杜牧九日齐山登高赏析_九日齐山登高唐杜牧

杜牧九日齐山登高赏析_九日齐山登高唐杜牧

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1.选修课文：杜牧《九日齐山登高》

2.九日齐山登高原文及翻译

3.九日齐山登高的第三四句的赏析

选修课文：杜牧《九日齐山登高》

        九日齐山登高

        杜牧

       　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

       　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

       　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

       　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

        译文

       　江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

       　尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。

       　只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

       　人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

        注释

       　⑴九日：旧历九月九日重阳节，旧浴登高饮菊花酒。齐安：今湖北省麻城一带。

       　⑵翠微：这里代指山。

       　⑶酩酊(mǐngdǐng)：醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚?卷四引?续晋阳秋》：?陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。?

       　⑷登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。

       　⑸牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。

        作者简介

       　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称?小杜?，以别于杜甫。与李商隐并称?小李杜?。因晚年居长安南

        创作背景

       　唐会昌五年(845)张祜来池州拜访杜牧，因二人都怀才不遇，同命相怜，故九日登齐山时，感慨万千，遂作此诗。

        赏析

       　首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。诗人用?涵?来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，?江涵秋影?四字精妙的传达出江水之清，?秋影?包容甚广，不独指雁影。?与客携壶?是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事，?翠微?来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。

       　颔联为唐诗名句，夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。?难逢?、?须插?的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。?菊花?扣合重阳节习俗。

       　颈联与颔联手法相同，都采用夹叙夹议的手法，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。?酩酊?也是扣合了重阳节的习俗。

       　颔联和颈联都用了对比，一是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比，一是大醉无忧与怨恨忧愁的对比。两联也多次提到重阳。节日的一个重要功能，就是使人们暂时摆脱日常生活的束缚、抛开日常生活的烦恼，让自己的心情放松片刻。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。

       　尾联承上?登临恨落晖?意，诗人用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己。诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的'牛山坠泪，认为像?登临恨落晖?所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。以齐景公的反例作结，表现了这种旷怀中包含着一种苦涩。

       　此诗通过记叙重阳登山远眺一事，表达了诗人人生多忧、生死无常的悲哀。以看破一切的旷达乃至颓废，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。

       　樊川别墅，故后世称?杜樊川?，著有《樊川文集》。

九日齐山登高原文及翻译

       语出杜牧《九日齐山登高》，意思是只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

       唐会昌五年（845）张祜来池州拜访杜牧，因二人都怀才不遇，同命相怜，故九日登齐山时，感慨万千，遂作此诗。

       全诗如下：

       江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

       但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。(沾 同：沾)

       译文如下：

       江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。

       只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

       注释如下：

       九日：旧历九月九日重阳节，旧浴登高饮菊花酒。齐安：今湖北省麻城一带。

       翠微：这里代指山。

扩展资料：

       此诗通过记叙重阳登山远眺一事，表达了诗人人生多忧、生死无常的悲哀。以看破一切的旷达乃至颓废，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。

       尾联承上“登临恨落晖”意，诗人用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己。诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。

       既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。以齐景公的反例作结，表现了这种旷怀中包含着一种苦涩。

       百度百科——九日齐安登高

九日齐山登高的第三四句的赏析

       九日齐山登高原文及翻译如下：

       一、原文

       《九日齐山登高》唐杜牧?

       江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

       尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

       但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

       古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

       二、翻译

       江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 与朋友带上美酒一起登高望远。

       尘世烦扰平生难逢让人开口一笑的事，满山盛开的菊花我定要插满头才归。

       只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

       人生短暂古往今来皆是如此， 不必像齐景公那般对着牛山独自流泪。

       三、注释

       九日：旧历九月九日重阳节，旧俗登高饮菊花酒。

       齐山：在今安徽省贵池县。杜牧在武宗会昌年间曾任池州刺史。

       翠微：这里代指山。

       酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。

       登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。

       牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山（齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。后遂以“牛山悲”等喻为人生短暂而悲叹。指对事物迭代感到悲哀。），即其地。

       这首诗是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名句。颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。

       古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。

       诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对，如“ 天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望 ，写水为俯瞰。落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说“ 滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境；“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是从时令上烘托悲哀之重，“秋 ”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“ 登高 ”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生；“百年多病”，迟暮之年百病缠身 ，痛苦之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的孤独感 ；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句 ：“艰难”备尝是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物 ，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充 。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

       此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好像“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一 ”（杜诗镜铨）），明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一 。”（《诗薮》）

        基本解释

       上到高处。也特指 重阳节 登山的风俗。

       登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——唐 李白 《 庐山寄谣卢侍御虚舟 》

        详细解释

       1.升至高处。《 荀子 · 劝学 》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”三国魏 阮籍 《 咏怀 》之十五：“开轩临四野，登高望所思。”明 刘基 《旅兴》诗：“登高望四方，但见山与河。”清·田兰芳《蓬莱道院（袁可立别业）待月诗》：“非君谁发登高兴，老向交游事事慵。” 郁达夫 《 采石矶 》：“这样的念了一句，他忽然动了登高望远的心思。

       2.指农历九月初九日登高的风俗。南朝梁 吴均 《 续齐谐记 · 九日登高 》：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始於此。”唐 王维 《 九月九日忆山东兄弟 》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 冰心 《 寄小读者 》二三：“九月九重阳节，古人登高的日子，我们正好有远足旅行，游览名胜。”　

       3.指农历正月初七和十五日登高的风俗。晋 陶潜 《 移居 》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。”南朝梁 宗懔 《 荆楚岁时记 》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，登高赋诗。”《 隋书 · 元胄传 》：“尝正月十五日，上与近臣登高。”清 顾张思 《 土风录 》卷一：“古人登高不止重阳。石虎 《 邺中记 》：‘正月十五日有登高之会。’桓温参军张望有《 七日登高 》诗，韩退之有《 人日城南登高 》诗，盖即《 老子 》所云‘众人熙熙，如登春台’之意。

       4.锦的别名。晋 陆翽 《邺中记》：“锦有大登高小登高等名，工巧百数，不可胜计也。”北周 庾信 《 周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭 》：“邺地登高之锦，自濯江波；平阳采桑之津，躬劳蚕月。

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