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山中相送罢
zmhk 2024-05-22 人已围观
简介山中相送罢 下面,我将用我自己的方式来解释山中相送罢的问题,希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下山中相送罢的话题。1.王维写的山中相送的诗句是什么2.《山中送别》中“罢”的读音是什么?3.《
下面,我将用我自己的方式来解释山中相送罢的问题,希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下山中相送罢的话题。
1.王维写的山中相送的诗句是什么
2.《山中送别》中“罢”的读音是什么?
3.《送别》全诗是什么意思?
4.山中相送罢 曰暮掩柴扉.的意思
5.《山中送别》原文及其赏析
王维写的山中相送的诗句是什么
山中送别
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归?
应该就是第一首
山居秋暝
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
过香积寺
不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
鸟鸣涧
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
竹里馆
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
《山中送别》中“罢”的读音是什么?
1.王维写的送别诗
1、山中送别
唐代:王维
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归?
译文:在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
2、送元二使安西 / 渭城曲
唐代:王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
译文:清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
3、送綦毋潜落第还乡
唐代:王维
圣代无隐者,英灵尽来归。
遂令东山客,不得顾采薇。
既至金门远,孰云吾道非。
江淮度寒食,京洛缝春衣。
置酒长安道,同心与我违。
行当浮桂棹,未几拂荆扉。
远树带行客,孤城当落晖。
译文:政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
4、送梓州李使君
唐代:王维
万壑树参天,千山响杜鹃。
山中一夜雨,树杪百重泉。
汉女输橦布,巴人讼芋田。
文翁翻教授,不敢倚先贤。
译文:万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
5、送别
唐代:王维
下马饮君酒,问君何所之?
君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复问,白云无尽时。
译文:请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
2.王维写的送别诗句有那些1、送元二使安西
唐·王维
渭城朝雨浥(yì)轻尘,
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,
西出阳关无故人。
2、王维——《送别》
下马饮君酒,问君何所之。
君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复问,白云无尽时。
3、送沈子福归江东
王维
杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色,江南江北送春归。
沈子福,作者的朋友。这首诗作于开元二十八、二十九年(740、741),作者此时在湖北襄阳一带游历,它是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作。
4、熊九赴任安阳
魏国应刘后,寂寥文雅空。
漳河如旧日,之子继清风。
阡陌铜台下,闾阎金虎中。
送车盈灞上,轻骑出关东。
相去千馀里,西园明月同。
5、送李员外贤郎
少年何处去,负米上铜梁。
借问阿戎父,知为童子郎。
鱼笺请诗赋,幢布作衣裳。
薏苡扶衰病,归来幸可将。
6、送张五归山
送君尽惆怅。复送何人归。
几日同携手。一朝先拂衣。
东山有茅屋。幸为扫荆扉。
当亦谢官去。岂令心事违。
7、双黄鹄歌送别(时为节度判官,在凉州作)
天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。几往返兮极浦,
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。
8、送杨少府贬郴州
明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。
愁看北渚三湘远,恶说南风五两轻。
青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。
9、齐州送祖二(一作送别)
送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。
10渭城曲
王维
渭城朝雨浥轻尘,
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,
西出阳关无故人。
3.王维写的送别的诗句1、《送元二使安西》友情诗 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
2、《送綦毋潜落第还乡》友情诗 唐·王维 圣代无隐者,英灵尽来归。遂令东山客,不得顾采薇。
既至金门远,孰云。3、《送梓州李使君》送别诗 唐·王维 万壑树参天,千山响杜鹃。
山中一夜雨,树杪百重泉。汉女输橦布,巴人。
4、《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 唐·王维 上卿增命服。都护扬归旆。
杂虏尽朝周。诸胡皆自郐。
鸣笳瀚海曲。按节。
5、《送魏郡李太守赴任》 唐·王维 与君伯氏(一作兄)别。又欲与君离。
君行无几日。当复隔山陂。
苍茫秦。6、《送陆员外》 唐·王维 郎署有伊人。
居然故人风。天子顾河北。
诏书除(一作隶)征东。拜手辞。
7、《送宇文太守赴宣城》 唐·王维 寥落云外山。迢递舟中赏。
铙吹发西江。秋空多清响。
地迥古城芜。月明。
8、《送张五归山》 唐·王维 送君尽惆怅。复送何人归。
几日同携手。一朝先拂衣。
东山有茅屋。幸为。
9、《送缙云苗太守》 唐·王维 手疏谢明主。腰章为长吏。
方从会稽邸(一作郊)。更发汝南骑。
按节下。10、《送从弟蕃游淮南》 唐·王维 读书复骑射。
带剑游淮阴。淮阴少年辈。
千里远相寻。高义难自隐。
明时。11、《送綦毋潜落第还乡》 唐·王维 〔一作送别〕圣代无隐者。
英灵尽来归。遂令东山客。
不得顾采薇。既至。
12、《送张舍人佐江州同薛璩十韵》 唐·王维 〔走笔成〕束带趋承明。守官唯谒者。
清晨听银蚪。薄暮辞金马。
受辞未。13、《送韦大夫东京留守》 唐·王维 人外遗世虑。
空端结遐心。曾是巢许浅。
始知尧舜深。苍生讵有物。
黄屋。14、《资圣寺送甘二》 唐·王维 浮生信如寄。
薄宦夫何有。来往本无归。
别离方此(一作正)受。柳色蔼。
15、《送崔五太守》 唐·王维 长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,玉树宫南五丈原。
16、《送李睢阳》 唐·王维 〔一本以前九句自为一首〕将置酒。
思悲翁。使君去。
出城东。麦渐渐。
17、《送友人归山歌二首》 唐·王维 〔离骚题作山中人〕山寂寂兮无人。
又苍苍兮多木。群龙兮满朝。
君何为。18、《送李睢阳(一本以前九句自为一首)》 唐·王维 将置酒,思悲翁。
使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
槐阴阴,到潼关。
19、《送友人归山歌二首(离骚题作山中人)》 唐·王维 山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,君何为兮空谷。
文寡和兮思。20、《送封太守》 唐·王维 忽解羊头削,聊驰熊首轓。
扬舲发夏口,按节向吴门。帆映丹阳郭,枫攒。
21、《送严秀才还蜀》 唐·王维 宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
山临青塞断,江向。22、《送张道士归山》 唐·王维 先生何处去,王屋访茅君。
别妇留丹诀,驱鸡入白云。人间若剩住,天上。
23、《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》 唐·王维 言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
绽衣秋日里,洗钵。24、《送元中丞转运江淮(一作钱起诗)》 唐·王维 薄赋归天府,轻徭赖使臣。
欢沾赐帛老,恩及卷绡人。去问珠官俗,来经。
25、《送崔兴宗》 唐·王维 已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
塞迥山河净,天长。26、《送平澹然判官》 唐·王维 不识阳关路,新从定远侯。
黄云断春色,画角起边愁。瀚海经年到,交河。
27、《送方城韦明府》 唐·王维 遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
使车听雉乳,县鼓。28、《送李员外贤郎》 唐·王维 少年何处去,负米上铜梁。
借问阿戎父,知为童子郎。鱼笺请诗赋,橦布。
29、《送崔三往密州觐省》 唐·王维 南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
路绕天山雪,家临。30、《送孟六归襄阳(一作张子容诗)》 唐·王维 杜门不复出,久与世情疏。
以此为良策,劝君归旧庐。醉歌田舍酒,笑读。
4.王维的全部送别诗1、《送沈子归江东》
唐代:王维
杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。
唯有相思似春色,江南江北送君归。
译文:杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
2、《送别》
唐代:王维
君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复问,白云无尽时。
译文:请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
3、《送邢桂州》
唐代:王维
铙吹喧京口,风波下洞庭。赭圻将赤岸,击汰复扬舲。
日落江湖白,潮来天地青。明珠归合浦,应逐使臣星。
译文:铙歌鼓吹喧响于京口,乘风破浪扬帆向洞庭。经过赭圻城和赤岸山,击水向沅湘驾着轻舲。
夕阳西沉后江湖浪白,潮水涌来时天地映青。明珠又回到合浦海域,定是追随着使臣之星。
4、《送别 / 山中送别》
唐代:王维
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归?
译文:在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
5、《送梓州李使君》
唐代:王维
万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。
汉女输橦布,巴人讼芋田。文翁翻教授,不敢倚先贤。
译文:万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
5.王维写的送别诗句有那些1、送元二使安西 唐·王维 渭城朝雨浥(yì)轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人. 2、王维——《送别》 下马饮君酒,问君何所之. 君言不得意,归卧南山陲. 但去莫复问,白云无尽时. 3、送沈子福归江东 王维 杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻. 惟有相思似春色,江南江北送春归. 沈子福,作者的朋友.这首诗作于开元二十八、二十九年(740、741),作者此时在湖北襄阳一带游历,它是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作. 4、熊九赴任安阳 魏国应刘后,寂寥文雅空. 漳河如旧日,之子继清风. 阡陌铜台下,闾阎金虎中. 送车盈灞上,轻骑出关东. 相去千馀里,西园明月同. 5、送李员外贤郎 少年何处去,负米上铜梁. 借问阿戎父,知为童子郎. 鱼笺请诗赋,幢布作衣裳. 薏苡扶衰病,归来幸可将. 6、送张五归山 送君尽惆怅.复送何人归. 几日同携手.一朝先拂衣. 东山有茅屋.幸为扫荆扉. 当亦谢官去.岂令心事违. 7、双黄鹄歌送别(时为节度判官,在凉州作) 天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族. 不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归. 悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依.几往返兮极浦, 尚裴回兮落晖.岸上火兮相迎,将夜入兮边城. 鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情. 8、送杨少府贬郴州 明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声. 愁看北渚三湘远,恶说南风五两轻. 青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城. 长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平. 9、齐州送祖二(一作送别) 送君南浦泪如丝,君向东州使我悲. 为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时. 10渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人.。
6.李白和王维的送别诗有哪些李白的送别诗赠汪伦 李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流.金陵酒肆留别 李白风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.请君试问东流水,别意与之谁短长?渡荆门送别 李白渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.送别 李白寻阳五溪水,沿洄直入巫山里.胜境由来人共传,君到南中自称美.送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁.云帆望远不相见,日暮长江空自流.送友人 李白青山横北郭,白水绕东城.此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西 .宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.鲁郡东石门送杜二甫 李白醉别复几回,登临遍池台.何时石门路,重有金樽开.秋波落泗水,海色明徂徕.飞蓬各自远,且尽手中杯.送杨山人归嵩山 李白我有万古宅,嵩阳玉女峰.长留一片月,挂在东溪松.尔去掇仙草,菖蒲花紫茸.岁晚或相访,青天骑白龙.王维的送别诗送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.送别 王维下马饮君酒,问君何所之.君言不得意,归卧南山陲.但去莫复问,白云无尽时.送沈子福归江东 王维杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻.惟有相思似春色,江南江北送春归.齐州送祖二 王维送君南浦泪如丝,君向东州使我悲.为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时.送李员外贤郎 王维少年何处去,负米上铜梁.借问阿戎父,知为童子郎.鱼笺请诗赋,幢布作衣裳.薏苡扶衰病,归来幸可将.送张五归山 王维送君尽惆怅,复送何人归.几日同携手,一朝先拂衣.东山有茅屋,幸为扫荆扉.当亦谢官去,岂令心事违.送杨少府贬郴州 王维明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声.愁看北渚三湘远,恶说南风五两轻.青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城.长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平.送别 王维山中相送罢,日暮掩柴扉.春草年年绿,王孙归不归.摘录几首,仅供参考.。
7.王维的《送别》诗意送别
作者:王维 年代:唐 体裁:五绝 类别:送别
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归。
注解:
又题:《山中送别》
1、柴扉:柴门。
2、王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。
韵译:
在山中送走了你以后,
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候,
游子呵你能不能回归?
评析:
8.王维的送别诗送熊九赴任安阳 魏国应刘后,寂寥文雅空。
漳河如旧日,之子继清风。阡陌铜台下,闾阎金虎中。
送车盈灞上,轻骑出关东。相去千馀里,西园明月同。
送李员外贤郎 少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
鱼笺请诗赋,幢布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。
送张五归山 送君尽惆怅。复送何人归。
几日同携手。一朝先拂衣。
东山有茅屋。幸为扫荆扉。
当亦谢官去。岂令心事违。
双黄鹄歌送别(时为节度判官,在凉州作) 天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。几往返兮极浦,尚裴回兮落晖。
岸上火兮相迎,将夜入兮边城。鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。
送杨少府贬郴州 明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,恶说南风五两轻。
青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。
齐州送祖二(一作送别) 送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。
9.王维的送别诗,全文王维——《送别》 年代:唐 作者:王维——《送别》 内容: 下马饮君酒,问君何所之。
君言不得意,归卧南山陲。 但去莫复问,白云无尽时。
作者 王维 字摩诘,河东人。工书画,与弟缙俱有俊才。
开元九年,进士擢第,调太乐丞。坐累为济州司仓参军,历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中,拜吏部郎中。
天宝末,为给事中。安禄山陷两都,维为贼所得,服药阳喑,拘于菩提寺。
禄山宴凝碧池,维潜赋诗悲悼,闻于行在。贼平,陷贼官三等定罪,特原之,责授太子中允,迁中庶子、中书舍人。
复拜给事中,转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间,宁薛诸王附马豪贵之门,无不拂席迎之。
得宋之问辋川别墅,山水绝胜,与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。笃于奉佛,晚年长斋禅诵。
一日,忽索笔作书数纸,别弟缙及平生亲故,舍笔而卒。赠秘书监。
注释: 饮君酒:劝君喝酒。 何所之:去哪里。
归卧:隐居。 南山陲:终南山边。
赏析: 这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇,然而细细无味,却是词浅情深,含义深刻。
诗的开头两句叙事、写饮酒饯别,以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。
五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕,对功名利禄、荣华富贵的否定。 全诗写失志归隐,借以贬斥功名,抒发陶醉白云,自寻其乐之情,诗的后两句韵味骤增,诗意顿浓,羡慕有心,感慨无限。
《送别》全诗是什么意思?
读音:bà原文:
《山中送别》
唐代:王维
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归?
译文:
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
赏析:
这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
山中相送罢 曰暮掩柴扉.的意思
李叔同《送别》全文意思:在长亭之外的古道旁边,满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢,笛声断断续续,夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壶一饮而尽,希望能够使这剩下的欢乐达到极致,可是,(这分别的痛苦)使今晚的梦都是凄寒的。
原文:
长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,知交半零落,人生难得是欢聚,唯有别离多。
《送别》分三段,第一段是“写景” ,写在长亭外、古道边送别的画面;第二段则是抒情,抒发知交零落天涯的心灵悲慨;第三段从文字上看,是对第一段的重复,其实不然,是文字重复而意蕴升华:经历了“送友离别 ”,而感悟到人生短暂,犹如日落,充满着彻骨的寒意。
《送别歌》,是一首由艺术家李叔同所作。
扩展资料创作历史:十九世纪美国音乐家J·P·奥德威作有一首歌曲《梦见家和母亲》 ,后来《梦见家和母亲》流传到日本后,日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调(可能作过略微的改动),填上日文的新词,作成《旅愁》这首日文歌。
1907年《旅愁》发表后,在日本被广泛流传。1905年至1910年,李叔同留学日本,故接触到了《旅愁》,他被这首歌曲的优美旋律所打动,产生了创作灵感,回国后,“天涯五友”,这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。
李叔同与许幻园宣扬民权思想,提倡移风易俗,宣传男女婚姻自主。一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻。
导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存,许幻园赶京找袁世凯讨回公道,离别时,李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。也是李叔同的优秀音乐作品,被中国数代人所传唱。
在歌曲上,《送别》用的是安东尼·德沃夏克的曲调。在歌词上,《梦见家和母亲》、《旅愁》、《送别》则分别是三位艺术家的个人创作,是三个独立的作品,之间无直接联系;当然由于曲调的一致基础,或许在艺术神韵和表现感情上有一定的相通之处。
《送别》不涉教化,意蕴悠长,音乐与文学相辅相成。歌词以长短句结构写成,语言精练,感情真挚,意境深邃。歌曲为单三部曲式结构,每个乐段由两个乐句构成。第一、三乐段完全相同,音乐起伏平缓,描绘了长亭、古道、夕阳、笛声等晚景,衬托也寂静冷落的气氛。
第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比,情绪变成激动,似为深沉的感叹。第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句,恰当地表现了告别友人的离愁情绪。这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象,反而加强了作品的完整性和统一性,赋予它一种特别的美感。
“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”淡淡的笛音吹出了离愁,幽美的歌词写出了别绪,听来让人百感交集。首尾呼应,诗人的感悟:看破红尘。
作者简介:李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。
《山中送别》原文及其赏析
在山中送走了你以后,夕阳西坠我关闭柴扉.,从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?
《送别》
[王维]
春草年年绿,王孙归不归?山中相送罢,日暮掩柴扉。
本诗是一首送别诗,题材普通,却写得淡而有味。这首诗的最显著特色在于并非就“送别”两字大做文章,而仅仅着墨于送别以后的行动和思绪的描写,诗作的首句“山中相送罢”显得十分精炼,一个“罢”字将送别时的种种场景统统略去,平易的诗句中,蕴含了作者对友人的无限深情。二句“日暮掩柴扉”的叙写,似乎是说现在友人已经离去,诗人的心境大概也能随着这柴门的关闭而逐渐平静下来吧。在诗人结构上,此句属于起承转合中的“转”。一般的绝句,起“转”作用的往往位于第三句,而本诗却在第二句,这也是本诗的特殊处(首句兼起“起承”作用)。而后两句均是“合”,是以一年一度绿的春草作比,说无知的春草尚有信用,尚且年年均有转绿之时,难道你友人就能一去而不返吗?这两句是诗人在友人离去以后的思忖之辞,表面上看似有对友人的预警意义,也是希望相聚的日子为期不远。因此,本诗在写法上,题为“送别”却又无具体送别情节,真可谓是一首与众相异之作。本诗后两句的抒情写得特别富有情感,足以打动友人及广大读者的心,故可谓本诗笔法虽然奇特但仍不失为一首佳作,称之为卓而不群之篇是当之无愧的。王维之作不类古人感叹游子不归,但见满目荒草丛生,愈显其凄凉气氛;此诗以草绿为反衬,“青草年年绿”,今年草绿友人走,明年草绿友人当回了吧,此情似浅实深,意蕴悠长,回味无穷。
原文:山中送别
山中相送罢,
日暮掩柴扉。
春草明年绿,
王孙归不归?
赏析:这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句?山中相送罢?,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的?罢?字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到?日暮掩柴扉?,则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内,送行者的所感所想是什么呢?诗人在把生活接入诗篇时,剪去了这一切,都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个?掩柴扉?的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句?春草明年绿,王孙归不归?,从《楚辞?招隐士》?王孙游兮不归,春草生兮萋萋?句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:?扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。?而?归期难必?,正是?离思方深?的一个原因。?归不归?,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是?相送罢?后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从?相送罢?到?掩柴扉?,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以?送罢?落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,往往味外有味,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
王维诗歌特色:王维(701年-761年,一说699年?761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有?诗佛?之称。苏轼评价其:?味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。?开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称?王孟?
生平王维(701-761),字摩诘,号摩诘居士,世称?王右丞?,唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教,又被称为?诗佛?。公元701年,生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年),中进士,任太乐丞,因伶人舞黄狮子受累,贬为济州司仓参军。开元二十三年,张九龄执政,擢为右拾遗,次年迁监察御史,后奉命出塞,为凉州... 显示全部
评价世有?李白是天才,杜甫是地才,王维是人才?之说,后人亦称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"),并且精通音律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其?名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友?(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为?天下文宗?(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他?最传秀句寰区满?(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其?趣味澄复,若清沈之贯达?(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为?诗佛?,并与?诗圣?杜甫、?诗仙?李白并提。以思想内容而言,王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌,都在不同程度上受到王维影响。直到清代,王士祯标举神韵,实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。 ▲
诗歌评述1.山水田园诗
王维的大多数诗都是山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇,常用五律和五绝的形式,篇幅短小,语言精美,音节较为舒缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜。王维从中年以后日益消沉,在佛理和山水中寻求寄托,他自称?一 悟寂为乐,此生闲有余?(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌,一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧,一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝?却入禅宗?,又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗,?读之身世两忘,万念皆寂?(《诗薮》),便是一个明证。雪景 传为王维作王维其他题材的作品,如送别、纪行之类的诗中,也经常出现写景佳句,如?远树带行客,孤城当落晖?(《送綦毋潜落第还乡》)、?山中一夜雨,树杪百重泉?(《送梓州李使君》)、?日落江湖白,潮来天地青?(《送邢桂州》)、?大漠孤烟直,长河落日圆?(《使至塞上》)等,都是传诵不衰的名句。
2.边塞军旅诗
以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等,都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀,反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放,形象鲜明,笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌,如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》,对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨,反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法,寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等,悲惋深沉,也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗,如《送别》?山中相送罢?、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》,《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》?君自故乡来?等,千百年来传诵人口;《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚,语言明朗自然,不用雕饰,具有淳朴深厚之美,可与李白、王昌龄的绝句比美,代表了盛唐绝句的最高成就。
特色作品风格关键词:绘影绘形,有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画,画中有诗"。王维以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种?诗中有画,画中有诗?诗中有禅?的意境,在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
1.诗如画卷,美不胜收。
苏轼曾说:?味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗?(《东坡志林》)。王维多才多艺,他把绘画的精髓带进诗歌的天地,以灵性的语言,生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势,如?漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂?(《积雨辋川庄作》)?雨中草
色绿堪染,水上桃花红欲燃。?(《辋川别业》)?白水明田外,碧峰出山后?(《新晴野望》)
王维的山水诗关于结构画面,使其层次丰富,远近相宣,乃至动静相兼,声色俱佳,更多一层动感和音乐美,如?松含风里声,花对池中影?(《林园即事寄舍弟》)?万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。?(《送梓州李使君》?郡邑浮前浦,波澜动远空。?(汉江临眺)?草间蛩响临秋急,山里蝉声落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。有远景近景,仰视俯视,冷色暖色,人声水声,把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境,具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照。幽静的竹林,皎洁的月光,让诗人不禁豪气大发,仰天长啸,一吐胸中郁闷。而千思万绪,竟只有明月相知。
神韵的淡远,是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云:?空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。?诗中着意描写了作者独处于空山深林,看到一束夕阳的.斜晖,透过密林的空隙,洒在林中的青苔上,在博大纷繁的自然景物中,诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间,有简淡的笔墨,细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷,意趣悠远,令人神往。
2.情景交融,浑然天成。
王维山水诗写景如画,在写景的同时,不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣,表现自己的闲适生活和恬静心情。如《田园乐七首》其六曰:?桃红复言宿雨,柳绿更带青烟。花落家僮未扫,莺啼山客犹眠。?《辋川闲居赠裴秀才迪》曰:?寒山转苍翠, 秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。?在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。还有如《渭川田家》:? 斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸, 怅然吟《式微》。?从细微处入笔,捕捉典型情节,抒发无限深情。
王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀,慰勉之情。在《淇上别赵仙舟》一诗中写道:相逢方一笑,相送还成泣。祖帐已伤离,荒城复愁入。天寒远山净,日暮长河急。解缆君已遥,望君犹伫立。浓郁深情,扦面而至。
王维诗歌中借景寓情,以景衬情的手法,使他写景饶有余味,抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》:?相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。?写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》:?鸟道一千里,猿啼十二时。?既是景语,也是情名,将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体,自然、含蓄而又回味深长。
在王维的诗歌中,有不少采用了直抒胸臆的表达方式,而且往往显得自然流畅,蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中,蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇,托小小红豆,咏相思情愫,堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情,又多隐喻比兴。如《杂诗二首》:家住孟津河,门对孟津口。常有江南船,寄
书家中否。君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未。已见寒梅发,复闻啼鸟声。心心视春草,畏向阶前生。全篇不著?相思?二字,看似信手拈来,实则句句意深。藉?寒梅?、?春草?喻意,相思之情跃然纸上。
3.诗渗禅意,流动空灵。
与上述相反,王维又有很多诗清冷幽邃,远离尘世,无一点人间烟气,充满禅意,山水意境已超出一般平淡自然的美学,含义而进入一种宗教的境界,这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代,佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意,一生几度隐居,使王维一心学佛,以求看空名利,摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求,如《过香积寺》云:不知香积寺,数里入云峰。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。?有些诗显得更空灵,不用禅语,时得禅理。有如羚羊挂角,无迹可求。如行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期(《终南别业》) 松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深(《酬张少府》)充满一派亲近自然,身与物化,随缘任运的禅机。又如:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上(《鹿柴》) ;木末芙蓉花,山中发红萼,涧户寂无人,纷纷开且落。(《辛夷坞》);人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》) 一切都是寂静无为的,虚幻无常,没有目的,没有意识,没有生的喜悦,没有死的悲哀,但一切又都是不朽的,永恒的,还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评:使人?读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠?。
好了,今天我们就此结束对“山中相送罢”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我,我将竭诚为您服务。