观月记张孝祥_观月记张孝祥原文及翻译注释

观月记张孝祥_观月记张孝祥原文及翻译注释

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于观月记张孝祥的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.观月有感文言文

2.文言文80字左右

3.张孝祥的简介 张孝祥的代表作 张孝祥的死因

4.记承天寺夜游和张孝祥的观月记在写法上有什么不同

5.观月记的阅读理解答案

6.如何用文言文描写月

观月有感文言文

       1. 观月有感

        哥们.是望月有感吧

        白居易

        时难年荒世业空， 弟兄羁旅各西东。

        田园寥落干戈后， 骨肉流离道路中。

        吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬。

       

        共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。

        白居易所处的中唐是一个多难的时代，他从十多岁开始，即因战乱而离家四处飘泊。德宗贞元十五年（799）春，宣武军（治所在开封）节度使董晋死，其部下举兵叛乱。继之彰义军（治所在汝南）节度使吴少诚亦叛，唐朝廷不得不发兵征讨，河南一带再次沦为战乱的中心。由于漕运受阻，加上旱荒频仍，关内（今陕西省中部、北部及甘肃一部分地区）饥馑十分严重。就在这一年秋，白居易为宣州刺史所贡，第二年春在长安考中进士，旋即东归省亲。这首河南经乱书怀的诗，大约就写于这一时期。

        这是一首感情浓郁的抒情诗，读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么象深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

        全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

2. 观月文言文翻译

        我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻译不全啊，只是单个词的解释

        观 月 记

        张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美。〕；临水之观，宜〔宜 适宜，应当。〕独往；独往之地，去〔去 离开。〕人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得〔安得 哪里能。〕皆临水？盖有之矣〔盖有之矣 假如有这样的地方。盖，句首语气词，表示假设，推测。之，指代有中秋月而又近水的城郭宫室〕，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地〔若夫……则…… “如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。〕诚〔诚 果真〕。有好奇之士，亦安能独行以夜〔独行以夜 在黑夜中独行〕。而之〔之 到〕。空旷幽绝，蕲顷刻之玩〔蕲顷刻之玩 求一时的快乐。蕲（qí），通“祈”，求。顷刻之玩，一时的快乐〕。也哉？今余之游金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。〕，其具是四美〔四美 指文中开头提到的赏月的四个条件，即中秋月，临水，独往，去人远。〕者与？

        盖余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕过洞庭，天无纤云〔纤云 一丝云彩。〕，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却〔尽却 全部退去。〕童隶〔童隶〕书僮仆役。而登焉。沙之色正黄〔正黄 纯黄 〕，与月相夺〔与月相夺 和月光争辉 〕；水如玉盘，沙如金积，光采激射〔激射 喷射 。〕，体寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，阆风、瑶台、广寒之宫〔阆（làng）风、瑶台、广寒之宫 古代传说中的仙境。阆风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫，即月宫 。〕，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。〕。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备〔于是为备在这里完备、齐全。〕。书以为金沙堆观月记。

3. 观月记的文言文

        观月记 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。

        然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。

        沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。

        沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。

        书以为金沙堆观月记. 翻译：观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。

        而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。

        况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？ 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。

        金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。

        只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。

        即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。

        注释 [1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。

        [2]临水胜：靠近水的地方最好。 [3]观：观赏。

        [4]宜：适宜，应当。 [5]去：离开。

        [6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。

        [7]若夫：至于。必：一定。

        [8]诚：果真。 [9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。

        之：往。 [10]蕲（qí）：求。

        玩：欣赏。 [11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其：语气词，大概。

        四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。

        洞庭：湖名，在今湖南省东北。 [13]天无纤（xiān）云：天空没有一丝云彩。

        [14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。

        青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。

        [16]却：退，退去。童隶：书童仆役。

        [17]正黄：纯黄，指没有杂色。 [18]与月相夺：和月光争辉。

        [19]激射：喷射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。

        21]阆（làng）风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。

        广寒宫：即月宫。 [22]如是而止：如此而已。

        [23]于是：在这里。备：齐全，完备。

        作者与题解 张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。二十三岁举进士，廷试第一。

        孝宗乾道五年（1169）三月，以显谟阁直学士退休；不久，病卒于芜湖。他主张抗战，寄情于词，是南宋著名的爱国词人。

        有《于湖居士文集》。 这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》。

        乾道二年（1166），张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚 任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。中秋观月，是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月，则别有一番景象与情趣。

        金沙堆由沙积而成，在明月映照之下，沙色与月光争辉，黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”，作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画。这是本文在景物描写方面的特点。

        文中提出观月“四美”之说，表现了作者的审美趣味，其中“独往”、“去人远”云云，与作者罢官后的心情也不无关系。这篇短文有议论、叙述，有描写、抒情，意到笔随，流畅自如，与苏轼的散文风格颇为相近。

4. 观月文言文翻译

        观月记 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。

        然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。

        沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。

        沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。

        书以为金沙堆观月记. 翻译：观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。

        而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。

        况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？ 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。

        金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。

        只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。

        即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。

        注释 [1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。

        [2]临水胜：靠近水的地方最好。 [3]观：观赏。

        [4]宜：适宜，应当。 [5]去：离开。

        [6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。

        [7]若夫：至于。必：一定。

        [8]诚：果真。 [9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。

        之：往。 [10]蕲（qí）：求。

        玩：欣赏。 [11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其：语气词，大概。

        四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。

        洞庭：湖名，在今湖南省东北。 [13]天无纤（xiān）云：天空没有一丝云彩。

        [14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。

        青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。

        [16]却：退，退去。童隶：书童仆役。

        [17]正黄：纯黄，指没有杂色。 [18]与月相夺：和月光争辉。

        [19]激射：喷射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。

        21]阆（làng）风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。

        广寒宫：即月宫。 [22]如是而止：如此而已。

        [23]于是：在这里。备：齐全，完备。

        作者与题解 张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。二十三岁举进士，廷试第一。

        孝宗乾道五年（1169）三月，以显谟阁直学士退休；不久，病卒于芜湖。他主张抗战，寄情于词，是南宋著名的爱国词人。

        有《于湖居士文集》。 这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》。

        乾道二年（1166），张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚 任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。中秋观月，是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月，则别有一番景象与情趣。

        金沙堆由沙积而成，在明月映照之下，沙色与月光争辉，黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”，作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画。这是本文在景物描写方面的特点。

        文中提出观月“四美”之说，表现了作者的审美趣味，其中“独往”、“去人远”云云，与作者罢官后的心情也不无关系。这篇短文有议论、叙述，有描写、抒情，意到笔随，流畅自如，与苏轼的散文风格颇为相近。

5. 观月有感作文309字

        我爱月亮，爱她的纯洁，爱她的永恒，爱她的神秘。

        中秋节来到了。为了看月出，傍晚的时候我早早的出去，等着月出。

        这时，天色逐渐暗下来了，大地笼罩着一片朦胧的夜色。月亮姑娘悄悄地露出了那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。村庄、山川、田野，好象一座逼真的玉雕，庄严而美丽。

        奔腾一天的小河，在皎洁的月光下慢慢的流淌。晚风吹来，波光粼粼，就像无数小鱼在水面追逐、跳跃。河边沙滩上有许多人在那里乘凉，轻松而闲适。连歌声、笑声、说话声也像月亮那样轻柔、和谐。

        月亮越升越高，已经爬上了大楼顶。她俯视大地，把光辉挥洒。皓月当空，我眯起了双眼，确确实实看到了明月高悬中模模糊糊的景物。是山？是水？是天空？是云雾？还是我的影子？

        “江畔何人初见月，江月何年初照人？”虽然我不是第一个见到月亮的人，但有一点是肯定的，那就是月亮的无私，月亮的默默奉献，还有她那促使人类不断进行探索的神秘感，。也许，月亮上的黑点是蕴藏着宝藏的山脉，正等待着我们去开发。

        啊，月亮你是一条淙淙的溪流，时时刻刻为人们送去情感的活水，你是历代文人溺爱的孩子，使他们的文字千百年来一直年轻、灿烂。你伴随人类走过了漫长的岁月，沧海桑田，高山平地。你丰富的阅历，你的饱含风霜之美，使世人永远有如面对得道的高僧——可望而不可及。你的纯洁、永恒、神秘永远得宠于时空的长河，赢得世人无限的眷恋与赞美。

6. 观月文言文翻译

        我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻译不全啊，只是单个词的解释

        观 月 记

        张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美。〕；临水之观，宜〔宜 适宜，应当。〕独往；独往之地，去〔去 离开。〕人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得〔安得 哪里能。〕皆临水？盖有之矣〔盖有之矣 假如有这样的地方。盖，句首语气词，表示假设，推测。之，指代有中秋月而又近水的城郭宫室〕，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地〔若夫……则…… “如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。〕诚〔诚 果真〕。有好奇之士，亦安能独行以夜〔独行以夜 在黑夜中独行〕。而之〔之 到〕。空旷幽绝，蕲顷刻之玩〔蕲顷刻之玩 求一时的快乐。蕲（qí），通“祈”，求。顷刻之玩，一时的快乐〕。也哉？今余之游金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。〕，其具是四美〔四美 指文中开头提到的赏月的四个条件，即中秋月，临水，独往，去人远。〕者与？

        盖余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕过洞庭，天无纤云〔纤云 一丝云彩。〕，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却〔尽却 全部退去。〕童隶〔童隶〕书僮仆役。而登焉。沙之色正黄〔正黄 纯黄 〕，与月相夺〔与月相夺 和月光争辉 〕；水如玉盘，沙如金积，光采激射〔激射 喷射 。〕，体寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，阆风、瑶台、广寒之宫〔阆（làng）风、瑶台、广寒之宫 古代传说中的仙境。阆风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫，即月宫 。〕，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。〕。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备〔于是为备在这里完备、齐全。〕。书以为金沙堆观月记。

7. 文言文观月翻译

        我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻译不全啊，只是单个词的解释观 月 记张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美。

        〕；临水之观，宜〔宜 适宜，应当。〕独往；独往之地，去〔去 离开。

        〕人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得〔安得 哪里能。

        〕皆临水？盖有之矣〔盖有之矣 假如有这样的地方。盖，句首语气词，表示假设，推测。

        之，指代有中秋月而又近水的城郭宫室〕，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地〔若夫……则…… “如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。

        〕诚〔诚 果真〕。有好奇之士，亦安能独行以夜〔独行以夜 在黑夜中独行〕。

        而之〔之 到〕。空旷幽绝，蕲顷刻之玩〔蕲顷刻之玩 求一时的快乐。

        蕲（qí），通“祈”，求。顷刻之玩，一时的快乐〕。

        也哉？今余之游金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。〕，其具是四美62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332633563〔四美 指文中开头提到的赏月的四个条件，即中秋月，临水，独往，去人远。

        〕者与？ 盖余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕过洞庭，天无纤云〔纤云 一丝云彩。

        〕，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。

        余系船其下，尽却〔尽却 全部退去。〕童隶〔童隶〕书僮仆役。

        而登焉。沙之色正黄〔正黄 纯黄 〕，与月相夺〔与月相夺 和月光争辉 〕；水如玉盘，沙如金积，光采激射〔激射 喷射 。

        〕，体寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，阆风、瑶台、广寒之宫〔阆（làng）风、瑶台、广寒之宫 古代传说中的仙境。

        阆风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。

        广寒宫，即月宫 。〕，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。

        〕。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备〔于是为备在这里完备、齐全。

        〕。书以为金沙堆观月记。

文言文80字左右

       

1、（1）一起，共同；（2）只        2、解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。        3、（1）月光照在院子里，像积水一样空明澄澈，水中藻荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。        　? （2）天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。        4、庭中月色（或：月下美景）        5、不同点：甲文作者除了赏月的欣喜外，还表达了贬谪的悲凉和人生的感慨（表达了作者郁郁不得志的悲凉心境）；乙文则主要表现了作者赏月时的闲适恬静、心旷神怡。 ?        （意思对即可）

张孝祥的简介 张孝祥的代表作 张孝祥的死因

       1. 80字左右的6篇文言文

        期行

        原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

        翻译：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

        乘船

        原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

       

        翻译：华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船，华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

        给你给网站：/puton/lang/（随便什么文言文都有）

2. 求一段80字左右的文言文,自己写的

        今冬多事，先米国横戈伊拉克，后以色列犯我国土，戮我黎民。我巴国主权，悉被蹂躏矣。加沙之地，血盈其川，尸防于隘，流民数以万计。

        然我巴国民众，自不畏矣！执戈负盾，卫我家国！我等堂堂男儿，自当沙场扬血、边塞屠狼。虽彼国武良器优，而我以血肉之躯筑城，必拒之于疆土之外也。

        以国原本游商，虽多钱财，本无固土，希特勒欲尽除而后快，为活其命而徙诸各地，是以米欧各国尽有其族，甚而中华上海，亦见其踪。希特勒亡而返我境，我以仁善之心待之，允其土，散其疆。而数十载，以国民游商本性暴露无遗：贪得无厌，进而蚕食我土，屡犯我疆。如此以怨报德，是为人乎！

        我国之众，崇尚和平，而遇侵略，自当反戈！我国男儿，此诚为国效命，保我妻儿、关乎我国生死存亡之秋也！我国男儿，执戈矣！策马矣！保家矣！卫国矣！

3. 关于中秋的文言文80字左右

        关于中秋的文言文：

        1、唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》

        暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。

        迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。

        整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。

        远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。

        曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。

        引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。

        水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。

        象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。

        静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。

        兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。

        2、明·潘之恒《秦淮看月记》

        戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之，是将又思。”乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。”

        3、南宋·张孝祥《观月记 》

        月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者欤？

        盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

        4、清·纳兰性德 《琵琶仙·中秋》

        碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。

        花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热.。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。

        5、宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

        丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

        明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

        转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

4. 歧路亡羊文言文翻译80字左右

        译文

        杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麽会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。"

        杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麽为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"

        注释

        竖：未成年的童仆

        反：通“返”，返回

        戚然：悲伤的样子

        怪：以。。为怪

        多方：不能专心致志

        杨子之竖追：之：的。

        杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。

        党：家族亲属。

        损：减少。

        党：亲戚朋友▲

5. 求一篇写道德的文言文,80字以内

        良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

        ——马克思 微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

        ——爱默生 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

        ——培 根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

        ——苏格拉底 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

        ——卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。 ——狄尔治夫人 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

        ——惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ——保 罗 忍耐是求学最主要的成果。

        ——萨尔丹 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫·托尔斯泰 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

        ——屠格涅夫 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。

        ——萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ——西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。

        ——高 汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ——但 丁 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

        ——德谟克里特 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

        ——伊索 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 ——富兰克林 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。

        ——伊 索 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ——奥斯特洛夫斯基 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

        ——孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

        ——斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

        ——罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

        ——邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

        ——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

        ——克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔 把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

        这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

        —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

        ——贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

        ——卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ——孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。

        ——夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 ——赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

        ——培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ——伊索 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

        ——罗素 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪 奢侈总是跟随着 *** ， *** 总是跟随着奢侈。

        ——孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 ——卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

        ——约翰·洛克 礼貌使人类共处的金钥匙。 ——松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

        ——萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

        ——萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ——彼得。

记承天寺夜游和张孝祥的观月记在写法上有什么不同

        张孝祥的简介

        张孝祥是南宋著名是词人、书法家。他于公元1132年出生于明州鄞县，也就是现在的浙江宁波。张孝祥，字安国，号于湖居士，四川简州人，后来居住在历阳乌江，也就是现在的安徽和县乌江镇。

        张孝祥是唐代诗人张籍的七世孙，父亲张祁曾担任过淮南转运判官等职。公元1127年，北宋被女真金朝所灭，宋高宗赵构在商丘称帝，建立了南宋。当时的天下形成了南宋小朝廷和金朝相抗衡的局面，大部分汉族人民为了能得到南宋朝廷的庇佑，举家迁移到南边，张孝祥一家就是这个时候南迁到明州的。

        张孝祥家在鄞县没有田产，生活很是困苦。公元1144年，张孝祥家又举家前往安徽芜湖。芜湖还是属于长江以南，金人的威胁相对而言还是比较少的。张孝祥从小就资质过人，过目不忘，十六岁的时候就通过了乡试，二十三岁就高中状元。当年与他一同在榜单上的还有范成大、杨万里等人。

        张孝祥在官场上是属于主战派，他在及第不久后，就在朝堂上为岳飞鸣冤，还拒绝了秦桧党羽曹泳的提亲。这些举动当然是得罪了秦桧等人，于是秦桧等人设计陷害了张孝祥的父亲入狱。张孝祥的生活变得非常艰辛，直到秦桧去世才终于得到改善。

        公元1154年到1159年，这五年间，张孝祥接连异迁，平步青云，于是遭人陷害被罢官。张孝祥在官场的几年都没有实现自己的政治抱负。公元1170年张孝祥英年早逝。

        张孝祥的代表作

        张孝祥作为南宋初期著名文人，他对国家的爱国情怀可以说是无所不在，作品也是颇多。在他十几年的官场生涯中，张孝祥几番起落，但终究是没有能实现自己的政治抱负，最后以抑郁的心情黯然离开官场，但是他为官期间，很有作为。张孝祥代表作又有哪些呢?

        首先是在词方面的代表作就有《六州歌头》《《念奴娇·过洞庭》《浣溪沙》《西江月》《卜算子》《念奴娇》《水调歌头》等诸多作品，其中大部分词都在我们的学习生涯中出现过，背诵学习过。关于他的词，作为南宋初期的著名文人，总得用一句话来说，张孝祥写的文章不如他的诗，而他的诗又不如他的词。如果用一个词语来概括张孝祥的词的话，那就是“豪壮典丽”。关于他所写词的内容基本上都是爱国词作，字里行间无疑不表达了他的爱国情怀。

        第二个就是散文方面的代表作是：《观月记》，据说他当时所写的这篇文章受到了很高的评价。虽然他所写的散文并不是很多，但他文章的文字清隽，气质飘逸，《观月记》就是最好的说明。

        第三个就是他书法方面的成就，包括了：《静安府帖》《黄庭坚书伏波神祠诗卷》《关辙帖》等书法作品。据说张孝祥的书法作品在南宋时期很有名气，当时高宗还曾夸赞他说：“必将名世”。除此之外，南宋朝很多的名家文人，都对孝祥的书法推崇有加。

        张孝祥的死因

        张孝祥是我国南宋时期一位著名的词人和书法家，同时他也是一位著名的爱国人士，他在朝廷做官的时候曾经旗帜鲜明地提出了同金国作战的请求，要知道当时以丞相秦桧为首的朝臣们大多是主张求和的。不仅如此，他还大胆上奏替被秦桧以“莫须有”罪名处死的著名将领岳飞伸冤，他的这一系列举动触怒了秦桧，秦桧曾经用卑劣的手段将他关进了监牢，如果不是不久之后秦桧就去世了，或许他可能就会死在牢房里了。而张孝祥最后的结局也是令人十分惋惜和震惊的。

        张孝祥是一个具有杰出才华的人，同时他更是一个具有远大政治理想的人。他一直期望自己能够在官场上做出一番政绩。他也确实在实践自己的雄心壮志。在抚州任职的时候，他曾经身先士卒，一个人和乱军对峙，最终成功地平定了叛乱，当地的老百姓都十分敬仰和感激他，在他离开抚州的时候，他们在街道两旁排成一行，目送他离开。在平江的时候，他大力惩治欺压百姓的奸商，收缴了他们的粮仓，在第二年饥荒的时候，把这些收缴的粮食用来救济灾民。在建康的时候，他一心治理水患，处理果断妥当，显示了自己卓越的才能和胆识。

        虽然他做出了这么多的政绩，但是因为他始终坚持要向金国反击，夺回失去的土地而遭到了重重的打击，多次被贬官。这种情况下他也曾抗争国，但是拯救无济于事，于是他在1169主动请辞，自此便不在过问政事。或许是因为屡遭贬斥给他的身体和心理造成了重大的打击，他在1170年返回芜湖的时候，得了急病，很快就去世了，仅仅活了三十八岁。

        张孝祥这样一位为国为民竭尽全力的官员应该得到我们的敬重和缅怀，他是我们民族的骄傲和榜样。

观月记的阅读理解答案

       两篇文章都运用了描写和衬托等手法。两篇文章都在景中寄情。他们借景抒情，托物言志，或写出自己的切身感受，或排遣自己内心的郁闷。

       答：不同在于<记承天寺夜游>表达作者不得志的悲凉之情,文章感情微妙而复杂,贬谪的悲凉，人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中

       <观月记>表达作者中秋时节望金沙堆观月情景的悠闲和快乐

       (前者悲凉，后者快乐)

如何用文言文描写月

       　阅读是语文考试中的重中之重，所占分值也多。提高语文阅读题的方法是多读多练。我在这里整理了观月记的阅读理解答案供大家阅读，希望能帮助到您。

        原文与题目

       　(甲)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。?

       　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(选自柳宗元《小石潭记》，有删节)

       　(乙)盖余以八月之望过洞庭，月白如昼。沙①当洞庭青草之中，其高十仞，四面环水。余系船其下，尽却②童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺③;月如玉盘，沙如金积;光采激射，体寒目眩④。瑶台、广寒⑤之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳⑥书以为金沙堆观月记。(选自张孝祥《观月记》，有删节)

       　注：①沙：指金沙堆，是处在洞庭湖与青草湖之间的小岛。②尽却：使?全部退去。③夺：争。④体寒目眩：顿感凉意，似觉眼花，像到了仙境。⑤瑶台、广寒：传说中的仙境。⑥止耳：而已，罢了。

        练习题

       　8.下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是

       　A.皆若空游无所依 徐公不若君之美也

       　B.似与游者相乐 山水之乐，得之心而寓之酒也

       　C.当亦如是而止耳 问今是何世

       　D.虽未尝身至其地 后狼止而前狼又至[来源:]

       　9.下列选项中的“以”与例句中“以”的意义和用法相同的一项是

       　例：以其境过清

       　A.扶苏以数谏故 B.盖余以八月之望过洞庭

       　C.意将隧入以攻其后也 D.咨臣以当世之事

       　10.下列选项中对选文内容理解不正确的一项是

       　A.甲文段记叙了作者伐竹取道，游览小石潭的见闻和感受。

       　B.乙文段记叙了作者中秋之夜，攀登金沙堆临水赏月的所见所感。

       　C.甲、乙两文段都是寄情山水的游记。

       　D.甲、乙两文段通篇都流露出作者的喜悦之情。

        阅读答案

       　8.D

       　9.A

       　10.D

        《观月记》重点词语释义：

       　1、金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。

       　2、临水胜：靠近水的地方景观优美。

       　3、观：观赏。

       　4、宜：适宜，应当。

       　5、去：距离。

       　6、盖：句首语气词，表示假设，推测。之：指代有中秋月而又近水的城郭宫室。

       　7、若夫?则?：“如果不是?那么?”。或者“要么?要么?”。

       　8、诚：果真。

       　9、独行以夜：在黑夜中独行;“以”：于。之：往。

       　10、蕲(q?)：通“祈”，求。

       　11、玩：欣赏。

       　12、“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧?其：语气词，大概。四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。

       　13、八月之望：八月十五日;望，指夏历每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省东北。

       　14、天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩。

       　15、沙：指金沙堆。当?之中：处在?之间。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。

       　16、“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。

       　17、尽却：全部退去。却，退。童隶：书童仆役。

       　18、正黄：纯黄，指没有杂色。

       　19、与月相夺：和月光争辉。

       　20、激射：喷射。

       　21、目眩(xu?n)：眼花。

       　22、阆(l?ng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫：即月宫。

       　23、身：亲自。

       　24、如是而止：如此而已。

       　25、于是：在这里。备：齐全，完备。

       　本次整理就到这里啦，祝大家在考试中金榜题名!

       1. 如何用文言文描写月

        01. 张若虚：春江花月夜 春江潮水连海平，海上明月共潮生。

        滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

        江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。

        不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

        谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

       

        此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

        昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

        斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落花摇情满江树。

        02. 李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

        月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

        我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。

        永结无情游。相期邈云汉。

        03. 李白：静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

        04. 张九龄：望月怀远 海上升明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竞夕起相思。

        灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

        05. 苏轼：明月几时有 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。

        我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何以在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。

        不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

        06. 李煜：相见欢 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。

        07. 张继：枫桥夜泊 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

        08. 白居易：暮江吟 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

        09. 王维：山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

        10. 杜甫：月夜忆舍弟 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

        有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

        11. 孟浩然：宿建德江 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。

        12. 王建：十五夜望月 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？13. 薛涛：月 魄依钩样小，扇逐汉机团。

        细影将圆质，人间几处看？14. 李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

        15. 李煜：春花秋月何时了 春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

        雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

2. 如何用文言文描写月

        01. 张若虚：春江花月夜

        春江潮水连海平，海上明月共潮生。

        滟滟随波千万里，何处春江无月明？

        江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

        空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

        江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

        江畔何人初见月？江月何年初照人？

        人生代代无穷已，江月年年只相似。

        不知江月待何人，但见长江送流水。

        白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

        谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

        可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

        玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

        此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

        鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

        昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

        江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

        斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

        不知乘月几人归？落花摇情满江树。

        02. 李白：月下独酌

        花间一壶酒，独酌无相亲。

        举杯邀明月，对影成三人。

        月既不解饮，影徒随我身。

        暂伴月将影，行乐须及春。

        我歌月徘徊，我舞影零乱。

        醒时同交欢，醉后各分散。

        永结无情游。相期邈云汉。

        03. 李白：静夜思

        床前明月光，疑是地上霜。

        举头望明月，低头思故乡。

        04. 张九龄：望月怀远

        海上升明月，天涯共此时。

        情人怨遥夜，竞夕起相思。

        灭烛怜光满，披衣觉露滋。

        不堪盈手赠，还寝梦佳期。

        05. 苏轼：明月几时有

        明月几时有？把酒问青天。

        不知天上宫阙，今夕是何年。

        我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

        高处不胜寒。

        起舞弄清影，何以在人间！

        转朱阁，低绮户，照无眠。

        不应有恨，何事长向别时圆？

        人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

        此事古难全。

        但愿人长久，千里共婵娟。

        06. 李煜：相见欢

        无言独上西楼，月如钩，

        寂寞梧桐深院锁清秋。

        剪不断，理还乱，是离愁，

        别有一般滋味在心头。

        07. 张继：枫桥夜泊

        月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

        姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

        08. 白居易：暮江吟

        一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

        可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

        09. 王维：山居秋暝

        空山新雨后，天气晚来秋。

        明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。

        随意春芳歇，王孙自可留。

        10. 杜甫：月夜忆舍弟

        戍鼓断人行，边秋一雁声。

        露从今夜白，月是故乡明。

        有弟皆分散，无家问死生。

        寄书长不达，况乃未休兵。

        11. 孟浩然：宿建德江

        移舟泊烟渚，日暮客愁新。

        野旷天低树，江清月近人。

        12. 王建：十五夜望月

        中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

        今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

        13. 薛涛：月

        魄依钩样小，扇逐汉机团。

        细影将圆质，人间几处看？

        14. 李商隐：嫦娥

        云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

        嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

        15. 李煜：春花秋月何时了

        春花秋月何时了，往事知多少。

        小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

        雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

        问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

3. 描写月的文言文

        记承天寺夜游

        元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

        庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

        观月记 张孝祥

        月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与

        盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记.

4. 怎么用古文表达十二个月,比如：元月,这是几月

        一月-华月；二月-如月；三月-寐月；四月-清和月；五月-皋月；六月-旦月；七月-凉月；八月-桂月；九月-玄月；十月-良月；十一月-葭月；十二月-涂月

        元月指的是一月。

        夏历月份别名

        一月：正月、元月、端月、孟月、征月、初月、嘉月、三微月、陬（zou）月、孟春、开岁、发岁、献岁、芳岁、华岁、早春、春王、孟阳、孟陬、首阳、新正、夏正、三之日、青阳、三阳、初春、始春、元春、太簇、首春、元阳、正阳、寅月、泰月。

        二月：杏月、丽月、花月、令月、如月、仲春、酣春、仲阳、竹秋、四之日、中和、花潮、夹钟、大壮、卯月、绀香。

        三月：桃月、桐月、蚕月、季春、末春、暮春、晚春、杪（miao）春、莺时、桃浪、雩（yu）风、樱笋时、上已、寒食、三春、阳春、故洗、央月、辰月。

        四月：梅月、麦月、仲月、阴月、乏月、麦秋月、清和月、余月、槐月、孟夏、初夏、维夏、槐夏、麦候、麦序、纯阳、正阳、朱明、麦秋、仲吕、乾月、槐序、已月、卯月。

        五月：榴月、蒲月、恶月、皋月、午月、仲夏、天中、郁蒸、小刑、鸣蜩（tiao）、满月、端阳、端月、蕤（rui）宾。

        六月：荷月、季月、焦月、暑月、溽月、且月、伏月、季夏、精阳、徂（cu）署、荔月、天贶（kuang）、林钟、遁月、未月、水无月。

        七月：兰月、瓜月、凉月、巧月、相月、桐月、霜月、孟秋、初秋、上秋、首秋、早秋、新秋、瓜时、兰秋、肇秋、中元、夷则、否月、申月。

        八月：桂月、壮月、仲秋、仲商、正秋、中秋、桂秋、竹小春、南吕、酉月。

        九月：菊月、朽月、玄月、亥月、青女月、季秋、凉秋、三秋、杪秋、穷秋、暮秋、晚秋、季商、暮商、霜序、重阳、菊秋、无射、菊序、元月、剥月、戌月。

        十月：良月、小春月、阳月、孟冬、开冬、上冬、初冬、小阳春、梅月、阳春、应钟、坤月、亥月。

        十一月：葭（jia）月、龙潜月、畅月、辜月、子月、复月、仲冬、一之日、霞月、冬月、长至、黄钟。

        十二月：冰月、除月、腊月、蜡月、严月、涂月、嘉平月、二之日、清祀、寒冬、大吕、严冬、临月、岁杪、丑月。

       

扩展资料：

        纪日法

        古人用干支纪日，例如《左传隐公元年》“五月辛丑，大叔出奔共”。干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十干和十二支依次组合，形成“六十甲子”。

        甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

        甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

        甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

        甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

        甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

        甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

        计时法：

        点（23点）是为子初，夜半12点为子正；上午1点为丑初，上午2点为丑正，等等。这就等于把一昼夜等分为24小时了。对照表如下：

        子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

        初 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21

        正 24 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22

       

参考资料：

百度百科-月

5. 用文言文写一段月夜的文字

        春江花月夜

        春江潮水连海平，海上明月共潮生。

        潋滟随波千万里，何处春江无月明？

        江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

        空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

        江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

        江畔何人初见月？江月何年初照人？

        人生代代无穷已，江月年年只相似；

        不知江月待何人？但见长江送流水。

        白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

        谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

        可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

        玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

        此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

        鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。

        昨夜闲谭梦落花，可怜春半不逞家。

        江水流春去欲尽，江谭落月复西斜。

        斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

        不知乘月几人归？

        落月摇情满江树。

6. 跪求描写月亮的古文（不要古诗）

        会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

        苏轼 水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？ 。

        1、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、举头望明月，低头思故乡。

        李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 4、举杯邀明月，对影成三人。

        李白 Jie00234暞 2014-11-04 无言独上西楼，月如钩。 李煜 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

        苏轼 水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？ 。

        1、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、举头望明月，低头思故乡。

        李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 4、举杯邀明月，对影成三人。

        李白 5、长安一片月，万户捣衣声。 李白 6、明月出天山，苍茫云海间。

        李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。

        李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

        李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。

        王维 13、深林人不知，明月来相照。 王维 14、明月松间照，清泉石上流。

        王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。

        卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。

        杜甫 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。

        李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

        白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

        刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

        苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼 与月亮有关的神话传说 ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。

        ●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。

        ●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

        四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌 ●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》） （意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？） ●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》） ●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

        玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》） ●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。

        怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》） 五、赏月佳对 ●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。

        ●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。 ●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

        ●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。 ●楼高但任云飞过；池小能将月送来。

        ●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。 ●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？ 六、月亮的美称与雅号 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

        从科学意义上讲并不存在“一个中国的月亮”，但正如华严经教义所谓“月印万川”，天上的月亮只有一轮，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影，因而在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻而深沉的文化内容，从而有了文化属性上的“中国月亮”。在月光世界里“中国人那根极轻妙，极高雅而又极为敏感的心弦，每每被温润晶莹流光迷离的月色轻轻拨响。

        一切的烦恼郁闷，一切的欢欣愉快，一切的人世忧患，一切的生死别离，仿佛往往是被月亮无端地招惹出来的，而人们种种飘渺幽约的心境，不但能够假月相证，而且能够在温婉宜人的月光世界中有响斯应”[1]。淡淡的月光世界不仅仅反映出中国人的审美境界和意趣，也反映出中国文人的心象构成。

        % 收起 Jie00234暞 2014-11-04 这个算吗？汉赋 谢庄的 月赋 全文是这样的：陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。

        悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。

        临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。

        抽豪进牍，以命仲宣。 仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。

        臣闻沉潜既义，高明既。 全部展开 优子351 2014-11-04 这个算吗？汉赋 谢庄的 月赋 。

       好了，关于“观月记张孝祥”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“观月记张孝祥”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。