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左思咏史八首其一_左思咏史八首其一拼音
zmhk 2024-06-01 人已围观
简介左思咏史八首其一_左思咏史八首其一拼音 非常感谢大家对左思咏史八首其一问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。
非常感谢大家对左思咏史八首其一问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。
1.关于德才的诗句
2.晋朝文学家左思的文学成就有哪些?
3.关于多读诗的诗句
4.咏史八首的作者是谁
5.关于读书多的诗句
6.关于阅读重要性的诗句
关于德才的诗句
1.描写“德才兼备的人”的诗有哪些
1. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
3. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
4. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
5. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
6. 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》
7. 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8. 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
9. 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
10. 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》
11. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
12. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
13. 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》
14. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》
15. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》
16. 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》
17. 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》
18. 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》
19. 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》
20. 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
21. 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》
22. 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
23. 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
2.关于品德修养的诗句陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.。
3.关于德的诗句滴水之恩，涌泉相报. （报恩）谁言寸草心，报得三春晖。
（孝顺）人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）国家兴亡，匹夫有责（爱国）静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。 《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。 《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6 高山仰止，景行行止。 《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。
《尚书》 8 言必信，行必果。 《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。
〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其器。 〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。
〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。 〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。
〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。 〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。
〈周易〉 16 多行不义必自毙。 〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。
屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。 〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。
〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学，不耻下问。 〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。 〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。
〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。
〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。
〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
4.描写“德才兼备的人”的诗有哪些纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
____陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
____王贞白《白鹿洞二首·其一》枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
____颜真卿《劝学诗》娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》读书破万卷，下笔如有神。
____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
____杜甫《柏学士茅屋》书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》归志宁无五亩园，读书本意在元元。
____陆游《读书》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
____左思《咏史八首·其一》坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
____谢逸《送董元达》人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》奇文共欣赏，疑义相与析。
____陶渊明《移居二首》昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
____陆游《读书》灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》一日不读书，胸臆无佳想。
____萧抡谓《读书有所见作》我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。
____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》。
5.有关道德的诗句要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。 出处晋·陶渊明《感士不遇赋》
讲解济：（对事情）有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 出处清·王夫之《读通鉴论》卷九
讲解度（duó）：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
出处南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
讲解兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？
出处宋·陆游《入瞿唐登白帝》
讲解丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！
布衣可终身，宠禄岂足赖？ 出处三国魏·阮籍《咏怀》
讲解布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平（原为秦东陵侯，后沦为平民）东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。 出处《国语·周语》
讲解学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。 出处《晏子春秋·内篇》
讲解卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短
富润屋，德润身，心广体胖。 出处《礼记·大学》
讲解广：开阔，坦率。胖（pán）：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。 出处汉·王充《论衡·命禄篇》
讲解奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 出处唐·柳宗元《江雪》 讲解通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。 出处汉·桓宽《盐铁论·刺议》
讲解知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。 出处清·王夫之《读通鉴论》卷二
讲解把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
出处南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》
讲解这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。
6.关于德才兼备的名言孔子名句
岁寒，然后知松柏之后凋也。
语出《论语·子罕》
寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。
君子坦荡荡，小人长戚戚
语出《论语·述而》
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
语出《论语·子罕》
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去
不患人之不己知，患不知人也
语出《论语·宪问》
不要担心别人不了解你，要担心的是你不了解别人
工欲善其事，必先利其器
语出《论语·卫灵公》
要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要
敏而好学，不耻下问
语出《论语.公冶长》
意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学
往者不可谏，来才犹可追
语出 春秋·接舆《凤歌》
已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救
己所不欲，勿施于人
语出《论语·颜渊篇》
自己不想要的东西，切勿强加给别人
学而不厌，诲人不倦
语出《论语·述而》
学习总感到不满足。形容好学。教导人特别耐心，从不厌倦。
人无远虑，必有近忧
语出《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
既来之，则安之
语出《论语·季氏》篇-季氏将伐颛臾
已经使他们来了，那就使他们安定
逝者如斯夫！不舍昼夜
语出《论语·子罕》
时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。
是可忍，孰不可忍
语出《论语·八佾》
如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！--就是说：这是最不能容忍的事情了。
知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿
语出《论语.雍也》
智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿
知之为知之，不知为不知，是知也
语出《论语·为政》
知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这才是聪明智慧
言必信，行必果
语出《论语·子路》
说了就一定守信用，做事一定办到
与朋友交，言而有信
语出《论语·学而》
意思是说跟别人交朋友要遵守诺言，说到做到
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
语出《论语·为政》
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩
学而不思则罔，思而不学则殆
语出《论语·为政》
只是读书，却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书，就会疑惑而无所得
人而无信，不知其可也
语出《论语·为政》
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的
或是
人如果不讲信誉那怎么可以呢
晋朝文学家左思的文学成就有哪些?
《诗品》评价左思:“ 文典以怨 ,颇为精切 , 得讽谕之致 .” 这一评语十 分中 肯.体现这一点的正是他的咏史诗八首,成为左思在恣意发挥自己古典文化修养的同时,吐露“怨”亦即慷慨的感情的代表作.《毛诗·大序》云 :“乱世之音怨以怒,其政乖”.“怨”是指对政治和社会的一种愤懑不平之气.一向被批评家激赏为“古今绝唱”、“千秋绝唱”的左思咏史诗,最具“文典 以怨 ”的特色 . 1 自信文武才略兼而有之 左思在《咏史诗》第一首是这样介绍自己的 : 诗一开头,“弱冠弄柔翰,卓荦观群书”,可见他从青年时代起就喜欢为文,又兼笃志好学.“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”,以贾谊和司马相如自况,毫不掩饰矜持的心态.在诗的后半部分,左思自称虽非军人却熟读兵书,且“志若无东吴”.当时蜀已败灭,只有南方的吴国还在苟延残喘地与晋国对抗.左思把自己的才能喻为“铅刀”,刀质虽钝,但若倾以全力,也能将大木一分为二.他梦想驰骋疆场,大显神威,然后“功成不受爵,长揖归田庐”.壮怀激烈,意气风发,又淡泊名利,真是快人快语. 这首诗还对《咏史诗》整体的创作年代提供了重要线索.从“志若东吴”、“右眄澄江湘,右盼定羌胡”等句看来,此诗应该是太康元年 (公元 280年 )吴亡之前所作.左思在泰始八年其妹左芬入武帝后宫为修仪以后移居洛阳,根据这一点可以认为这首诗作于他移居京诗后五年或七年,热衷于构思“三都赋”的时期.八首诗在思想方面跨度很大,很难设想其他七首为同时所作,可能是第一首以后数年间的作品.以自夸的诗作为第一首,而把暗淡绝望的诗置于最后,恐怕是符合作者的心路历程的. 左思在第一首中以充满自信的口吻告诉读者,他是一个兼有文武才略的能人.第三首与第一首相似,但只是主要说明自己的廉洁志操,显耀能力之处却不多.请看 : 吾希段干木,偃息藩魏君.吾慕鲁仲连,谈笑却秦军.当世 贵不羁,遭难能解纷.功成耻受赏,高节卓不群.临组不肯,对 宁肯分.连玺耀前庭,比之尤浮云. 诗中写了两个自己所敬慕的古人段干木与鲁仲连.段干木曾为魏文侯的顾问、著名贤者 ;鲁仲连,据说魏国为使秦军免于侵魏,特派使臣去赵国劝说其屈从干秦,但鲁仲连以一番“义不帝秦”的雄辩,折服魏使,而威风凛凛的秦师亦无功而返.两位高贤在国难当前从容不迫,以高尚的德行驱逐了外敌,然后又如弃草芥般谢绝厚褒重赏,飘然而去.第一首诗中左思以“功成不受爵,长揖归田庐”来夸示自己的节操,这里又借两位古人来道出自己理想的处世态度. 在此, 我们可以发现诗人第一首诗后半部分的主张,在第三首《咏史诗》得到了重现 :左思梦想中的“良图”,就是像段干木、鲁仲连那样行动,平定“东吴”、“羌胡”,在建功立业后,弃绝名利退隐陇亩.第一首的“功成不受爵”在这里就成了“功成耻受赏”,其意盖出一辙.争名趋利以至丧身,乃是世俗积习,而当时的将军不想取得战果,唯汲汲于褒赏,左思诗中辛辣的反调正是针对他们而发.他认为如果由他取而代之,无疑能干得更出色.但是左思在现实社会中因为没有门第,只能甘于贫贱,他亦只能停留在梦想上,正是陷于苦境锻炼了他的个性,才使他发出了愤世之言. 诗中的段干木、鲁仲连并非单纯作为古典中的人物被提及,而是左思本人的化身.左思给古人注入了自己的血液而使其复活.正如《文选》五臣注所说 :“是诗之意,多以喻己”,八首诗中出现中的古人在某种意义,某种程度上都是左思本人的一种投影.左思并没有一头栽入历史之中,而是根据现实的需要来引证历史.左思之前的咏史诗人很多,但是将古人与作者自己成熟地融为一体的,左思是第一人. 2 难解满怀悲哀其根乃何 在左思的《咏史诗》中满怀着悲哀之情,这里我们先来探讨一下这种悲哀的性质与根源.请看第二首 : 谷底长松,枝叶繁茂,郁郁葱葱,任何人都不能否认其伟岸之躯.然而山顶弱苗,尽管在干、枝、叶方面都远不及谷间巨松,却因长于峰巅,位于巨松之上,并且遮住了欲射入谷底的日光.这叙景之句,实际上是对门阀阶级社会的无限愤慨和憎恶 !自己是具有极高天分的“英俊”,本来应得到充分的发挥,但是现实却没有重视这种才能,给予应有待遇,而且谁都没有认为这种冷遇于理不当.屈居下僚者并非自己一人,胸怀珠玑,仅因生于寒门而埋没不彰的“英俊”不知凡几.他们都想破壁而出,然而门阀制度的厚垣无情地挡住了去路. 在认识到终究无法撞开高墙时,他就只能一边诅咒现实社会的不合理,一边在历史中寻求慰籍,“地势使之然,由来非一朝”,过去经历与自己同样悲惨命运的人也很多.如汉代冯唐白首为郎,并非因为没有才干,事实上他还在文帝之前历陈机谋方略.既然面对无情的现实无计可施,只好和与自己命运相同的古人一起来诅咒这种弊政. 泰始八年 (公元 272年 ),左思的妹妹被召为武帝修仪 (一种女官 ),随后又成为贵嫔.本来已绝宦官之念的左思,妹妹的扶摇青云可说给他的前途带来了一线光明.他在赠妹的四言诗《悼离赠妹》二首中,既叙述分别的悲哀,也毫不掩饰对妹妹贵显所怀有的朴实感情.例如 :“峨峨令妹,应朝挺生.”“如兰之秀,如芝之荣”,“光曜邦族,名驰时路,翼翼群媛,是瞻是慕.”左思借此机会离开故乡临淄,来到首都洛阳定居. 左思虽对其妹入选后宫一事寄以很大希望,结果却甚失所望.《晋书》说她“姿陋无宠以才德被礼.体羸多患,常居薄室”,这说明左思的妹妹只是以后宫才女充当武帝的秘书而已. 当时的洛阳,王侯邸宅林立,通衢车水马龙,一片繁华景象.金、张、许、史四大宅第宾客出入如云,富贵锦簇气象与外戚杨氏贾氏无异.在这种热闹气氛中,仿佛被世人所弃、只顾专心撰述的杨雄,不正是左思自己的写照吗 !命途多舛不为世人理解的杨雄,百世之后以哲学文学成就为天下公认.“悠悠百世后,英名擅八区”,这既表现了左思本人的傲气,也可以说是对自己的勉励.但在豪言壮语的背后,我们还是看到了左思的悲愤 !在《咏史诗》八首中,作者本身与古人形象完全融合的当以此诗为最.从这里面,我们隐约看到.左思对杨雄的倾倒,似乎也包孕着与其命运遭际相同而引发共鸣的一层意思. 《汉书·杨雄传赞》引杨雄自序云 :“家素贫而嗜酒,人希至其门.”可见杨雄的生活是贫困的.但是左思产生与杨雄相同的感情并非仅仅由于境遇的贫困.左思还有一个与贫困间接有关的苦恼,而且只能默默忍受的,那就是肉体的缺陷.《晋书》在谈到左思容止时称“貌寝口讷”；杨雄也是其貌不扬的.《汉书·杨雄传》云 :“口吃不能剧谈,默好深湛之思.”容貌丑劣和口吃在任何时代里都是产生低人一等之感的肉体缺陷,而在左思那个时代尤其成为一个重要的问题.言谈在当时贵族的社会生活中占有极重要的地位,其巧拙与否甚至要影响仕途的进升,可以说口齿伶俐成了登龙的必要条件.因此,可以想象 :左思由于“貌寝口讷”,产生了更深的低人一等之感,因而更加落落寡合.当他发现杨雄也有和自己相同的缺陷时,自然在敬慕之外,更添了一层亲近感. 那么, 在《咏史诗》中登场的历史人物,究竟是哪些地方与左思产生共鸣,他们到底构成了什么样的形象呢 ?在其《咏史诗》第六首中,诗人是以谋刺秦始皇的荆轲为主角的 : 荆轲饮燕市,酒酣气益震.哀歌和渐离,谓若傍无人. 虽无壮士节,与世亦殊伦.高眄邈四海,豪右何足陈 !贵者 虽自贵,视之若埃尘.贱者虽自贱,重之若千钧. 诗人称道荆轲,是为他与燕市杀狗击筑之辈高渐离等一起开怀畅饮,都是“贱者”和“自贱者”.但是左思认为 :他们尽管自认贱者,对权势却昂然挺首,不屑一顾,保持了人的遵严.诗中左思并没有给予荆轲以很高的评价.荆轲留给后世最生动而普遍性的形象乃是易水送别,以荆轲为题材的作品,如阮 的《咏史》第二首、陶渊明的《咏荆轲》,江淹的《别赋》、骆宾王的《易水送别》等,都是以这个情节写成的.然而左思非但没有将此情节采入诗中,还否定了荆轲的“壮士”之说,他只是描绘了在陋巷中傲然衔杯,旁若无人的“贱者”.在文学作品里出现的荆轲形象中,这是一个例外.左思所重视的是穷巷中甘于贫贱同时又保持人的尊严的形象,因为正是这一荆轲形象再现了左思自己 ! 3 自古有才无命贤者多见 左思在《咏史诗》第七首中谈到有才无命的人古来多见,并列举了四位古人 : 主父宦不达,骨肉还相薄.买臣困采樵,伉俪不安宅. 陈平无产业,归来翳负郭.长卿还成都,壁立何寥廓.四 贤岂不伟,遗烈光篇籍.当其未遇时,忧在填沟壑.英雄 有屯, 由站来自古昔.何世无奇才,遗之在草泽. 左思把汉代主父偃、朱买臣、陈平、司马相如四人的经历组织起来,歌咏了他们的贫穷和不遇.从《史记》、《汉书》中的有关列传,可以看到这四位汉代人物的经历中有一点共通之处,那就是他们都曾在人生的某个时期中陷于困境,但在后半生风云际会,获得了财富与地位.对于他们说来,“未遇”时的境地乃是不久“腾骧九霄”时期前的一个不幸的过渡阶段.对于自炫其才的左思来说,这无疑提供了一种“期待视野”,尽管目前埋没“草泽”,但将来总会像“四贤”那样为世人所重. 左思《 咏史诗》中所不断倾诉的寒土悲愤,最后终于被严酷的社会现实的齿轮辗得粉碎.左思在苦苦地琢磨人类社会的不平等时,其意识趋向于对任何人都一视同仁的无私的自然.游国恩等编的《中国文学史》中指出：《咏史诗》“反映了诗人从积极到消极的过程”.从对不合理的阶级制度的抗议,转为对在社会黑暗的重重窒息下,失去人的自然生命感的慨叹,必然是不能令人满意的.但我们应当看到：当时的现实是十分严酷的,它硬是逼着诗人朝这个方向衍化自己的意识. 《咏史诗》第八首中左思所表示的隐逸山林之志,包含着沉痛的绝望感.与前面那种激昂慷慨的态度相比,他最后的认识是相当阴暗和悲惨的. 到第七首为止,左思在描绘了现实社会对自身的恶意的同时,始终保持了大胆反抗的姿势.可是,写到这首诗他已成了一个倦于反抗的人.尽管他对现实社会还有疑虑和反感,但也明白高声抗议无济于事.恶意枳棘挡住了去路,如果继续反抗,那么这些枳棘就会成为外来的障碍.当他在绝望中远眺外界时,由于愁帷深垂,自己在认识上也起了显著的变化,由悲壮而转向苍凉,在确认无法开拓自己的未来后,不得不承认自己是“笼中鸟”、“枯池鱼”.唯一能给他以自慰的,就是苏秦和李斯两人,他们都是少年贫贱因而锐意功名.他们两人历尽艰辛,如愿成了显宦,虽然得了富贵和名誉,但下场却很悲惨.苏秦在燕遇刺,李斯为秦二世处死.他们的悲剧在于未能“功成身退”,不知“物极则衰”的道理.左思的境遇虽然与他们两人青年时代相同,也是连“寸禄”、“斗储”都没有,亲友也日见疏远,但是如果一旦荣达,最终落得像苏、李二人那样可悲的下场,还不如让自己的未来从甘于贫贱开始的好.然而左思那强韧的自我不是那么容易瓦解的.口头虽然说荣华无非春梦,但自尊心却依然觉醒.他在被痛苦的思想折磨的同时,亦在向自己的心呼吁,要它安眠.左思不得不意识到安分度日的“鹪鹩”和“偃鼠”的生存方式,必须让自己平稳地终此一生.尽管他亦有动摇和苦闷,不过,左思的晚年确是实践了这种人生观.
关于多读诗的诗句
左思虽曾以《三都赋》名震京都，但奠定其文学史地位的却是其《咏史》八首。咏史诗自班固以来大多都是一诗咏一事，在客观事实的复述中略见作者的意旨，钟嵘说班固咏史诗 “质木无文”（钟嵘《诗品序》）。然左思《咏史》诗虽非一时之作，但大都错综史实，融会古今，名为咏史，实为咏怀，正如清代张玉谷《古诗赏析》：“太冲咏史，初非单言史事，特借史以咏己之怀抱。或先述己意而以史事证之，或先述史事而以己意断之，或止述己意而与史事暗合，或止述史事而己意默寓”和“咏古人而己之性情俱见”（沈德潜《古诗源》）所讲的都颇为精切，道出了左思咏史诗把深刻的现实内容以巧妙的艺术形式表现出来的基本特点。左思咏史诗中提及很多历史人物，如陈平、司马相如、扬雄、李斯、荆轲和高渐离等，左思借写他们的不平遭遇，抒发自己怀才不遇的愤慨。这就是左思借史抒怀的写作特色。
左思出身寒微，虽有大才，然在两晋“上品无寒门，下品无势族”（《晋书?刘毅传》）的门阀制度下屡不得志，只好在诗中表述自已的抱负和对权贵的蔑视，歌颂隐士的的清高。如“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧”（《咏史》其六）。其咏史诗的主旨是表达自己建功立业的宏伟抱负，猛烈抨击不合理的门阀制度，表现了对门阀制度的极端蔑视和反抗，这一主旨贯穿其咏史诗的始末，处处都有体现。如“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。?冯公岂不伟，白首不见招”（《咏史》其二）、“何世无奇才，遗之在草泽”（《咏史》其七）等。
钟嵘《诗品》把左思的诗列为上品，说其诗“其源出于公干。文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。虽野于陆机，而深于潘岳”。诚然如此，左思《咏史》诗多引史实，故曰“典”；借古讽今，对现实政治多批评态度，故曰“怨”；而借古讽今又能恰到好处，故曰“精切”；左思把自己的感慨和当时的现实结合起来，能起到讽喻的作用，故曰“得讽喻之致”。“公干”即建安诗人刘桢。刘勰说其：“公干气褊，故言壮而情骇”。（《文心雕龙?体性》）左思与刘桢在“盛气、大言、壮志、高怀”风格方面确实相像颇多。如“左眄澄江湘，右盼定羌胡”（《咏史》其一）他说我向左边斜过眼去看一看，就把江湘的东吴都平定了；我向右边斜过眼去看一看，就把雍、凉的边陲都平定了。他把这些说的是多么容易，如此的轻描淡写，这是真正的“盛气大言”者也。“振衣千仞冈，濯足万里流”作为左思的名句，真正体现了他自己的胸襟抱负。“振衣”和“濯足”表现的是一种保持清白和不受尘世污染的境界；“千仞冈”和“万里流”又使得这一境界显得既高远又博大。这两句并非写实，也并不深奥，却能给我们一种振起的力量。他把内心的志意通过带一种感发力量的形象表现出来，具有强烈的艺术张力和感染力，给读者一种情感上的冲击和震撼。这句诗才真正是左思内心的呐喊，是其人格的真实写照。
咏史八首的作者是谁
1. 有关多读书的诗句
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
2. 关于多读书的诗句,要有诗名,十句以上第一部分： 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 第二部分： 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 第三部分： 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 9、书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 10、书籍是造就灵魂的工具——雨果 11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯 12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒 13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思 20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔 21、知识就是力量——培根 22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊 23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基。
3. 关于读书的古诗词（16句的）一、立志 少小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔如刀.（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强.（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱.（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知.但使书种多，会有岁稔时.（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，焜黄华叶衰.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.有花堪折直须折，莫待无花空折枝.（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼.世人但知悔昨日，不觉今日又过了.水去汩汩流，花落日日少.万事立业在今日，莫待明朝悔今朝.（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多.我生待明日，万事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看东流水，暮看日西坠.百年明日能几何？请君听我明日歌.（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明.患足己不学，既学患不行.（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力，此日中流自在行.（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾.坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐.地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者.读书之乐何处寻？数点梅花天地心.（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香.读书求学不宜懒，天地日月比人忙.燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章.（民国 熊伯伊《四季读书歌》春。
4. 关于读书的古诗词长点的唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金.不是道人来引笑，周情孔思正追寻.” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中.少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功.” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知.他日名宦恐不免，今日栖迟那可追.” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来.” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.” 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字，胸次全无一点尘.” 〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养.一日不读书，胸臆无佳想.一月不读书，耳目失清爽.” 〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长.植诸空山中，日来而月往.露叶既畅茂，烟打渐苍莽.”。
5. 关于多读书的诗词1、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
3、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
4、读书能养气，乃为善读书。（清 汪莹《示儿》）
5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。（明 于谦《观书》）
6、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
8、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
9、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（宋 刘克庄《赠玉隆刘道士》）
10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
11、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。（清 萧抡谓《读书有所见作》）
12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
13、书多笔渐重，睡少枕长新。（唐 姚合《别贾岛》）
14、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
15、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。（宋 范成大《寄题王仲显读书楼》）
16、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（宋 朱熹《劝学诗》）
17、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
18、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。（清 彭兆荪《读书》）
19、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
20、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。（唐 韩愈《符读书城南》）
21、己所不欲，勿施于人。——孔子
22、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。（宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》）
23、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
24、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
26、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
27、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。（唐 杜牧《读韩杜集》）
28、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋 陆游《冬夜读书示子聿》）
29、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。（清 袁枚《寒夜》）
30、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
31、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。（清 法式善《读书》）
6. 关于多读书的古诗1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
2.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
6.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
二、关于读书的名句：
1.书到用时方恨少，事非经过不知难。
2.读书破万卷，下笔如有神。
3.读万卷书，行万里路。
4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
7.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
8.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
9.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
10.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
11.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
7. 关于读书的谚语,名言,古诗越多越好古诗杜甫：读书破万卷，下笔如有神.郑燮：读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦.杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱.颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知.但使书种多，会有岁稔时.陆九渊《读书》：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.韩愈《劝学诗》：读书患不多，思义患不明.患足己不学，既学患不行.民国？熊伯伊《四季读书歌》春：春读书，兴味长，磨其砚，笔花香.读书求学不宜懒，天地日月比人忙.燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章.翁森《四时读书乐》冬：木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾.坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐.地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者.读书之乐何处寻？数点梅花天地心.名言警句郭沫若：读活书，活读书，读书活.朱熹：读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑.过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学.培根：读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干.《儒林外史》：读书好，耕田好，学习便好；创业难，守城难，知难不难.切斯特菲尔德：读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得.顾宪成：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心.奥斯特洛夫斯基：光阴给我们经验，读书给我们知识.鲁迅：生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西.周恩来：为中华之崛起而读书.孙中山：我一生的嗜好.除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活.造烛求明，读书求理.至乐蜞如读书，至要莫如教子.读书有味于回少，对客无情一句多.傍百年树 读万卷书 （朱熹为白鹿书院题） 读书破万卷 下笔如有神 （杜甫） 养心莫若寡欲 至乐无如读书 （郑成功） 精神到处文章老 学问深时意气平 （石韫玉） 喜有两眼明，多交益友 恨无十年暇，尽读其书 （包世臣） 世间唯有读书好 天下无如吃饭难 （包世臣） 读古人书 友天下士 （包世臣）少年说剑气横斗 长夜读书声满天 （李文田） 世上几百岁旧家，无非积德 天下第一件好事，还是读书 （姚文田） 风声雨声读书声，声声入耳 家事国事天下事，事事关心 （传为明代 顾宪成作） 黑发不知勤学早白首方悔读书迟（颜真卿《劝学》） 窗间白发催愁境烛底苍头劝读书 （汤显祖《正觉寺示弟儒祖》） 书卷多情似故人晨昏忧乐每相亲 （于谦） 读书不知味不如束高阁（袁枚） 读书已过五千卷 此墨足支三十年 （袁枚） 书从疑处翻成悟 文到穷时自有神 （郑板桥）真读书人天下少 不如意事古今多 （金圣叹自题书斋联） 至乐无声惟孝悌 太羹有味是读书 （鲁迅 三味书屋木刻对联） 都无做官意 唯有读书声 （蔡元培自撰联） 闭户读书真得计 当官持廉且不烦 （增国荃） 读书身健即为福 种树华开亦是缘 （吴廷康） 与有肝胆人共事 从无字句处读书 （周恩来）愿乘风破万里浪 甘面壁读十年书 （孙中山） 韬略终须建新国 奋飞还得读良书 （郭沫若） 有关国家书常读 无益身心事莫为 （徐特立） 板凳要做十年冷 文章不写一句空 （范文澜） 绝交流俗因耽懒 出卖文章为读书 （郁达夫） 有打瞌睡豪杰 无不读书神仙 有奇书读无他好 与古人游何所期 好书悟后三更月 良友来时四座春 鸟欲高飞先振翅 人求上进多读书 文要醒人方为贵 论当济世始称真书山有路勤为径 学海无涯苦做舟。
8. 让别人多看书的诗句书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.——宋真宗《励志篇》 书册埋头无了日，不如抛却去寻春，——宋·朱熹《出山道中口占》 书当快意读易尽，客有可人期不来.——宋·陈师道《绝句四首”（其四）书画琴棋诗酒花，当年件件不离他，——清·查为仁《莲坡诗话》 既耕亦已种，时还读我书.——晋·陶渊明《读山海经》 弱龄计事外，委怀在琴书.——晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》 飞花三亩宅，落叶半床书.——明·夏完淳《避地》 弱冠弄柔翰，卓荦观群书.——晋·左思《咏史》 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书.——唐·杜甫《题泊学士茅屋》 月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书.唐·许浑《再游姑苏玉芝观》 莫问野人生计事，窗前流水枕前书.——唐·李九龄《山中寄友人》 数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书.——唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》 乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书.——清·王苹《南园》 另外还有肌肤对联一并附上： 书有未曾经我读，事无不可对人言. 书到用时方恨少，事非经过不知难. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 无事且从闲处乐，有书时向静中观. 心有三爱：奇书，骏马.佳山水.园栽四物：青松，翠竹，白梅兰 风云三尺剑，花鸟一床书 读古人书，友天下士 未忘尘尾清谈兴，常读蝇头细字书 好书不厌百回读，佳客来时一座倾 临老常有身健日，读书偏爱夜长时 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
关于读书多的诗句
你好，《咏史八首》的作者是近代文学家左思。《咏史八首》是一系列的咏史诗，名为咏史，实则咏怀。《咏史八首》奠定了左思在中国文学史上的地位。左思，字太冲，齐国临淄人，生卒年不详。左思一生怀才不遇，报国无门，但虽然“良图”变成了梦想，志向没有得到伸展，却并没因此向权贵俯首，滚进污淖之中，而是断然割断俗念，“归隐田园”，洁身自好以终。左思在谋求仕途中所遭遇的种种坎坷、艰难，了解到晋的政治腐败都反映在《咏史八首》诗中，成了左思平生思想与节操的写照。
关于阅读重要性的诗句
1.关于读书的诗句
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋真宗《励志篇》
书册埋头无了日，不如抛却去寻春，——宋·朱熹《出山道中口占》
书当快意读易尽，客有可人期不来。——宋·陈师道《绝句四首”（其四）书画琴棋诗酒花，当年件件不离他，——清·查为仁《莲坡诗话》
既耕亦已种，时还读我书。——晋·陶渊明《读山海经》
弱龄计事外，委怀在琴书。——晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》
飞花三亩宅，落叶半床书。——明·夏完淳《避地》
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——晋·左思《咏史》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫《题泊学士茅屋》
月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。唐·许浑《再游姑苏玉芝观》
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。——唐·李九龄《山中寄友人》
数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。——唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》
乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书。——清·王苹《南园》
另外还有肌肤对联一并附上：
书有未曾经我读，事无不可对人言。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
无事且从闲处乐，有书时向静中观。
心有三爱：奇书，骏马。佳山水。园栽四物：青松，翠竹，白梅兰
风云三尺剑，花鸟一床书
读古人书，友天下士
未忘尘尾清谈兴，常读蝇头细字书
好书不厌百回读，佳客来时一座倾
临老常有身健日，读书偏爱夜长时
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
2.形容读书多的诗句一、关于读书的古诗：
1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
2.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333363353836，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
6.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
二、关于读书的名句：
1.书到用时方恨少，事非经过不知难。
2.读书破万卷，下笔如有神。
3.读万卷书，行万里路。
4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
7.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
8.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
9.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
10.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
3.有关多读书的诗句人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
4.形容多读书的诗句敏而好学，不耻下问——孔子
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
己所不欲，勿施于人——孔子
读书破万卷，下笔如有神——杜甫
读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
读万卷书，行万里路——刘彝
5.关于多读书的古诗有哪些1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
____陆游《冬夜读书示子聿》 释义：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 释义：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 释义：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
4、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 释义：靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》 释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》 释义：“颜如玉”指代美貌的女子。
概括了过去许多读书人读书的目的和追求。 7、读书破万卷，下笔如有神。
____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。 8、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
____杜甫《柏学士茅屋》 释义：自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。 9、归志宁无五亩园，读书本意在元元。
____陆游《读书》 释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 10、书当快意读易尽，客有可人期不来。
____陈师道《绝句·书当快意读易尽》 释义：读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。
6.关于读书的古诗1. 《冬夜读书示子聿》
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2.《劝学》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
3. 《观书有感二首·其一》
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
4. 《劝学诗 / 偶成》
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
5. 《读书》
宋代：陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
6. 《读陆放翁集》
清代：梁启超
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
7. 《白鹿洞二首·其一》
唐代：王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
8. 《和董传留别》
宋代：苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
9. 《活水亭观书有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
10. 《读书》
唐代：皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
7.关于读书的诗词关于读书的诗句（一） 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。
（清 钱泳《明日歌》） 细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？（清 潘际云《厂桥》） 读书破万卷，下笔如有神。
（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 读书贫里乐，搜句静中忙。（唐 裴说《句》） 宅从栽竹贵，家为买书贫。
（唐 许浑《寄殷尧藩》） 卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。（唐 杜荀鹤《书斋即事》） 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
（宋 苏轼《和董传留别》） 读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。（宋 陆游《寄题吴斗南玩芳亭》） 少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
（宋 范成大《寄题王仲显读书楼》） 当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。
（明 杨循吉《题书橱》） 有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。
（清 刘岩《杂诗》） 读书能养气，乃为善读书。（清 汪莹《示儿》） 读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。
（清 萧抡谓《读书有所见作》） 读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟打渐苍莽。（清 法式善《读书》） 孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！（东晋 陶渊明《读山海经》） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
（宋 朱熹《劝学诗》） 力学如力耕，勤情尔自知。但使书种多，会有岁捻时。
（宋 刘过《书院》） 窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。 （明 汤显祖《正觉寺示弟儒祖》） 一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。（明 宋应星《怜愚诗》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
（民国 熊伯伊《四季读书歌》春） 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
（唐 王贞白《白鹿洞诗》） 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。
（唐 杜荀鹤《闲居书事》） 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
（宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》） 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋 陆游《冬夜读书示子聿》） 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》） 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
（明 于谦《观书》） 寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。（清 袁枚《寒夜》） 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。
（唐 杜牧《读韩杜集》） 草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。（唐 薛令之《草堂吟》） 书多笔渐重，睡少枕长新。
（唐 姚合《别贾岛》） 木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。（唐 韩愈《符读书城南》） 物变极万殊，心通才一曲。
读书谓已多，抚事知不足。 （宋 王安石《寄吴冲卿》） 别来十年学不厌，读破。
8.让人多读书的诗句1、《劝学》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
2、《冬夜读书示子聿》
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
3、《读书》
唐代：皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
译文：家62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431346339中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。
4、《勤学》
宋代：汪洙
学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
译文：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？
5、《暴富送孙何入史馆》
宋代：王禹偁
孟郊常贫苦，忽吟不贫句。
为喜玉川子，书船归洛浦。
乃知君子心，所乐在稽古。
汉公得高科，不足唯坟素。
二年佐棠阴，眼黑怕文簿。
跃身入三馆，烂目阅四库。
孟贫昔不贫，孙贫今暴富。
暴富亦须防，文高被人妬。
译文：孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。
两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。
孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。
9.形容读书的诗句比较多哦
读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》
一日不读书，胸臆无佳想。 —— 萧抡谓《读书有所见作》
幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》
闲门向山路，深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》
人学始知道，不学非自然。 —— 孟郊《劝学》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。 —— 陆游《读书》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 —— 杜甫《柏学士茅屋》
10.关于多读书的诗词1、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子3、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》） 4、读书能养气，乃为善读书。（清 汪莹《示儿》） 5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。（明 于谦《观书》） 6、书籍是人类知识的总统。
——莎士比亚 7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 8、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
——普希金 9、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（宋 刘克庄《赠玉隆刘道士》） 10、少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 11、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。
（清 萧抡谓《读书有所见作》） 12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 13、书多笔渐重，睡少枕长新。（唐 姚合《别贾岛》） 14、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
15、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。（宋 范成大《寄题王仲显读书楼》） 16、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（宋 朱熹《劝学诗》） 17、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 18、人读等身书，如将兵十万。
兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。
不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。
要以我用书，勿为书所绊。（清 彭兆荪《读书》） 19、书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
——雨果 20、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。（唐 韩愈《符读书城南》） 21、己所不欲，勿施于人。
——孔子 22、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
（宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》） 23、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》） 24、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——朱熹 26、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 27、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。
（唐 杜牧《读韩杜集》） 28、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋 陆游《冬夜读书示子聿》） 29、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。（清 袁枚《寒夜》） 30、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 31、读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
（清 法式善《读书》）。
咏史 左思 写作背景和他在写什么
1. 关于深阅读的诗句
关于深阅读的诗句 1.关于读书的诗句
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
5、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》
7、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
8、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
10、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》
12、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
13、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》
14、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》
15、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》
16、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》
17、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》
18、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》
19、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》
20、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
21、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
22、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》
23、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》
24、清水出芙蓉，天然去雕饰。____李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
25、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
26、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》
27、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》
28、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》
29、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》
30、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》
2.关于读书的读书的诗句
1、《白鹿洞二首·其一》
唐代：王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
译文：
专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
2、《劝学》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、《柏学士茅屋》
唐代：杜甫
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
译文：
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
4、《绝句·书当快意读易尽》
宋代：陈师道
书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
译文：
读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？
5、《送董元达》
宋代：谢逸
读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。
译文：
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
3.关于读书的古诗
1. 《冬夜读书示子聿》
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2.《劝学》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
3. 《观书有感二首·其一》
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
4. 《劝学诗 / 偶成》
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
5. 《读书》
宋代：陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
6. 《读陆放翁集》
清代：梁启超
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
7. 《白鹿洞二首·其一》
唐代：王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
8. 《和董传留别》
宋代：苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
9. 《活水亭观书有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
10. 《读书》
唐代：皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
4.关于读书的诗
关于读书的诗句
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
4、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》
7、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
10、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》
12、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
13、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》
14、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》
15、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》
16、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》
17、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》
18、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
19、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》
20、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》
21、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》
22、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
23、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
24、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》
25、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》
26、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》
27、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》
28、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》
29、弱龄寄事外，委怀在琴书。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
30、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。____谢逸《送董元达》
31、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》
32、历览千载书，时时见遗烈。____陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
33、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》
34、悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
35、因依老宿发心初，半学修心半读书。____王建《寄旧山僧》
36、清水出芙蓉，天然去雕饰。____李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
37、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。____杜甫《戏为六绝句》
5.关于读书诗句古诗
关于读书的诗句包括：1、宋代陆游《读书》原文：归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。译文：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。
灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。2、宋代黄庭坚《寄黄几复》原文：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。译文：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。
古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
3、宋代谢逸《送董元达》原文：读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。
先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。
长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。译文：读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
4、宋代陈师道《绝句·书当快意读易尽》原文：书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？译文：读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。
世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？5、唐代孟郊《劝学》原文：击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？6、宋代佚名《柏学士茅屋》原文：碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。译文：安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。
但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。观茅屋户外，那祥云如车32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431346337盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。7、唐代颜真卿《劝学》原文：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。8、唐代王贞白《白鹿洞二首·其一》原文：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
6.形容读书的诗句
比较多哦
读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》
一日不读书，胸臆无佳想。 —— 萧抡谓《读书有所见作》
幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》
闲门向山路，深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》
人学始知道，不学非自然。 —— 孟郊《劝学》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。 —— 陆游《读书》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 —— 杜甫《柏学士茅屋》
7.关于读书的古诗词长点的
唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金.不是道人来引笑，周情孔思正追寻.” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中.少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功.” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知.他日名宦恐不免，今日栖迟那可追.” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来.” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.” 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字，胸次全无一点尘.” 〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养.一日不读书，胸臆无佳想.一月不读书，耳目失清爽.” 〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长.植诸空山中，日来而月往.露叶既畅茂，烟打渐苍莽.”。
8.有关读书的诗句
〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金.不是道人来引笑，周情孔思正追寻.” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中.少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功.” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知.他日名宦恐不免，今日栖迟那可追.” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来.” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.” 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字，胸次全无一点尘.” 〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养.一日不读书，胸臆无佳想.一月不读书，耳目失清爽.” 〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长.植诸空山中，日来而月往.露叶既畅茂，烟打渐苍莽.”。
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写作背景：这首诗写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成“上品无寒门，下品无势族”（《晋书刘毅传》）的不平现象。“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不平。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。
仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容。
形象鲜明，表现含蓄。中国古典诗歌常以松喻人，在此诗之前，如刘桢的《赠从弟》；在此诗之后，如吴均的《赠王桂阳》，皆以松喻人的高尚品格，其内涵是十分丰富的。
扩展资料
《咏史八首》的具体写作时间难以断定。仅从诗提供的情况看，大体可以说写在左思入洛阳不久，晋灭吴之前。诗中写到左思在洛阳的生活以及这种生活所形成的特有感情。
左思是因为他的妹妹左棻被选入宫而举家来到洛阳的。公元二七三年（晋武帝泰始元年），晋武帝选中级以上文武官员家的处女入宫，次年又选下级文武官员及普通士族家的处女五千人入宫。左思的父亲为殿中侍御史。
左思入洛阳的时间，大体可以断定在公元二七三年以后。左思来到洛阳，主要是想展示自己的满腹经纶，以期取得仕途上的畅达，为实现自己的政治思想铺平道路，结果却是不尽如人意。左思从谋求仕途所遭遇的种种坎坷、艰难，了解到晋的政治腐败，并反映在《咏史八首》诗中。
百度百科-咏史八首
左思曾以《三都赋》名震京都，但奠定其文学地位的，却是其《咏史》诗八首。
以“咏史”为诗题，始于东汉的班固。班固的《咏史》诗，直书史实，钟嵘评为“质木无文”（《诗品序》）。曹魏时，王粲、阮瑀有《咏史诗》，曹植有《三良诗》，与左思同时的张协也有《咏史》诗。
左思的咏史诗，既受前人的影响，又有一定创新。明代胡应麟说：“太冲《咏史》，景纯《游仙》，皆晋人杰作。《咏史》之名，起自孟坚，但指一事。魏杜挚《赠毋丘俭》，叠用八古人名，堆垛寡变。太冲题实因班，体亦本社，而造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气千云，遂为古今绝唱。”（《诗薮》外编卷二）对咏史诗的流变及左思《咏史诗》的价值，概括得相当准确。清人何焯则认为左思的《咏史》诗是变体：“咏史者不过美其事而咏叹之，隐括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多自摅胸臆，乃又其变。”（《义门读书记》卷四十六）从咏史诗的发展先后顺序来看，以“隐括本传”者为正体，以“自抒胸臆”者为 “变体”，并不为错，然而左思之“变体”，成就远远超过了前人的正体。
左思《咏史》诗的内容主要是寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。西晋时，士族把持朝政，庶族寒士很难进入政权中心，“上品无寒门，下品无势族”（《晋书·刘毅传》）。左思出身寒微，虽然为文“辞藻壮丽”，却无进身之阶。大约在左思20岁时，其妹左棻因才名被晋武帝纳为美人，左思全家迁往洛阳，不久，他被任命为秘书郎。但毕竟出身寒门，终不被重用。在门阀制度的重压下，他壮志难酬，写了《咏史》八首以抒怀。其中有的表达对门阀制度的不满及对豪右的蔑视；有的肯定寒士自身的价值；有的慨叹寒士生活的困顿。如其二：
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
世胄占据高位，寒士屈沉下僚，这是门阀制度造成的，并且由来已久。第七首慨叹主父偃、朱买臣、陈平、司马相如四位贤才的厄运。这些人都有大才，又都出身寒微，作者写他们未遇时，有穷困致死、身填沟壑之忧；感叹：“英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。”这是对古代门阀制度的控诉。
《咏史》其四前半极写王侯贵族的豪奢生活，后半写辞赋家扬雄生前之寂寞及死后的不朽声誉，以反衬贵族之速朽。其六云：
荆轲饮燕市，酒酣气举震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈！贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。
诗中赞扬了荆轲、高渐离等卑贱者慷慨高歌、睥睨四海的精神，表达了对豪门权贵的蔑视。作于平吴之前的第一首云：“长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。”自信可为国立功，但其终极目标却是“功成不受爵，长揖归田庐”。第三首借着赞扬段干木和鲁仲连，肯定寒士能为国排忧解难，又不图封赏，歌颂他们视功名富贵如浮云的态度。最能表现左思气概的是第五首：
皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游？被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
这首诗先写宫延和王侯第宅之豪华，接下来用“自非攀龙客，何为欻来游” 将前面的渲染一笔抹倒，对功名富贵表示了极度的鄙弃。他说自己只愿作一位像许由那样的高士。此诗末尾“振衣千仞冈，濯足万里流”二句，是这组诗中的最强音。
钟嵘《诗品》置左思于上品，评其诗曰：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”他的诗多引史实，故曰“典”。借古讽今，对现实政治持批评态度，故曰 “怨”。而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”。他的诗能起到讽谕作用，故曰“得讽谕之致”。钟嵘《诗品》还说左思的诗“出于公干”，公干即建安诗人刘桢。在论及陶渊明时则说“又协左思风力，”“风力”与“风骨”义近。钟嵘标举“左思风力”，含有左思再现了建安风骨的意思，这是很有道理的。
左思的《咏史》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例，这是他对中国诗歌史的独特贡献，所以前人评云：“创成一体，垂式千秋。”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一）
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