陈太丘与友期行教案_陈太丘与友期行教案教学设计

陈太丘与友期行教案_陈太丘与友期行教案教学设计

       大家好，今天我来给大家讲解一下关于陈太丘与友期行教案的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.关于陈太丘文言文

2.《陈太丘与友期》译文，重点解释，道理

3.陈太丘与期行翻译诗意

4.陈太丘与友期中不至什么意思？

5.文言文陈太秋与友期行

6.陈太丘与友期翻译 要一句一句译（原文一句，翻译一句）

关于陈太丘文言文

       1. 《陈太丘与友期》全文（文言文和译文）

        原 文 ：

        陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

        译 文：

        陈实和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈实便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈实的儿子陈纪当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在家吗？”陈纪回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”陈纪说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉陈纪。陈纪径直走入家门，根本不回头看那人。

2. 《陈太丘与友期》文言文注释

        陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

       

        当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

        客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”

        陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉远方的手，远方走回家不去理他。

3. 陈太丘与友期文言文解释

        陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

        当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

        客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”

        陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉远方的手，远方走回家不去理他。

《陈太丘与友期》译文，重点解释，道理

       原文

       陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

       译文

       陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

       感悟：要想别人能够尊重自己，就要自己先尊重别人，做人要讲信用，才能获得别人的认可。

陈太丘与期行翻译诗意

       出处

       选自《世说新语·方正》。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期志人小说的代表作，由南朝宋国刘义庆编撰。依内容有：「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的特性。《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。编著者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。 《宋书?宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志人(轶事)小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。

       原文

       陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

       译 文

       陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了,朋友却没有到达。陈太丘便不再等候友人自己先走了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子元方当时七岁，在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在不在家？”元方回答说：“父亲等待您很长时间,而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“简直不是人啊!和人家约好一起出行，却丢下我自己先走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，而到了正午您没有到，就是没有信用；对着他的儿子骂父亲，就是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车想拉住他。元方连头也不回地就走入家门。

       解释

       陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

       期行：相约而行。期，约定。

       期日中：约定的时间是中午。

       日中：正午时分。

       舍去：不再等候就走了。

       乃至：（友人）才到。乃，才。

       元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

       尊君在不：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”,不在。

       相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。

       家君：谦词，对人称自己的父亲。

       去：离开。

       引：拉。

       顾：回头看。

       重点词句解释

       ○1 过中不至（到 ）

       ○2 相委而去（ 丢下 ）

       ○3 讲论文义（讲解 ）（诗文 ）

       ○4 去后乃至（ 才 ）（ 到 ）

       ○5 俄而雪骤（ 不久，一会儿 ）（紧,密 ）

       ○6 太丘舍去（放弃，即不再等候）（离开，就走了）

       ○7 与友期行（约定）（同行）

       ○8 下车引之（牵，拉）

       ○9 入门不顾（进入自己家门连头都不回） 。

       ○10 待君久不至，已去。 翻译：（我父亲）等了您很久，您都没到，（他）已经走了。

       ○11 非人哉！与人期行，相委而去。 翻译：真不是人啊！和别人约好一起走，却把别人丢下，独自走了。

       ○12 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 翻译：（父亲的朋友感到惭愧，从车上下来拉元方的手,元方连头也不回地走进了自己的家门。

陈太丘与友期中不至什么意思？

       《陈太丘与友期行》这首诗的大意是：

       陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了，朋友却没有到达。陈太丘便不再等候，离开了，他离开后朋友才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。客人问元方：你的父亲在吗？元方回答：我父亲已经离开了，久久等待的朋友没有如约而至，他于是生气了。

       从我手里拿过戒尺敲在我父亲的门上说：你约了我来却又不等我，是什么缘故？后来客人发现陈太丘的儿子元方在门外玩耍，于是他感到惭愧，便下车去拉元方的手，想要表示亲近。元方却径直进了屋，头也不回。客人便尴尬地离开了。

《陈太丘与友期行》原文如下：

       陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。元方曰：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。

《陈太丘与友期行》读后感：

       《陈太丘与友期行》这一章出自南朝刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客的对话，同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。从这篇课文中，我获得了很多启示。

       陈太丘的朋友在面对陈太丘的离去时，应该更加冷静和理智。虽然他爽约了，但是当着孩子的面，用大人的方式斥责他的父亲，显然是不尊重和不理智的。从这里可以得出一个生活启示：在我们生活中，遇到问题和挫折的时候，要学会冷静分析，避免情绪失控导致错误判断和行为。

       从陈太丘的角度来看，他的行为也值得我们学习和借鉴。他非常注重诚信和礼仪，对于自己的承诺和责任，他会毫不犹豫地履行。

       即使在面对困难和挫折的时候，他也不会轻易放弃自己的原则和信念。这一点可以从他坚守约定的时间并等待朋友的行为中体现出来。对于我们来说，诚信和礼仪是社会交往中不可或缺的因素，我们应该时刻保持诚信和尊重他人。

       从元方的角度来看，他的表现也值得我们学习。他非常聪明机智，能够灵活地应对各种情况。同时，他也非常有礼貌，不会因为自己年纪小或者对方是客人就失礼。我们应该学习他的聪明和懂礼，时刻保持良好的教养和素质。

文言文陈太秋与友期行

       译文：

       陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”

       元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

       元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

       原文：

       陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

       友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

       

扩展资料：

       《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

       《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。

       第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，展露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。

       不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

陈太丘与友期翻译 要一句一句译（原文一句，翻译一句）

       1. 《陈太丘与友期》全文（文言文和译文）

        原文 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

        友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之，元方入门不顾。译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。

        过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

       

        陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

        陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

        刘义庆《世说新语》中的一篇，文章记述陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。该文被选入中学语文课本。

2. 文言文永春；陈太秋与友期翻译

        原文

        陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

        译文

        陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

        陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

        客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

        83

3. 文言文陈太丘与友期行

        《陈太丘与友期》简介

        《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》，题目是编者（刘义庆和一批文人）加的。《世说新语》是由南朝，刘义庆（403~444）组织一批文人编写的。 《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。” 作者简介 刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。

        编辑本段《陈太丘与友期》原文

        陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        编辑本段译文

        陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“您的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼节。”友人感到很惭愧，想下车拉住元方表示道歉，但元方头也不回的径直走进了家门。

        编辑本段注释

        元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示歉意的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 与：和 时年：这年（那时）。 非：不是。 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表转折。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。 引之：拉住。 不：不，“不”通“否”，是不是。 已去：已经离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义，。 曰：说 则：就是 本文选自《世说新语》 古今异义词 去 古意：离开 今意：到、往 委 古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托 顾 古意：回头看 今意：照顾 一词多义 期： 1、陈太丘与友期行（约定） 2、失期，法皆斩 （期限） 引： 1、下车引之 （拉） 2、属引凄异 （延长） 信： 1、日中不至，则是无信（信用） 2、谓为信然 （确实） 3、与信大义于天下（通“伸”伸张）

4. 李密传 陈太秋与友期

        这句话的解释是：陈太丘和朋友预先约定好

        原文是这样的：

        陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

        译文如下：

        陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

        陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

        客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

5. 人教版7年级语文上册中的（（咏雪））（（陈太秋与友期））原文

        1.《咏雪》

        谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

        2.《陈太秋与友期》

        陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

        ……

        为什么老是重复……

6. 陈太秋与友期 的解释

        这句话的解释是：陈太丘和朋友预先约定好原文是这样的：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

        去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。

        客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

        元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。

        元方入门，不顾。译文如下：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

        当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

        违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”

        陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。

        元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

7. 陈太秋与友期一文叙述了一个什么故事

        陈太秋与友期行的故事：

        陈太丘和朋友相约同行，约定在中午，（朋友）过了中午都没到，陈太丘不再等候就走了，（他）走后朋友才到。陈太丘的儿子元方当时刚好七岁，正在门外嬉戏。客人问元方说：“你父亲在不在？”（元方）回答说：“（父亲）等您很久都不到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“不是人！与人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定的时间是中午，（你）中午不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉他，元方头也不回地走进了家门。

       南北朝刘义庆的《陈太丘与友期》原文以及翻译：

       原文：陈太丘与友期行，期日中。

       白话译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。

       原文：过中不至，太丘舍去，去后乃至。

       白话译文：过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。

       原文：元方时年七岁，门外戏。

       白话译文：元方当时年七岁，在门外玩耍。

       原文：客问元方：“尊君在不？”

       白话译文：朋友问元方：“你的父亲在吗？”

       原文：答曰：“待君久不至，已去。”

       白话译文：（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

       原文：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

       白话译文：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”

       原文：元方曰：“君与家君期日中。”

       白话译文：元方说：“您与我父亲约在正午。”

       原文：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

       白话译文：您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。

       原文：友人惭，下车引之。

       白话译文：朋友惭愧，下车去拉元方。

       原文：元方入门不顾。

       白话译文：元方头也不回地走进了大门。

扩展资料：

       《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

       《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子展现出来。文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。

       好了，今天关于“陈太丘与友期行教案”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“陈太丘与友期行教案”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。