却偏要说“为了忘却的纪念”，这是为什么？这种提问有利于培养学生的发散思维，让学生去辨真假、是非，在陈述理由、自圆其说中激发思维，解决问题。

       第三是师生共同创造与新课题有关的适当情境使学生展开充分的想象的联想，把新旧知识自然联系起来，从而实现思维的迁移，进而达到知识的迁移。这一点可借助朗读、音乐、绘画等形式进行。比如，学习初中课本中的《赤勒歌》《可爱的中国》《听潮》《谁是最可爱的人》等课文都可以朗读入境，激发学生想象和联想的能力，使其产生感情上的共鸣，从而更好理解课文。

       总之，只有让学生的映象激活旧有的知识结

        《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。

        登泰山记

        泰山之阳1，汶水2西流;其阴，济水3东流。阳谷4皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者5，古长城6也。最高日观峰7，在长城南十五里。

        余以8乾隆三十九年9十二月，自京师乘10风雪，历齐河、长清11，穿泰山西北谷，越长城之限12，至于泰安13。是月丁未14，与知府朱孝纯子颍15由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴16，其级17七千有余。

        泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水18也。余始循以入19，道少半20，越中岭21，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门22。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者23，世皆谓之天门云24。道中迷雾冰滑，磴几25不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南26;望晚日照城郭，汶水、徂徕27如画，而半山居28雾若带然。

       

        戊申晦29，五鼓30，与子颖坐日观亭31，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫32。稍见云中白若摴蒱33数十立者，山也。极天34云一线异色，须臾成五采35。日上，正赤如丹36，下有红光，动摇承之。或曰，此东海37也。回视日观以西峰，或得日，或否38，绛皓驳色39，而皆若偻40。

        亭西有岱祠41，又有碧霞元君42祠;皇帝行宫43在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆44以来，其远古刻尽漫失45。僻不当道者46，皆不及往。

        山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜47。少杂树，多松，生石罅48，皆平顶。冰雪，无瀑水49，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

        桐城姚鼐记。

        词句注释

        阳：山的南面。

        汶(Wèn)水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。

        济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。

        阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现通称山涧。

        当其南北分者：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。

        古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。

        日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。

        以：在。

        乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。

        乘：趁，这里有“冒着”的意思。

        齐河、长清：地名，都在山东省。

        限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。

        泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。

        丁未：丁未日(十二月二十八日)。

        朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。

        蹬(dèng)：石级。

        级：石级。

        环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。

        循以入：顺着(中谷)进去。

        道少半：路不到一半。

        中岭：即黄岘岭，又名中溪山，中溪发源于此。

        天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”

        崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。

        云：语气助词。

        几：几乎。

        苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。

        徂徕(cú lái)：山名，在泰安东南。

        居：停留。

        戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。

        五鼓：五更。

        日观亭：亭名，在日观峰上。

        漫：迷漫。

        摴蒱(chū pú)：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。

        极天：天边。

        采：通“彩”。

        丹：朱砂。

        东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。

        或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。

        绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。

        若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。

        岱祠：东岳大帝庙。

        碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。

        行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。

        显庆：唐高宗的年号。

        漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。

        僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。

        圜：通“圆”。

        石罅：石缝。

        瀑水：瀑布。

        白话译文

        泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。

        我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

        戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

        日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

        山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

        桐城姚鼐记述。

        文学赏析

        文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。正文共五段。第一段先从地理环境落笔：山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。接着点出泰山最高点日观峰，为后文埋下伏笔。这一段文字，是在作者登泰山之前，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚。

        第二段，写他于乾隆三十九年十二月离京师，乘风雪，历经数县，抵达泰安的经过，以及在这个月的丁未日(即二十八日)，与朱子颖登泰山的初程、日期和天气状况是全文的点睛之笔。他们从南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石为瞪，其级七千有徐”。作者选择的路线是循中谷人，“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”。看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山巅崖限当道者”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。作者一登上山巅，望座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，汉水和祖徕山、沐浴在夕照中，宛如图画;环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景 *** 真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居雾若带然”，这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。

        第三段是全文的中心。作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕日(当年十二月小)五更时分夕即与朱子颖到日观峰上的日观亭，坐候日出。日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，一与泰山道上“迷雾冰滑”照应，一派寒冬景象。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。太阳出来前是，“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色.霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。太阳出来时是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：‘此东海也。’”这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的生气和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止。作者回头西望，日观峰以西诸山，阳光照射到的，呈红色;照不到的，依然白色。晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，显得矮小，有如杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”的效果。

        作者写观日出之后，就写了名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，而作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。第五段，综述泰山的特点：“山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圆。杂树，多松，生石罐，皆平顶。”在三多三少的排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。又描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。”多用两三字短句，简练峭劲。写冰雪处，与前文“大风扬积雪击面”相回应，并以此结束正文。最后一段“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。

        《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。文章的基调积极、乐观、豪迈，是清代散文的佳作。

       好了，关于“雨中登泰山原文”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“雨中登泰山原文”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。