辛弃疾在水龙吟中自称_辛弃疾在水龙吟中自称什么

辛弃疾在水龙吟中自称_辛弃疾在水龙吟中自称什么

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1.苏轼与辛弃疾在宋词创作及人生际遇的异同

2.《水龙吟》辛弃疾

3.辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》全词原文翻译赏析

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5.辛弃疾一百字文学常识

6.辛弃疾 水龙吟 中的英雄指的是谁，表达了什么情感

苏轼与辛弃疾在宋词创作及人生际遇的异同

       辛弃疾

       辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。但辛弃疾也有许多与陆游不同的地方：他作为一个具有实干才能的政治家，曾经获得相当高的地位，他对抗金事业的追求，不像陆游那样主要出于一腔热情；作为一个英雄豪杰式的人物，他的个性要比陆游来得强烈，他的思想也不像陆游那样“纯正”；他的理想，不仅反映了民族的共同心愿，而且反映了一个英雄之士渴望在历史大舞台上自我完成的志向；因此，在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。他的词集《稼轩长短句》，保存了词作六百多首。

       一、辛弃疾的生平与创作

       辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他比陆游小十五岁，出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。

       绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。

       辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。

       然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而圆滑、又嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。

       辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。

       “了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。

       但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年（1205）重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝。

       虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

       在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）

       等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：

       渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。

       绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

       而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”

       然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》）

       当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：

       楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。

       这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：

       四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

       这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。

       另一方面，无可奈何的处境和同样无可奈何的心境，使辛弃疾和陆游一样，不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径。他是受老庄思想影响很深的，曾自述“案上数编书，非庄即老”（《感皇恩》）。老庄哲学让他暂时忘怀世间的烦恼，贴近自然与日常生活，感受并在词中表现“一壑一丘”中所蕴涵的哲理与美感。而由于个性和审美趣味的不同，他的这一类词作不像陆游诗那样偏向于古朴淡雅，而是清新秀丽、活泼灵动。如《清平乐》写农家生活的情调：

       茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

       《西江月·遣兴》写自己放旷的生活：

       醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。

       但这类词作，并不意味着辛弃疾悲愤的心境随着年岁的增长与生活的闲适而谈化。这只是一时的忘情，也是悲愤的另一种表现形式，只要读一下著名的《丑奴儿·书博山道中壁》就可以知道了：

       少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

       正是因为他经历了许多世事沧桑，积蓄了太多太深的苦闷，深知人生的无奈，才“欲说还休”。他只能在恬静的田园乡村中为自己的感情寻找寄寓，抚慰饱受创伤的心灵，这是一个英雄人物在一个平庸苟且的社会中的不得已的选择。理解这一点，才能明白辛弃疾写这一类词时真正的心态。

       二、辛词的艺术创造

       宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。

       辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。在他的词中，如“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻” （《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》）， “甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》），“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。

       而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。

       在意象的使用上，辛弃疾也自有特点。他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”（《满江红》）；他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》），“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》），“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。

       所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。

       不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。

       辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙己亥……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕：

       “山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价。

       辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词，这当然有些简单化，但确实也指出：到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言，如“些底事，误人那。不成真个不思家”（《鹧鸪天》），“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜，又把愁来做个天”（《丑奴儿》），也有夹杂许多虚词语助的文言句式，如“不知云者为雨，雨者云乎”（《汉宫春》），“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新郎》）；有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝，如“天下英雄谁敌手？曹刘”（《南乡子》），“杯，汝来前！”（《沁园春》）也有相当严整的对句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）

       ……。概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。

       辛词在语言技巧方面的又一大特色，是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动，神情毕露，实在是不容易的事情。

       当然，辛弃疾的词时常也有过分散文化、议论太多，以及所谓“掉书袋”即用典用古语太多的毛病，但不管怎么说，他确实把词大大地改造了；他的词不仅是 “无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。

《水龙吟》辛弃疾

       　高中语文《辛弃疾词两首》中包括《水龙吟 登建康赏心亭》和《永遇乐 京口北固亭怀古》，下面是我给大家带来的人教版高中语文《辛弃疾词两首》课文解读，希望对你有帮助。

高中语文《水龙吟 登建康赏心亭》课文解读

       　楚天①千里清秋，水随天去秋无际。(楚地辽阔千里，时值清爽秋节，大江滔滔流向天际，秋色无涯无边。①楚天：战国时期楚国据有南方大片土地，所以古泛称南方的天空为楚天。)[起句破空而来，写出了天高水长、浩渺寥廓的无边秋色。楚天，紧扣登临的地点;清秋，点出了登临时间。浩浩荡荡的长江随着词人的目光流向遥远的天际，望不见它的尽头，境界壮阔，气势雄浑。词人置身如此浩渺壮阔的境界，怎能不激起满腔的爱国豪情?那滚滚东去的滔滔江水，怎能不使词人热血沸腾?此句写景，但景中有情。]遥岑远目①，献愁供恨，玉簪螺髻②。(纵目望去，远方群山，姿态万千，苍翠挺拔的青山有如碧簪，层峦叠嶂的山峰好比螺髻。但现在，它们正在诉怨说苦，献愁供恨。①遥岑远目：眺望远处的山岭。岑，c?n，小而高的山。②玉簪螺髻：像玉做的簪子和像海螺形状的发髻。这里用以比喻高矮和形状各不相同的山岭。)[如果说上句写水，那么此三句写山，?遥岑?即远山。举目远眺，那层层叠叠的远山，有的像美人头上插戴的玉簪，有的像美人头上螺旋形的发髻，景色虽美，但惜乎南北分裂、山河破碎，只能引起词人的忧愁和怨恨，所以这些山岭在词人眼中好像一个个都在低眉弯腰，唉声叹气。刘禹锡《望洞庭》诗：?遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。?韩愈《送桂州严大夫》诗：?江作青罗带，山如碧玉簪?，皮日休《缥缈峰》诗：?似将青螺髻，撒在明月中?，是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减。词人不直说自己愁、恨，却说是远山在?献愁供恨?，这是移情及物的手法，词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时的情景，可以意会得到。北望是江淮前线，效力无由;再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁 ;朝廷主和，志士不得其位，即思进取 ，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，而写内心的愁恨。开头两句，是纯粹写景，至?献愁供恨?三句，已进了一步，点出?愁?、?恨?两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。]落日楼头，断鸿①声里，江南游子。(夕阳正在西沉，空中传来孤雁阵阵凄厉的叫声，一位江南游子伫立楼上向中原故土瞭望。①断鸿：失群的孤雁。)[词以夕阳残照楼头、孤鸿哀鸣天际这些颓败衰微的景色做?江南游子?的背景，烘托出苍凉悲哀的氛围。此时此刻，他，独自徘徊于赏心亭上，面对沦陷的家乡、残破的国土，心情是何等的悲伤!]把吴钩①看了，阑干拍遍，无人会，登临意。(宝刀吴钩在手中把玩，看了又看，把栏干拍了，一遍又一遍，但是没有人能够领会，我登临楼台的用意。①吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。看吴钩，是希望有机会用它立功。)[这三句紧承?江南游子?直抒胸臆。此时作者思潮澎湃，心情激动。但不是直接用语言来渲染，而是选用两个强烈而极富暗示性的动作，抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是?把吴钩看了?。杜甫《后出塞》诗中就有?少年别有赠，含笑看吴钩?的句子。?吴钩?，本应在战场上杀敌，词人是多么想手持这锐利的吴钩，驰骋疆场，奋勇杀敌啊，但现在却无处用武，只能闲置身旁，当玩具赏玩，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷烘托出来了。第二个动作?把栏干拍遍?。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个?与世相龃龉?的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏干。曾有诗云：?读书误我四十年，几回醉把栏干拍。?胸中有说不出来的抑郁苦闷之气，故借拍打栏干来发泄。词人一边走动，一边不停地拍打着栏干，一遍又一遍，这就把雄心壮志无处施展的怨恨悲愤的情态宛然显现在读者面前。最后，在无奈中又进一步感叹：?无人会，登临意?，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。这几句一句比一句感情渐浓，达情更切，至最后?无人会?达至高潮。如果说?落日楼头，断鸿声里，江南游子?是以静态的景物写出了词人的悲凉和愁的话，那么，?把吴钩看了，栏杆拍遍?则是以动态的动作写出了人物内心的激愤和恨。在这里，作者不再用即景写情之法，而是以人物的动作来表现人物的内心世界，同样写得含蓄，人物内心的具体情感同样需要读者自己去体会。这样写，使作品更加深沉浑厚、蕴藉含蓄，从而也更有魅力。]

       　休说鲈鱼堪脍①，尽西风，季鹰②归未?(不要说切碎煮熟的鲈鱼味道鲜美，脍炙人口，秋风早已吹遍大地，张季鹰有没有回乡归隐呢?①脍：ku?i，把鱼肉切细。②季鹰：晋朝吴地人张翰，字季鹰。《晋书?张翰传》云：?翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：?人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎?遂命驾而归。?后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。)[晋朝人张翰(字季鹰)，在洛阳做官，?辟齐王东曹椽?，秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。俄而齐王败，时人以为他有先见之明。(见《晋书?张翰传 》)后人遂以这个典故赞退隐归耕之念，作者则不以为然，反用这个典故说：现在季鹰(借指作者自己)回家了吗?张翰见齐王将败而退缩，作者在南宋面临危急的时刻，却耻于归隐，充分表达了他尽忠报国、挽狂澜于既倒的赤心。]求田问舍①，怕应羞见，刘郎才气。(如果像许汜一样，在山河破碎、国难当头的时候，只管自家发财致富，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备吧。①求田问舍：购买田地和房舍。《三国志?魏志?陈登传》：许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：?陈元龙湖海之士，豪气不除。?备谓表曰：?许君论是非?表曰：?欲言非，此君为善士，不宜虚言;欲言是，元龙名重天下。?备问汜：?君言豪，宁有事邪?汜曰：?昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。?备曰：?君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪? 汜，s?。刘郎才气：指有雄才大略的刘备。)[这里也是借用了一个典故。说的是刘备批评许汜在?天下大乱?之时，?忘怀国事，求田问舍?。作者的含意是，如果我辛弃疾是一个像许汜那样只顾自己买田置房，为个人打算的琐屑小人，那就没有脸面去见刘备那样胸怀天下的英雄人物了。从而表明自己为国忘私的广阔胸襟，也暗中批判了那些不顾国事、钻营私利的小人。]可惜流年，忧愁风雨，树犹如此①!(可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木尚犹如此，人怎么能忍受!①树犹如此：《世说新语?言语》：?桓公北征，经金城，前为琅琊王时种柳，皆已十围，慨然曰：?木犹如此，人何以堪?攀枝执条，泫然流泪。?此处借以抒发自己不能为抗击敌人、收复失地而效力，徒然虚度时光的感慨。)[这里也有一个典故，写桓温北征之时，途中见自己当年栽下的柳树?皆已十围?之粗，于是感叹：?木犹如此，人何以堪?意思是说，树已长得这么高大了，人怎么能不老呢!作者借用这个典故，叹时不我待，事业未就，年华虚度，表现他怀才不遇的愤慨和苦痛。国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。而自己年岁渐增，继续闲置便再也无力为国效命疆场了。?树犹如此，人何以堪?这是多么难以忍受的痛苦啊!作者的感情经过层层烘托继续向高潮推进。]倩①何人唤取，红巾翠袖②，揾③英雄泪?(请谁替我呼唤，让身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪?①倩：qi?n，请人家替自己做事。②红巾翠袖：代指女子。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。③揾：w?n，擦试。)[这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉的悲楚。诗人痛苦至极，不禁一洒悲痛之泪，这不是多愁善感的弱者的眼泪，而是不遇于时的英雄的眼泪;但诗人知音难求，痛苦无人前来安慰，因此只好唤取红巾翠袖的歌女来拭泪了。但?倩何人?，又表明无人代为唤取，因而也便无人前来拭泪，只好独自伤神，从而使词人孤独与痛苦的情感上扬到了极至，词也在情感的最高潮处戛然而上。?倩何人?三字，与上片?无人会?三字遥相呼应，前注后顾，结构严谨。]

       　这首词，是辛弃疾早期词中最负盛名的一篇，作者运用圆熟精到的艺术手法唱出了赤心报国的雄心壮志和沸腾的激情，表达了请缨无路的愤懑怨恨和无限的痛苦。这一首慷慨沉郁的悲歌，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

       　词上片写景抒情，作者用长天、秋水、远山、落日、断鸿一系列的自然景物，来陪衬他的游子之思，做到景中有情，情中有景。

       　词的下片直接抒情，作者运用典故，通过古人古事，咏叹壮志空怀之悲，表达积极用世、决不归隐的决心。

       　总之，这首词基调雄浑、高亢、豪放。作者虽然用了蓝天、绿水、青山、红日，甚至?红巾翠袖?等形象和色彩来陪衬、点染，但读后绝没有柔媚、繁缛之感。因为作者的核心思想是报国无路，壮志难酬的愤懑不平。词虽然不曾直露自己的胸怀，但全词始终充满一种激昂慷慨的情调，放送出一种雄浑、高亢的声音，它们具有极强的感染力。无愧豪放派杰作，但与苏词相比，辛词少了一份旷达、一份雄迈，多了几许悲凉、几许苍劲。因此，全词豪放中却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。

高中语文《永遇乐 京口北固亭怀古》课文解读

       　千古江山，英雄无觅孙仲谋①处。(大好江山，千秋万代一如当初，但是孙仲谋那样的英雄人物，却是再也无处寻觅的了。①孙仲谋：即孙权，字仲谋，三国时吴国的国君。建安十三年即208年，孙权迁都京口。)[?千古?，是时代感，照应题目?怀古?;?江山?是现实感，照应题目?京口北固亭?。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大略，在迁都建业(现南京)以前，于建安十四年(209)先在京口建?京城?，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。可是现在，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。]舞榭歌台①，风流总被雨打风吹去。(当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹，都被历史的风雨吹打得一干二净，荡然无存。①舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。榭，xi?，建在高台上的房子。)[这个句子在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的?舞榭歌台?，那些反映他光辉功业的遗物，也都被?雨打风吹去?，杳无踪迹了。]斜阳草树，寻常巷陌①，人道寄奴②曾住。(一抹残阳照射着杂乱的衰草和枯树，这里有一条极窄狭的街道，人们传说就是当年南朝宋武帝刘寄奴的故居遗址。①寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。②寄奴：南朝宋武帝刘裕小字寄奴。刘裕的祖先由北方移居京口，他本人生于京口，并于京口起兵北伐，灭南燕、后秦，又废晋帝，建立刘宋。)[这是写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹;写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。]想当年①，金戈铁马②，气吞万里如虎。(回想当年啊，宋武帝刘裕率兵北伐，持金戈，跨铁马，气吞万里，威势好像猛虎下山，把盘踞中原的敌人一下子都赶回了他们自己的老窝。①当年：指刘裕为了恢复中原大举北伐的时候。刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。②金戈铁马：金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。)[这是回忆刘裕的功业。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，这三个句子，表达了词人无限景仰的感情。英雄人物留给后人的印象是深刻的，可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，现在也是同样地找不到了，只有那?斜阳草树，寻常巷陌?，人们传说曾是他的故居。这里暗含了当世无人的感慨。] 元嘉草草①，封狼居胥②，赢得仓皇北顾③。(元嘉年间，宋文帝草率用兵，兴师北伐，想要再建汉朝霍去病封狼居胥山那样的丰功伟业，却落得?仓皇?逃窜，大败而归，从此再也不敢侈谈什么收复，对中原失土仅能?北顾?而已。①元嘉草草：指南朝宋文帝刘义隆，刘裕的儿子，由于好大喜功，在元嘉二十七年，草率出师北伐。②封狼居胥：狼居胥山，在现在内蒙古自治区西北部，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，于是?封狼居胥山，禅于姑衍?。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：?闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意?。③赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得，落得。北顾，宋文帝于兵败后写诗：?北顾涕交流?。)[史称南朝宋文帝刘义隆?自践位以来，有恢复河南之志?(见《资治通鉴?宋纪》)。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年(450年)最后一次，失败得更惨。其实，当时北魏，并非无隙可乘;南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无奈宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶不振。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊!你看，元嘉北伐，由于草草从事，?封狼居胥?的壮举，只落得?仓皇?与?北顾?的哀愁。仓皇，匆忙，慌张。这里用来形容溃败后落荒而逃的狼狈景象。北顾，向北观望;在当时，是流落江南的士大夫常用的一个含有政治意义的词语。宋文帝于兵败后写诗：?北顾涕交流?。后梁武帝将?北固亭?改名为?北顾亭?，寓?北望中原，企图恢复?之意。北顾，在本词中表示的意思是，元嘉以后再也不敢谈论收复失地的事情，?对中原失土，仅能北顾而已?。作者援引南朝宋刘义隆事还有咏叹南宋近事之意，宋孝宗隆兴元年(公元1163年)张浚北伐，在符离即现在安徽省宿县符离集兵败。作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒现在的南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训，但是腐败的南宋统治者听不进辛弃疾的逆耳之言，执意盲目北伐，结果又一次大败，韩侂胄也因此命归黄泉。四十三年①，望中犹记、烽火扬州路②。(四十三年过去了，现在向北遥望，记忆还很清晰，当年扬州一带遍地烽火，四处狼烟，抗击金兵的浪潮此伏彼起。①四十三年：作者于公元1162年即宋高宗赵构绍兴三十二年，从北方抗金南归，至公元1205年即宋宁宗赵扩开禧元年，任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。②烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。)[从这一句开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。记得四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏，如火如荼，自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感!]可堪回首，佛狸祠①下，一片神鸦社鼓②!(哪忍心回想往事啊，如今在敌占区里，北魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，乌鸦争吃祭神的供物，人们欢呼雀跃，社日的鼓声震天动地!①佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。②神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。神鸦，这里指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓，社日祭神所奏的鼓声。社日，古代祭土神的日子。)[?回首?应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，为什么就不忍回首当年的?烽火扬州路?原来辛弃疾是用?佛狸?代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。辛弃疾在他的词中不止一次以佛狸影射完颜亮。例如《水调歌头》：?落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。?词中的佛狸，就是暗指完颜亮。今天?佛狸祠下，一片神鸦社鼓?与?四十三年，烽火扬州路?形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但现在的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是多么痛心的事情啊。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原也就非我所属了!]凭谁问，廉颇①老矣，尚能饭否?(谁还来问：廉颇虽然年老，饭量还好吗?①廉颇：战国时赵国名将，被谗入魏。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：?与臣坐，顷之三遗矢矣。?赵王以为老，遂罢。三遗矢，多次拉屎。事见《史记?廉颇蔺相如列传》。)[最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅;三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以?用人不当?为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。]

       　这是辛弃疾晚年的作品，一首千古传诵的杰作，写得沉痛悲壮，语言精炼深刻，虽然用典很多，但关合时事，用得十分贴切，艺术感染力很强，是辛弃疾的代表作之一。

       　词怀古抚今，以词论政。词中提到几次南北战争，全是几万、几十万人的大战，都不过用了三四句，或正面铺张(金戈铁马)，或反面衬托(仓皇北顾)，或用亲身经历(烽火扬州路)，或借前代遗迹(佛狸祠)，境界全出而色彩各异，像一幕幕历史场景在我们面前轮转变换。全词情调回旋起伏，动人心弦。

       　词的上片，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。孙权和刘裕，都是曾身经百战，开创基业，建国东南，力图统一的有为君主。词人对之无限景仰，缅怀英雄，当然含着用英雄们的业绩鼓励、鞭策自己的意思。但在这里主要还是为了讽今，诗人反问，现在到哪里去寻找这样的英雄呢?词人感叹今世没有孙权、刘裕这样的君王，暗讽南宋的当权者苟安江南，无所事事!

辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》全词原文翻译赏析

       楚天千里清秋水随天去秋无际遥岑远目献愁供恨玉簪螺髻落日楼头断鸿声里江南游子把吴钩看了栏干拍遍无人会登临意 休说鲈鱼堪脍尽西风季鹰归未求田问舍怕应羞见刘郎才气可惜流年忧愁风雨树犹如此倩何人唤取红巾翠袖英

辛弃疾 水龙吟 渡江天马南来原文及其中用典的寓义

        导读：这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

        水龙吟登建康赏心亭①

        辛弃疾

        楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目②，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里③，江南游子。把吴钩看了④，阑干拍遍，无人会、登临意。

        休说鲈鱼堪脍⑤，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑥。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑦。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪⑧？

        [注释]

        ①建康赏心亭：为秦淮河边一名胜。

        ②“遥岑”三句：远望遥山，像美人头上的碧玉簪、青螺发髻一样，似都在发愁，像有无限怨恨。

        ③断鸿：失群孤雁。

        ④吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。

        ⑤“休说”句：表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。

        ⑥“求田”句：表示自己羞于置田买屋安居乐业。刘郎：即刘备。

        ⑦“可惜流年”三句：自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。

        ⑧揾（wèn）：擦试。

        ③玉簪：碧玉簪。

        ④螺髻：螺旋盘结的发髻。皆形容远山秀美。

        ⑤断鸿：离群失侣的孤雁。

        ⑥吴钩：指吴国制造的弯形宝刀，此指剑。一种兵器。

        ⑦休说：表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。

        ⑧求田：表示自己羞于置田买屋安居乐业。刘郎：即刘备。

        ⑨“可惜流年”三句：流逝的时光。自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。

        ⑩倩：请托。

        红巾翠袖：代指美人。

        ⑿揾（wèn）：擦试。别一文“揾”为“垧”意思都是为擦拭。

        译文

        楚地一片清秋，水光连接天边，秋色无边无际。我向远山望去，山都皱着眉，仿佛在向我倾述着无限怨恨。面对着落日，我一个人独立楼头，听着南飞鸿雁来来往往的声音。我这位江南的游子啊，把吴钩看了又看，将楼上的栏杆都拍了数遍，可又有谁能理解我心中的情意？不要说鲈鱼脍的鲜美，西风吹，我却不能像张季鹰那样归去。我更不愿像许汜那样求田问舍，我羞于见人，怕被刘备那样的英雄人物小看。可惜时光年年，大好年华在风雨中白白过去，就连树木也是如此老去。想到这里，我不禁伤感不已，落下眼泪。好心的佳人用红巾绿袖，为我擦掉英雄泪。

        译文二

        千里楚天一派凄清秋意，水随碧天流去秋色无边无际。放眼眺望远处的山峰，仿佛都在传送愁恨，有的像玉簪有的如螺髻。夕阳斜照楼头，孤雁声声哀啼，我这个江南游子，把吴钩宝剑反复端详，把栏杆全都拍遍，没有人能够理会，我此时登临的心意。

        不要说什么鲈鱼味美，秋风起也不会学季鹰弃官归。更不会学许汜买房置地，要是那样将羞于去见，雄才大气的英雄刘备。可惜大好岁月空流逝，徒然为风雨飘摇的国事忧愁，树都会愁老人又怎能不老垂？啊，有哪个人，能唤来红巾翠袖的美人，为我擦干英雄末路的悲泪。

        评点

        词人一生自诩有报国济世之才略，并执著地追求人生理想，因此其词中时常流露出壮志未酬的沉闷抑郁和悲愤。这首词便抒发了其苦闷的心情。

        词的上片写登楼后见到的景致，先写水后写山，并借景抒情。这大好秋光在满腔愁苦的词人眼里，只是愁山恨水、孤雁哀鸣而已。最后“把吴钩看了”几句，词人通过“看”、“拍”等具有典型意义的动作，酣畅淋漓地直接抒发了自己的悲愤之情。原本是战场上杀敌的锐利武器——“吴钩”，现在却被闲置，词人以物比人，可见心境之苦。“阑干拍遍”是写借拍打栏杆来排遣心中的无限苦闷，展现了词人无处施展才略的急切心情。“无人会、登临意”，则是慨叹自己虽有恢复中原的壮志，但南宋朝中却没有知音可以理解。

        词的下片直接言志，阐明了无人理解的“登临意”。词人接连用了三个典故，先说明自己不愿像季鹰那样因贪恋家乡美味而辞官返乡，又说明自己以许汜在国家危难的时候只顾个人小家为耻辱，同时又不禁为国势不稳、自己报国无门而慨叹年华虚度。在此，全词的感情发展到最高点，并自然过渡至结尾，与上片末句相互呼应。

        本词艺术手法圆熟，将丰富的内容与深厚的现实气息完美地结合起来，时至今日依然具有强烈的艺术感染力，耐人寻味，不愧为词作中的经典。

        [赏析]

        这首词是作者在建康通判任上所作。上阕开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。“落日楼头”以下，表现词人如离群孤雁、像弃置的宝刀难抑胸中郁闷。下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。叹惜流年如水，壮志成灰。最后流下英雄热泪。

        这首词作于乾道四至六年（1168—1170）间建康通判任上。这时作者南归已九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。

        建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。

        下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏杆，可是又有谁能领会他这时的心情呢？

        这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的'。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。

        “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏杆拍遍”。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。栏杆拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。

        后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。 ?上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：

        “休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书？张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志？陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。

        作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。

        “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语？言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。

        这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

辛弃疾一百字文学常识

       水龙吟

       年代：宋 作者：辛弃疾 体裁：词

       渡江天马南来，几人真是经纶手？

       长安父老，新亭风景，可怜依旧！

       夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！

       算平戎万里，功名本是，

       真儒事、君知否？

       况有文章山斗，

       对桐阴、满庭清昼。

       当年堕地，而今试看，风云奔走。

       绿野风尘，平章草木，东山歌酒。

       待他年整顿乾坤事了，

       为先生寿。

       注释

       宋孝宗淳熙八年（1181 年）辛弃疾被弹劾，退隐于上饶之带湖，曾任吏部尚书的韩元吉（字无咎，号南涧 ），致仕后亦侨寓此地。由于他们都有抗金雪耻的雄心壮志，所以过从甚密 。这时距宋金“ 隆兴和议”的签订已整整二十年，南宋朝廷文恬武嬉，并不关心国事。又三年，岁次甲辰（1184 年）正逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾填了上录一词申祝。

       一起两句，劈空而下，笔力万钧。作者蔑视南渡以来的当政者，“几人”云云，真有杜诗“ 一洗万古凡马空”的气概。说朝士无才，宋则隐然以有才者推崇韩元吉 ，并以此自许 ，亦即“天下英雄唯使君与操”之意。按辛弃疾曾作《美芹十论》、《九议》向皇帝、宰相献策；韩元吉亦有《论淮甸札子》、《十月末乞备御白札子 》向朝廷进言。故论治世，经纶之才，韩、辛两人都当之无愧。另外此处也有感，当政者无才无德不知任用有才之士，承接六句，分为二层：一则借往昔旧京父老颙望王师之情，和东晋士大夫痛洒新亭之泪，慨叹今日偏安之局仍未改观；中原山河仍未收复；二则引用桓温登平乘楼眺望之言，指责中原沦胥，为朝臣误国结果。由于这六句都针对当时世事而发的，故情绪转为低沉，笔调也随之挫落。歇拍四句，谓御敌靖边，建功扬名，才是吾辈儒者应尽的职责。这是抒露自己的豪情壮志，并勖勉韩氏，故笔锋重新振起。下片都是向着韩元吉说的。过片三句，他把韩元吉比作韩愈，是当代文坛上的泰山北斗。诗文词中惯用同的古人比今人。按韩元吉有《南涧甲乙稿》传世，黄升称他“政事文学为一代冠冕 ”（见《花庵词选》）。因此，将韩愈比拟元吉，不为太过。接三句，谓韩氏呱呱堕地，已自不凡，风云际会 ，更露头角。

       上述五句都属颂扬之词，故意气仍然风发，笔调仍然轩朗。再下三句，把韩氏比做裴度 、李德裕和谢安。这三位都是前代的贤相。韩氏先世曾任显职，韩元吉的勋业和位望虽不能与他们相提并论，但同是政治舞台上失意而退归林下的境遇，彼此是相仿佛的 。“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》其二 ），为此，笔调再次挫落。最后三句，用瑰辞壮语激励韩氏投袂而起，完成恢复中原的夙愿。上下片之结尾，笔力气势，铢两悉称，立意遣辞，前后照应甚密。 这是一阕别开生面与众不同的寿词。一般寿词多祝贺语，所谓善颂善祷。此词一反故常，除下片略有些颂祷味道外，其他都是借题发挥，因忧伤国事而抒发愤慨。最使作者愤慨不平的，乃是在朝者无才无志，而在野的有胆识 、有志节之士 ，却无权无位。由于在朝者无才无志，对国事漠不关心，酿成神州陆沉之祸，辜负中原父老喁喁之望，更引得渡江士人新亭之泪，国势颓衰至此，秉政者难辞其咎。以上是上片的要领，也是全阕的主旨。

       下片另立机杼，从抒露对国事的愤慨，转而称颂韩元吉。这与上片形成上片的有机组合。因为对韩氏的称颂，一方面因毕竟是祝寿词不可能一句称颂的话没有，另一方面也是说 ，在朝当政者没有治国之才，而像韩元吉一样真正有才之士却被排挤在外，这更是令人不平的。假如像韩元吉一样的人，在朝秉政，得行其志，国事尚有可为，匡复之机，仍然有望。可是现今呢？韩氏和自己都象历史上三位贤相一般投闲置散，啸傲烟霞，寄情林莽，虽尤有报国之心，但对国家大事竟无置喙的余地，于此，作者愤慨之情可以想见。最难得的是，作者于愤慨之余，对国事仍未失去信念，于是发出“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”的预言，换言之，即国耻未雪，无以称寿，这与霍去病”匈奴未灭，无以家为 ”，堪称异代同调，又与上片“ 算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否”，紧密契合。这也正是本祝寿词不同一般的原因。

       本词除运笔布局，峰峦起伏，颇具匠心外，引用史乘，比拟古今，也挥洒自如。如上片连用“五马渡江”、“长安父老”、“新亭风景”、“神州陆沉”四则东晋典故比拟南宋之事，贴切无伦，由于在中国历史上，受少数民族侵凌而南渡偏安的只有东晋和南宋两个朝代，故国情世局多有相似之处。下片以东晋谢安、唐代裴度、李德裕，韩元吉，不但因为韩氏当时的处境，与谢、裴、李三人的某一时期相似，而且还涵蕴着更深一层意思：谢安淝水大破苻坚军，裴度平淮西吴元济之乱，李德裕平泽潞刘稹之乱，这三位古人，都建立了不世之功勋。而韩元吉呢？虽曾风云奔走，但仍不得重用。则满腹才华未及施展便致仕家居，故作者为之惋惜。以此下接激励韩氏的“待整顿”三句，便很自然而不突兀。

辛弃疾 水龙吟 中的英雄指的是谁，表达了什么情感

       1.辛弃疾的文学常识1

        辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

        强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。

        著名词作《水调歌头（带湖吾甚爱）》、《摸鱼儿（更能消几番风雨）》、《满江红（家住江南）》、《沁园春（杯汝来前）》、《西江月（夜行黄沙道中）》等。

        2.李白,杜甫,辛弃疾的简单介绍（100字以内）

        李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”.祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州.

       辛弃疾（1140-1207），南宋词人.原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人.出生时，中原已为金兵所占.21岁参加抗金义军，不久归南宋.

        杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”.

        3.破阵子辛弃疾赏析100字

        赏析：

        该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。

        [内容评析]满怀家国之愁，壮志未酬的词人在友人纵谈离去之后，借酒浇愁愁更愁，他拨亮油灯，抽出宝剑，醉眼朦胧中，恍惚回到当年战斗的情境。嘹亮的号角吹遍了「连营」，广阔的土地上，战士们正在分食大块的烤肉。此时鼓瑟齐鸣，反映边塞生活的军乐雄壮震天。原来战士们正在沙场点兵！在词人的笔下，看似信手拈来的点兵场面，火热的战斗 *** 却自然喷涌而出。一个「连」字，透出声势之豪壮，军容之整肃。「八百里」、「五十弦」佳对天成，与「吹角连营」相辅相成，营造了雄浑阔大的意境。

        4.推荐辛弃疾的句子100字

        《水龙吟》南宋. 辛弃疾

        楚天千里清秋，水随天去秋无际。

        遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

        落日楼头，断鸿声里，江南游子。

        把吴钩看了，栏干拍遍，

        无人会，登临意。

        休说鲈鱼堪脍，

        尽西风，季鹰归未？

        求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

        可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！

        倩何人唤取红巾翠袖，

        揾英雄泪！

        “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”这个属于典中用典，大典套小典；

        关于求田问舍，此典最早源于战国后期秦国大将王翦，在由此出征前为了不被秦王猜忌兵权在握外出后反叛，而故意在朝堂上跟秦王讨要好的田地房产，明是为自己谋划，实则是为了稳住秦王的猜忌之心。最终王翦得以长终而不像白起一样被秦王砍了脑袋。

        刘郎，就是刘备。“求田问舍”，就是整天去咨询房地产价格。故事的由来，据说刘备在荆州刘表手下的时候，广开贤路，礼贤下士。（当然最后找到了诸葛亮）在这个过程中，有个人叫做许汜，去找他。向他抱怨陈登这个人对待贤士态度很糟糕，自己坐大床，让客人坐小床。结果这个人被刘备骂得狗血喷头：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”

        简单的说，就是：“你这 *** ，空有虚名，整天只知道自己发点小财，整天琢磨着买房子买地，置国家安危于不顾。陈登对你还算好的，换了我，我自己睡楼上，让你睡地板！”

        两千年过去了，时过境迁。如今的人们，只怕更加尊重对于“求田问舍”更加在行的人。但是，做人一辈子，难道就是“求田问舍”吗？——这个问题，在如今的社会，之于MM们倒也算了，倒是值得自诩有点本事的男人们玩味一下。

        人只要够聪明，有点本事，发点小财不难（当然发横财有点难度）。但是难道一辈子就是为了挣点小钱，过点好日子？——也许小日子是过得不错，只怕有朝一日见了刘郎，便要惭愧得无地自容了。

        如今仔细想想，我倒是有点领悟到辛弃疾的悲哀：他到了南宋，作了个闲官，虽然日子过得还行，可是他感慨自己沉沦于“求田问舍”的勾当，消磨掉了胸中的英雄志，怕应羞见三国刘备的伟业。

        5.陆游,辛弃疾,简介 100字以内

        陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋诗人，字务观，号放翁，浙江绍兴人，汉族。

        12岁即能诗文，一生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南抄文集》等数十个文集存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。辛弃疾百（1140-1207）享年67岁，南宋词人。

        原字坦夫，改字幼安，号稼轩居士，汉族，历城（今山东济南）人。我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者。

        与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：度稼轩者，人中之杰，词中之龙。

        6.辛弃疾100子介绍

        辛弃疾（1140-1207），南宋词人。

        原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人。 与苏轼齐名，并称苏辛。

        有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

        历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生时，山东已为金兵所占。

        二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。

        绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。

        曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。

        光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。为豪放派爱国诗人，与苏轼并称为"苏辛".耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。

        绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。

        曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。

        笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。

张埜《水龙吟·酹辛稼轩墓》凭吊南宋辛弃疾词作

       楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。

       休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！

       时间：宋孝宗乾道五年，即公元1169年的秋天。

       地点：六朝故都，今南京市的赏心亭。

       人物：意气风发的抗金勇士，辛弃疾，辛稼轩。

       事件：报国无路、壮志难伸的辛弃疾，登上南京的赏心亭，对景怀古，以赋壮词，抒写英雄失意的痛彻之苦。

       背景：辛弃疾江阳任满离职，漫游吴楚。大约在乾道三年春，辛弃疾悄悄潜入金国打探敌情，秋天回到南宋，来到建康（今南京），登上赏心亭，眺望远方，回想自己打金国南归以来的情形，跟自己恢复中原、实现山河一统的志向越来越远。慨然而歌，一口气吟下这章名传千秋、振聋发聩的《水龙吟》，实在不虚“器大者声必阔，志高者意必远”的高度评价。

       楚地，天地空阔，秋来俊爽。江水浩浩向天际奔去，秋色正浓，漫天无际。

       你举目张望，遥远处，山岭竦峙，有如丽人插着玉簪的发髻，仿佛在向你诉说她的蒙羞与愁怨。你这流落江南的游子，在日薄西山、夕照高楼的时刻，在失群孤雁的哀鸣声中，登上这暮色四合的高亭，恨绪滚滚，愁怀荡荡。

       你拔出宝刀看了又看，你把身前的栏杆拍了又拍，可是，又有谁能够领会你此时的情怀，明了你此时登临的用意！

       落日余辉，孤鸿哀鸣，独词人你郁愁难排！

       不要说鲈鱼正可以烹制品味，秋风又起，大雁尚有机会回归故乡，而你的家乡呀，却远在金人统治下，自己即使想回也没有机会，只能当个流落他乡魂系故里的游子。你也想学许汜之辈，在困难危急之际、生死存亡之秋去买田置屋！可叹，流年飞驰，就连树木也无法抵抗秋风苦雨，何况是长年在愁涛忧浪拍打下的自己？唉，又怎好去请青楼女子为你这个落难的英雄擦泪！

       落难的英雄是孤独寂寞的，落泪的英雄是无可奈何的，以至于竟想去邀请风月女子替自己红袖揩泪，笑颜润目。

       因为你看见日落西山，你就想到江河日下的南宋朝廷；

       因为你看见秋山如髻，你就想到那是她在倾诉心中的忧愤；

       因为你看见北雁南归，你就想到自己有家难回，想到金人铁蹄贱踏下的父老乡亲；

       因为你看见孤鸿独飞，听见哀鸿嘶鸣，你就想到自己这个留落江南的游子，你就想到自己的收复之策无人理会，无人支持，你就想到自己的华年难挽，壮志难伸……

       ——万夫皆睡，庸夫皆醉，惟你独醒！

       把吴钩看了，栏杆拍遍，这是一个不甘寂寞的心灵，这是一个志向高远者的无奈之举。你把一腔赤子之情涂遍了远山近水，你把满怀愁怨遣作裂石断玉之词。

       秋风秋雨愁杀人！时光销蚀着你的青春芳华，时势消磨着你的英雄斗志，你的孤独也达到了极至。

       于是，你想让秦楼楚馆的红袖酥手抚平你内心深处的创伤，你想用她们的巧笑媚颜麻醉你孤独的灵魂。可是，你又绝不甘心自我的沉沦！

       “男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”连李贺那样骨瘦如柴的文弱诗人都想到沙场催马杀敌，建功立勋。

       “读书误我四十年，几回醉把栏干拍。”一个苦读四书五经四十年的书呆子都常有壮志难酬之吁唏独语，都有拍遍栏杆之难言之苦楚，何况你是一个想挽国难于既亡的英雄？

       你心雄万夫，你却敌不过苟安者的嫉言妒语；

       你心比天高，你却敌不过闲置的孤独；

       你壮怀远翥，你却不得不在岁月的风尘中漂泊流离！

       你是一个英雄，你不得不独自承担民族危亡的大痛大苦；你是一介武夫，你不得不无奈地看着利剑闲卧腰际；你是一个文人，你的文字就是要为民族呼为志士鼓，你一刻也没有忘记自己肩上应该担当的千钧重任，你一刻也没有忘记一个正直文人的无价良知！

       赏心亭，伤心地。英雄心，无人赏。

       赏心亭，凄凉地。赤子情，身在江湖，情系金瓯。

       难怪诗人你有永难消解的忧愁！

       倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪！一个无奈英雄的千古悲怆曲在这里无奈的奏响。

       之后，你又再一次登上赏心亭，吊古伤今，感慨不已，遂吟《念奴娇》以记之：“我来吊古，上危楼赢得，闲愁万斛。虎踞龙盘何处是？只有兴亡满目。”壮士心，报国志，“长日唯消棋局”！

       “千古兴亡，百年悲笑，一时登临”，万千思绪，皆奔来心底。用你自己的话说，正是：“易水萧萧西风冷……正壮士悲歌未彻……谁共我，醉明月！”“有谁知，鬓虽霜，心未死！”

       此恨岂是一两盘棋局可以消去？岂是一两个红尘女子几个搔首弄姿、矫情作态的动作就可以化却？

       《宋朝文人们的大忧小乐》系本人继以李白诗歌为创作主体的专著《李诗猜读》（作家出版社）后的又一倾情之作。它以宋朝著名文人的著名诗词为创作蓝本，通过对他们的经典诗词的深入解读，探寻他们在两宋背景下坎坷多舛的命运及各自不同的内心世界，引领人们共同领略他们风华绝代的文采，多彩的情怀和强烈的使命感！

        水龙吟　张埜

        酹辛稼轩墓，在分水岭下

        岭头一片青山，可能埋得凌云气？遐方异域，当年滴尽，英雄清泪。星斗撑肠，云烟盈纸，纵横游戏。漫人间留得，阳春白雪，千载下，无人继。

        不见戟门华第，见萧萧、竹枯松悴。问谁料理，带湖烟景，瓢泉风味？万里中原，不堪回首，人生如寄。且临风高唱，逍遥旧曲，为先生酹。

        这是一首凭吊南宋伟大爱国词人辛弃疾的词作。词的内容十分丰满，即使抹去标题，人们凭着内中“带湖烟景，瓢泉风味”这样特征性极强的句子，以及对英雄壮志难酬的感慨和对词杰凌厉纵横词风的歌颂，仍可清晰地辨出其所咏对象必为稼轩。作者于稼轩词嗜之甚酷，曾屡效其体，因此，他写稼轩，就比常人更能造其神，得其髓。

        词的上片从写景引出对辛弃疾的赞颂，但这种笔法与传统的比兴之法有别，是以赋法来展开的。起头两句“岭头一片青山，可能埋得凌云气”，用反问的句式写出辛墓所在的分水岭(在今江西铅山南)山色苍翠，英雄志士生前的凌云豪气如今并未绝灭，仍在润泽草木，孕育生机。肃然起敬的口气，充分表明词人对前贤的仰慕。下面几句，便转入对稼轩传奇般的一生的回忆与感慨。“遐方异域，当年滴尽，英雄清泪”，指辛弃疾在南归前与金军斗争的事迹。稼轩年少时生活于金占区，受其祖父教育，常怀故国之思，二十二岁那年便聚众二千人投耿京义军，任掌书记。绍兴三十二年(1162)正月奉表归宋，授承务郎。北归途中闻耿京为叛徒张安国所害，即率五十骑急驰归营，于五万军中将张安国缚归南宋斩首。从此正式成为南宋的官员。此处“遐方异域”，即指辛弃疾曾经战斗过的金占区诸地；“滴尽”英雄泪，即指其所在的义军主力因内贼破坏而告瓦解之恨。“星斗撑肠，云烟盈纸，纵横游戏”，写稼轩南归后常被投闲置散，不能实现恢复故土的理想，因此将一腔忠愤之气抒发到词这种原被视为小道的文体中，遂留下许多“大声鞺鞳，小声铿訇，横绝六合，扫空万古”(刘克庄《辛稼轩集序》)的杰作。“撑肠”云云，暗用苏轼“空肠得酒芒角出”(《郭祥正家醉画竹石壁上……》)的名句，表现稼轩不遇的愁闷；“星斗”、“云烟”，则见出他的刚毅坚定的心志和豪迈磊落的胸怀。“纵横游戏”，语含酸辛，词气“纵横”，仅能以为“游戏”，真是一代英雄志不能展的大悲哀啊！因此，歇拍“漫人间留得，阳春白雪，千载下，无人继”几句，便深致叹惋之意。稼轩的一腔忠愤之气化作慷慨激昂、沉郁顿挫的壮词，这壮词有如高雅的《阳春》、《白雪》之歌，后人恐怕是难以为继的。这里实有两层意思：一是赞颂稼轩词的造诣之高，为后人所难以企及；二是隐指南宋灭亡后，元朝的统治趋于稳固，像稼轩那样充满爱国情愫、坚持恢复志向的壮词已不复可见。这一点从下片的“万里中原，不堪回首”两句可以得到佐证。

        下片仍从景物写起，借景寄情，承上片末“无人继”的感慨，在回忆稼轩的志行之后，抒发对稼轩的缅怀之情。换头用“不见……，(只)见……”的句式，颇有深致。古代高级官员府第门前列戟，故称“戟门”。此处言辛弃疾生前府第早已不复可见，只见满目枯萎的老竹和憔悴的古松，显得十分荒凉萧瑟。言外不胜今昔之感。下面“问谁”三句，是无疑之问。明知稼轩已逝，当年他所栖居的带湖与瓢泉没有人再为之照料管理，却仍作一问，看似无理，实则情词绵邈，意最深挚。如此，则曲直相济，浩荡之中甚见渟洄之妙。而“带湖”、“瓢泉”两个特征极强的地名，对读者接受这一凭吊稼轩的文本，也有着很重要的指示作用。这一问，对稼轩“志士凄凉闲处老”(陆游《病起》)、“却将万字平戎策，换得东家种树书”(辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名……》)的悲凉是深有体味的，我们似乎不宜将“带湖烟景，瓢泉风味”仅仅看作对稼轩隐居生活的欣赏。这也可以从下面“万里中原，不堪回首”数语看出。千年之前，东晋祖逖北伐中原，曾击楫中流而誓曰：“逖不能清中原而复济者，有如大江！”但他的恢复之志终未实现。而百年之前，伟大的词人辛弃疾也是怀着“南共北，正分裂”(《贺新郎·用前韵送杜叔高》)的憾恨，怀着“看试手，补天裂”(《贺新郎·同父见和再用韵答之》)的心愿，离开人间的。作者想到这些，忍不住长叹“不堪回首”望中原——如今的天下哪里还有宋朝的一抔土啊！但作者并未深入致慨，马上就将词笔转到对“人生如寄”的无可奈何上来。苏轼著名的《念奴娇·赤壁怀古》词正是以“人生如梦(一作“如寄”)，一尊还酹江月”收尾的，因此，结拍高歌酹酒也就顺理成章。而这也充分照应了“酹稼轩墓”的题面。“临风高唱，逍遥旧曲”，唱的当是有“带湖烟景，瓢泉风味”的《水调歌头·盟鸥》一类歌词，这也就在表面上将词意由哀惋转到了旷达。而其内中蕴含的情致，则要复杂一些。我们可以想像作为一个汉人，作为一个稼轩词的爱好者，作者内心深处对宋朝的灭亡是有着惋惜之情的，但他既已在新朝为官，且其出生之地在河北邯郸，那儿早就不是宋朝的国土，因此，作者的情感不可能是宋遗民那样深切的黍离麦秀之怀或文天祥那样有“风雨如晦，鸡鸣不已”之意的愤激之思，叹“人生如寄”，其意亦与苏轼《念奴娇》词慨“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”相近。因此，虽然他也深知稼轩当年“滴尽”“英雄清泪”，但最终酹酒凭吊，唱的却是“逍遥”之曲。

       

       好了，关于“辛弃疾在水龙吟中自称”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“辛弃疾在水龙吟中自称”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。