诗经简介_诗经简介及作品介绍

诗经简介_诗经简介及作品介绍

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于诗经简介的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于诗经简介的话题，我们开始讲解吧。

1.诗经简介

2.诗经(春秋)

3.《诗经》的基本文学常识

4.国风·唐风·绸缪的诗经简介

诗经简介

        诗经简介

       　《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期（前一一二二至前五七零）五百多年间的诗歌。《诗经》的作品都是合乐的唱词，古人根据音乐性质把《诗经》的题材分为《风》、《雅》、《颂》三部分，共有诗歌三零五篇。

       　《风》，就是各地的民歌。一共十五国风、包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳的民歌。其时代，少部分是西周末年的诗，大部分是东周的诗。

       　《雅》，是西周中期或晚期宫廷的乐歌，是士大夫的作品。《大雅》是朝会之乐，凡三十一篇；《小雅》是宴飨之乐，现存七十四篇。

       　《颂》，是宗庙祭祀的诗，是『以成功告于神明』的祭歌。就时代说，最古的是《周颂》，凡三十一篇，是周天子用的。《鲁颂》四篇，是鲁国国君表扬周公用的，产生于公元前七世纪。《商颂》五篇，是殷商后代宋国君主的歌，产生于公元前七、八世纪之间。

       　《诗经》的六义和四始：《诗大序》本其说谓：『《诗》有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。』古人所谓《诗》之六义，有两类不同的组别：风、雅、颂指诗的内容，体裁；赋、比、兴指诗之作法。

       　《国风》头一篇是《关睢》，《小雅》头一篇是《鹿鸣》，《大雅》头一篇是《文王》，《颂》头一篇是《清庙》，这四篇，称为『四始』。

诗经(春秋)

       《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

       据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇。

       “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。

       《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

       《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

       〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

       《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词， 按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

       “风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。

       “雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

       “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

       《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

       它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。

       《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。 此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。

       《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。

       《诗经》的表现手法： 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。

《诗经》的基本文学常识

        作品简介

        《诗经》是我国第一部诗歌总集。它编成于春秋时代，原称为《诗》或《诗三百》，后来儒家奉之为经典，改称《诗经》。它收录了自西周初年到春秋中期约500年间的诗歌305首，按音乐分为“风”、“雅”、“颂”三部分。其中“风”指“国风”，包括卫、王、郑、齐、魏等15个诸侯国的民间歌曲共160首。“风”主要反映了下层人民的生活：有反映战争、徭役带给人民苦难的；有描摹社会的动乱和统治者荒* *** 的生活的；也有“男女相与咏歌各言其情”之作，为我们展现了先民丰富的感情世界。“雅”分“大雅”(31篇)和“小雅”(74篇)，主要有周族史诗、爱情诗、农事诗、宴饮诗、颂德诗等。与“国风”相比较，“雅”诗反映的社会生活面更为广泛。“颂”共有40篇，大体上是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩和鬼神的巨大威灵。一般说来，《诗经》的精华是民歌部分，它鲜明地表现人民的爱憎及他们的反抗斗争，真实反映当时社会的面貌，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。“颂”诗的文学价值不太高，但有一定的史料价值。

        《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”即是直接铺陈叙述；“比”是比喻；“兴”即起兴，有引起联想、烘托渲染气氛的作用。其中“国风”多用比兴，“大雅”多用赋。“赋”、“比”、“兴”手法的运用，使《诗经》具有动人的艺术魅力。《诗经》主要采用四言的形式，还有二言、三言、五言、六言等句式，读来错落有致，富于变化；章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了双声、叠韵等词语，加强了语言的形象性和音乐性。

        《诗经》是中国古代诗歌的源头，它开创了中国诗歌关注社会生活、关心民生疾苦、抒写民众思想情感的诗歌之路；它的“赋”、“比”、“兴”手法成为后世诗歌艺术表现的基本法则。

        入选教材作品

       

        1。《关雎》(人民教育出版社新课标教材九年级下册，语文出版社教材九年级下册，人民教育出版社九年义务教育教材第六册)

        2。《蒹葭》(人民教育出版社新课标教材九年级下册，语文出版社教材九年级下册，人民教育出版社九年义务教育教材第六册)

        3。《采薇》(语文出版社教材八年级下册)

        4。《君子于役》(人民教育出版社九年义务教育教材第六册)

国风·唐风·绸缪的诗经简介

       《诗经》的基本文学常识如下：

       《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.诗经是我国最早的诗歌总集。

       《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中风包括了十五个地方的 诗经封面民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫十五国风，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

       “风”的意思是土风、风谣.“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇.“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇.是“五经”之一。

       《诗经》距今已有2500多年的历史.《诗经》表现手法上分为赋、比、兴.与风、雅、颂合称“六义”.《诗经》多以四言为主.《诗经》共收集了311篇诗歌（又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的）。

       到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》.先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式。

       《诗经》是汉族文学史上最早的第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。是中国韵文的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地位。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。“雅”是正的意思，分为大雅小雅。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》对中国两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。

       《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌内文，还有许多原来流传于民间的歌谣。

       非常高兴能与大家分享这些有关“诗经简介”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。