鬼谷子的最后一个预言_鬼谷子徒弟顺序大全

鬼谷子的最后一个预言_鬼谷子徒弟顺序大全

       对于鬼谷子的最后一个预言的问题，我有一些经验和见解，同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。

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2.袁天罡留千年预言，据说一个叶赫必灭清，一个五星出东方？

3.玄德说过四句预言都应验了，哪一条孔明没听后悔死了？

4.鬼谷子的预言实现了吗？鬼谷子的弟子是谁？

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       孙膑和庞涓在鬼谷子跟前学习兵法，刻苦用功，精心专研，最后两人想下山，闯荡一番

       后来庞涓得知魏国重金招兵买马，担任将相，下山的欲望早已按耐不住，他急忙到鬼谷子跟前说。但前途未卜，于是求鬼谷先生为他占测一卦。鬼谷子说：“你到山中摘一只花来，我为你占上一卦。”庞涓就到山中去采花，可六月的天，花期都过了，找了半天只找到一只草花。庞涓将此花连根拔起，放在袖中，回去告知先生说：“山里没有花，只有草花”。

       鬼谷子看花离土时间长了，然后又晒了太阳，已经半萎了。说这是马兜玲。一开就是十二朵，正好预示了你的发迹年数是12年；此花采于鬼谷，见日而萎，你成功的地方定与“魏”字有关，应在魏国无疑，我送你八个字，一定要记住。“遇羊而荣，遇马而瘁”。

庞涓离开鬼谷子以后，直奔魏国

       他先到了相国王错家与王错大谈兵法。王错很感兴趣，就把他推荐给魏惠王。庞涓入朝的时候，正赶上魏王用膳，疱人送上来一头蒸羊。庞涓一喜，因为先生说过：遇羊而荣。看来是该从此发迹了，果然他一路是青云直上，受魏王的重用，统帅大军。

马陵之战，庞涓被乱箭射中，最终战死

       庞涓被孙膑用减灶之计引入马陵道，并在深谷中设下埋伏，之后庞涓死于乱箭之下，这正响应了“遇马而瘁”这个成语。

袁天罡留千年预言，据说一个叶赫必灭清，一个五星出东方？

       龙的传说——舞龙：

       每逢节日庆典，

       我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

       舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

       其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

       舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

       后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

       南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

       以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

       那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

       东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

       史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

       “鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

       灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

       “龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

       龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

       铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

       广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接再绘上图案的“伞龙”，或用稻草扎成的“草龙”，做工比较简单。现在的佛山“彩龙”，用竹篾、铁丝做骨架，龙头、龙尾用纸糊，龙身蒙丝绸，配以金属镜片、铝金纸、剪纸、绒球做装饰，造型美观，色彩艳丽。佛山彩龙的品种多样，有金龙、烟花龙、火龙、彩灯龙、坐龙、卧龙等。近年来，“机械龙”、“电脑龙”也走进佛山彩龙的行列。这些具有时代特色的龙能喷出水柱和肥皂泡，做出各种有趣的动作。佛山彩龙出游时很壮观，旌旗、日月旗前边开路，塔灯、鲤鱼、龙珠作引，然后才是张牙舞爪的龙，龙后面跟着锣鼓音乐。舞龙者在锣鼓音乐的伴奏下，表演盘龙、跳龙、扣龙门、穿龙尾、龙过桥、玉龙盘柱、二龙戏珠、蛟龙漫游、巨龙腾空等舞蹈造型。香港回归期间，九龙各界举办“万尺金龙献瑞祥活动”，其高10米、长9米、宽3米，重一吨多的巨型龙头就是由佛山工艺社承造的。佛山彩龙近年来还走出国门，远渡重洋，出现在墨尔本、夏威夷、温哥华、伦敦、路易港等地的街头广场上。

       陕西省汉中地区的“板凳龙”也很有特色。此“龙”源于一个传说：一位以打卖草鞋为生的老人，收养了两女一男三个孙子。某年春节，有钱人家的孩子舞龙灯，欢天喜地。三姊弟十分羡慕。回到家中后，聪明的小弟看到爷爷打草鞋用的长凳子，一端系着未打完的草鞋，活像一只龙头，就高兴地喊：“看这草鞋凳，活像一条龙！”两姊妹一看确实像，三个人就各举起凳子的一条腿舞了起来。他们舞得开心，村邻们发现后也觉得有趣，就领他们到街道上去舞。从此，“板凳龙”这个民间舞蹈便形成和流传开来。

       “板凳龙”制作简单，用一块长凳木板，雕刻成龙的样子，一头为龙头，一头为龙尾。龙鳞是画在色纸或彩绸上，然后贴上去的。三只木腿分别安在龙肚的两端，都可自由活动。舞时挑选两女一男，装成青春男女，身上披红挂绿，男的头上围白毛巾，女的头上插花朵。三个人各握一只板凳腿，两个女的舞龙头，一个男的舞龙尾，三人密切合作，舞出“龙翻身”、“龙滚水”等种种花样。

       中华民族是拥有五十六个成员的大家庭，同汉族一样，各少数民族也都与龙有千丝万缕的联系，也有许多动人的关于龙的传说和各种各样的龙舞。如云南彝族的“牵手跳龙门”，阿昌族的“舞白象青龙”，苗族的“接龙舞”，仡佬族的“打花龙”等。这些龙舞，大多欢快活泼，轻松有趣，具有鲜明的民族地域色彩。

       除了祈雨祈福，娱神娱己之外，舞龙还有彰显力量的作用。人们相信，歌之唱之，可以召唤龙的神灵；舞之蹈之，可以模仿龙的神态；有歌有舞，既可以使神龙欢愉喜悦，也可以使自身秉赋龙性。同时，通过舞龙，也使舞龙人的力量得以显示。这里有几层意思：一是舞龙本身是一个“力气活”，那些由腾跃、翻滚、盘回、穿插、耸立等构成的诸多套路、造型，不出大力就完不成。二是龙是力量的集合、力量的象征，自然界的诸多动物和天象，都将自己的力量投赋在了龙的身上。舞龙也就是显天力，显天力的同时也显了人力。第三，不排除对龙的“调侃”和“不敬”。由于龙既是自然力的象征，也是帝王皇权的象征，常常以张牙舞爪、狰狞蹈厉、耀武扬威、高高在上、不可一世、神圣不可侵犯的面目出现，使芸芸众生不得不以敬畏的心态相对待。现在好了，机会来了，老百姓可以借助舞龙出出气了，可以按龙头、折龙身、揭龙尾，尽情地把这个帝王之象折腾、戏耍、嘲弄一番了。

       四川铜梁、广东丰顺等地流行的“烧龙”，就含有多重意味。铜梁人认为，烧龙是为了送龙上天，龙上天后才能负起职任，及时地兴云布雨。于是，在龙灯会达到高潮时，狂欢的人们，或点燃鞭炮朝龙身上扔，或释放焰火喷龙，或把熔炉里滚烫的铁水倒出来，让四溅的火花烧龙……丰顺人烧龙源于一则传说：很早以前，一条火龙来到丰顺地面，此龙浑身喷火，致使禾苗焦枯，田地干裂。一对年轻夫妇领着大伙凿山引水，渠成水到之时，火龙赶来破坏，烧死了年轻夫妇，也烧干了水源。年轻夫妇的儿子继承父母遗志，外出学法三年，归来后和火龙苦战三天三夜，终于以毒攻毒，用神火将火龙烧死，自己也力尽而亡。从此这一带风调雨顺，再也没有闹过旱灾。为了纪念这位英雄，当地老百姓便年年举办烧龙活动。所烧之龙一般用竹纸扎成，长15米到20米，龙身扎满鞭炮。经过引龙出海、请龙、戏龙耍龙等程式，直到鞭炮放完，龙体烧尽为止。有的地方做得更干脆更彻底：在龙身里装满土火药、土烟花，耍到最热闹的时候，一把火点着，只听“轰隆”一声响，龙嘴喷火，龙尾冒烟，龙身开裂燃烧枣我们的龙神，就在震耳的镲锣鞭炮声和喧天的欢呼惊叹声中渐渐地化为一团团灰烬。

       稍稍分析，我们就会明了烧龙是集祈雨祈福、娱神娱己和彰显力量为一体的综合性习俗。因为所烧之龙，既是水神或火神，也是帝王之象，通过烧龙，既能送龙上天，让其负起布雨的责任；也能产生十分壮观的场面，让目睹者喜闻乐见；还能体现一种力量，正胜邪，善胜恶，受压迫的民众反抗、戏弄皇权的力量。

       兴旺人丁是舞龙的深一层寓意，其根据是“灯”与“丁”的谐音象征。中国民间有元宵节做“桔灯”（谐“吉丁”）、“添灯”（谐“添丁”）、用面粉捏制“十二生肖灯”（生肖和生育关系密切）、“送灯”（谐“送丁”）、“偷灯”，尤其是偷庙里的“莲灯”（谐“连丁”）、“迎花灯”（谐“迎花丁”）、“接灯”、“还灯”、“完灯”（小孩长到十二岁时，由舅家送最后一次灯），以及“上灯棚”、“穿灯脚”、打“点仔灯”、挂“子孙灯”、燃“照岁灯”等习俗。这些灯俗，都含有繁盛人丁，兴旺家族，为下一代的健康成长求吉祈福的寓意。

       龙灯也是灯，是“灯”就谐“丁”。而且，龙是中华民族的图徽，是力量的象征，龙灯也就寓意着“龙丁”枣谁不希望自己的家里出一个“龙子”呢？这样，在全国各地的舞龙活动中，常有一些和“龙丁”相关的程式、讲究、说词。

       浙江奉化流行“盘龙灯”枣龙灯队“盘”到子孙众多的大户人家，放“百子炮”；盘到小户人家，放三只连响炮。放炮者不能将炮蹲在地上放，认为炮一蹲地，就意味着这家子孙是“泥坯子”；要将炮提在手中放，寓意“龙子”一步登天。盘到新屋落成的人家，要让这家的妇女“摸龙须”和“龙角”（象征性地与龙交会），让其小孩“钻龙门”（和“登龙门”意同，认为钻过“龙门”就有了成“龙”的希望）。龙灯不会白舞，钱呀物呀，总是需要的，而且多多益善。平时生活再节俭的人家，这个时候一般都表现得慷慨大方。

       湖南湖北一些地方，人们相信龙灯对生育有利。在龙灯舞到门前时，那些多年求子不得的妇女，往往加钱加物，让“龙”绕一绕自己的身体，并让一个小男孩骑到龙背上绕着厅堂转一圈，扮演一番“麒麟送子”。对此，有人还作了这样一首诗：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉；真龙不如纸龙好，能作麒麟送子来。”安徽伙县流行中秋节小儿舞草龙，有孩子的人家都愿意让娃娃们出来舞一舞，没有孩子的人家怎么办呢？找机会用新灯烛去换插在龙头上的灯烛，据说这样做便能得“龙子”之兆。

       浙江东阳、金华、贵州桐梓等地的龙灯会，有“分子息”（舞完龙灯会分灯或分糖果礼物）、“挂红”（村主或族长给龙头上披挂红绸被面）、“抢红”（谁家将此被面抢购到手，谁家就子孙兴旺）、“产龙蛋”（舞龙者进屋后，将两个红鸡蛋送给主人，让主人放到被窝里）、“放圆宝”（将逗耍龙灯的“圆宝”在家中存放一年，来年灯会前奉还）等节目。因为人们祈求子息、兴旺人丁的愿望代代传承，这些节目也就常演不衰。

玄德说过四句预言都应验了，哪一条孔明没听后悔死了？

       袁天罡根本就没有做过这两预言，可能是题主记错了吧。

01、叶赫必灭清这个预言跟袁天罡没有关系。

       袁天罡是唐朝的人，而关于?叶赫必灭清?的传说是明朝时候的事情，跟袁天罡都不挨着。

       明朝万历四十七年，即公元1619年，努尔哈赤率数万大军，攻打海西女真叶赫部的叶赫城，叶赫部自然是挡不住努尔哈赤的铁蹄，城破之时，皇太极的大舅哥叶赫那拉?金台石和他媳妇儿自焚于城内高台，宁死不降。同为守城之将的叶赫那拉?布杨古听说金台石死了，决定向努尔哈赤投降。

       为了怕爱新觉罗家族出尔反尔，投降的时候还让爱新觉罗?代善发誓会保他不死，代善也真的发誓了，但是因为努尔哈赤以布扬古见他不拜不由将其绞死，布扬古临死前愤怒的喊：?吾子孙，虽剩一女子，亦必覆满洲?。

       这话传来传去，就变成了?叶赫必灭清?。

       至于最后有个姓叶赫那拉的女子变成了老太后，玩残了大清帝国，纯属是赶上了。就像有时候你被欺负了，当时又没有反抗之力，于是气愤的说：你出门必被车撞！一恍四十年过去了，他果然被他孙子的学步车撞了一下，难道你还能高兴的说哈哈我的预言实现了吗？

02、?五星出东方利中国"这句话出自汉代蜀地织锦护臂。

       1995年，中日尼雅遗址考察队在新疆和田地区尼雅遗址的古墓里发现一块织锦，织锦上有八个汉隶文字?五星出东方利中国?。

       这件文件是汉代的，现在收藏于新疆博物馆（有机会去的同学可以看一看，实物比更好看），还记得吗，袁天罡是唐代的，跟他扯都扯不上关系，他还没出生呢，没机会做这个预言，你们怕不是真把他当神仙了？

       五星出东方利中国这句话，也谈不上预言，准确的说，这更像一句吉利话。东方也不代指中国，它在中国古代占星术中是指天空中某个位置，而中国并非是国家的名称，而是一种地理概念，你可以理解成为?处于中原地区的国家?。

五星是指金星，木星，水星，火星和土星五大行星，当五大行星同时出现在东方的天空上的时候，称为?五星连珠?，在古代被认为是大吉之兆，而离我们最近一次五星连珠发生在2000年，但是好像也没有发生什么了不起的大事，可见纯属迷信。

       而现代天文学可以轻易的解释这件事，把金木水火土的公转一周的天数拿出来，求出它们五个的最小公倍数，就是发生一次五星连所需的天数，只是一种天文现象，并不会有奇迹发生。

03、我就很奇怪，为什么我们要不停的神化袁天罡呢？

       袁天罡生于573年，死于645年，活了72年，在古代当然算活的久的，但是也不至于神化至如此地步，原本他只是蜀地火井县的一方县令，贞观六年唐太宗听说他算卦算的不错，于是召他来见，用了两年，可能发现不过如此，就让他回去继续做县令了。

       如果他真的跟大罗金仙一样，算啥啥行，唐太宗早就重用了，最少不也不得给他建个摘星楼之类的腐败建筑给他玩一下，再不济也给建个建观垒个炉子练练丹啊，可是并没有，没升官没发财，长安城里混两年，归去时仍是那个穷县令，可见袁天罡不过是徒有虚名而已。

鬼谷子的预言实现了吗？鬼谷子的弟子是谁？

       1、鬼谷子预言庞涓人生轨迹

       谷子根据马兜铃的植物习性预测了庞涓发迹的年数，并根据采于鬼谷，见日而萎，断定庞娟成功的地方是魏国。鬼谷子根据孙膑拨下黄菊说：“此花见被折断，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花在经提拔，恐一时不能得意;仍旧归瓶，你的成功之处，应还是在故土。”后来庞涓的发迹和灭亡都跟鬼谷子所预料的差不多。

       2、袁天罡预言武后称帝

       正史《旧唐书》记载：唐太宗看到一本《秘记》上说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情。李淳风回答说：“此人就在陛下的宫中，三十年后当称帝，并诛戮您的子孙，这是天命，无可祈禳回避，现在如果杀了她，上天还会让她转生称帝，三十年后她正当壮年，性情更为狠毒，您的子孙就都会被她杀光了，放任下去唐朝才能传递下去。”太宗觉得袁天罡很说的有理，就没有再追究下去。果然武则天称帝，李氏子孙死伤颇多，但是依旧有所保留，最后武则天还位于李氏，袁天罡所料不虚。

       3、推背图预言太平天国

       《推背图》里有一样一段子：卦“头有发，衣怕白;太平时，王杀王”。“头有发，衣怕白”，太平军被人称为长毛，因为太平军的人都是解开大辨留长发，不像清朝人都按满人习俗，半个脑袋剃个精光，光留一大鞭子。至于“衣怕白”，那些广西老战士还真从不穿白衣服，也许杨秀清等烧炭党人出于职业特征而忌讳白色。

       4、黑衣作天子

       自东晋元帝于公元314年据江东另立，经宋、齐、梁、陈四朝，到隋于公元589年灭陈，统一全国，期间历时275年。而在南北朝后期，曾流传过另一条神秘的预言：将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结如今的乱世。“黑衣作天子”的谶语，打开了一段乱世预言。杨坚可谓黑衣人躲在北周政权中的“内鬼”，看看他的人生轨迹即可知晓：从刚出生不久，他就被父母托付给上述那位叫“智仙”的尼姑抚养，并一直穿着黑衣在寺庙中生活到了十三岁才回到家中，他的一生更是笃信佛教。最后摘取果实者，就是杨坚这位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子，在隋文帝杨坚身上得到应验!

       鬼谷子的思想与其说是预言，不如说是对人性的清醒认识和对人心的把握。在这本书里，有一种平衡的方法，和纵横捭阖的技巧一样有名。还有掐指占卜，能预知世间万千事。

       策略其实是一种谈判，主要运用心理战术。用言语技巧说服对方，然后达到自己的目的。它意味着采取主动，接受别人的意见。关闭是指把你收到的东西变成你自己的，不接受其他任何东西。简单来说，策略的策略就是掌握说话的技巧来迷惑和说服别人。

       我们要想用语言达到目的，首先要能够预测我们的言语会对对手产生什么样的影响，我们的行动、举动甚至表情会让对手产生什么样的想法。所以预言的艺术就是说语言的技术。演讲者必须学会掌握说话技巧，知道什么时候该好好说话，什么时候该好好沉默，更重要的是要能预测对手的心理活动，掌握整个谈话的发展和气氛。小的是两个人有说有笑，大的是关于一个时代的政治会谈。小的预测对手接下来的言行，大的预测一个国家的强弱。

       鬼谷子的所有预测，都只是对当前形势下事件的准确预测。用语言的力量深入人心，达到预言的效果。没有大智慧的人控制不了，只是出现在生活的方方面面，这也是《鬼谷子》今天还能被我们所用的原因。

       鬼谷子的弟子有哪些？

       鬼谷子是春秋时期的神秘人物。他善于在头脑中思考，是战略家的鼻祖。历史上著名的人物，如孙膑、张仪、苏秦等，都是他的弟子。

       据史书记载，孙膑、庞涓拜鬼谷子，主修兵法；张仪跟苏秦学游说。

       众所周知，孙膑和庞涓在桂陵之战，是因为庞涓自己嫉妒孙膑的才智。孙膑在魏国期间，多次遭到陷害，使得孙膑不仅得不到的重用，而且处境尴尬，靠装疯卖傻逃出了魏国。

       之后，孙膑投奔齐国，受到齐国君主的重用。齐威之战爆发后，孙膑用计谋打败了魏军，同时活捉了魏国大将庞涓。只是庞涓这次不该死。他被释放回家。

       回国后，庞涓越来越坚定要出征孙膑的决心，之后两人领兵一战。在马陵之战中，庞涓被孙膑带到了马陵。眼看大势已去，他拔剑自刎在刻有“庞涓死于此树下”的树下。

       再说苏秦和张毅，在学习期间，苏秦认为她的课业比张毅好，所以让张毅在她完成学业后来找她。张仪以为他们是同学，去苏秦可以互相介绍，从而实现自己的政治野心。想到赵国后，苏秦不但不理他，还羞辱他。

       俗话说“士可杀不可辱”，受尽侮辱的张仪最后去了当时可以与赵对抗的秦国。苏秦暗中派人帮助张仪，并使其得到秦惠王的重用，才显示出苏秦的苦心。知道整个故事的张仪表示感谢，指出苏秦执政时，秦不敢攻击赵。“联”与“连横”政见不同，但都在历史上留下了重要印记。

       鬼谷子七十二艺翻译

       鬼谷子，本名王旭，因隐居鬼谷子，故自称鬼谷子。他是中国古代著名的思想家、军事家、战略家和教育家。他是战略家的创始人，也是一个传奇人物。他门下弟子众多，有庞涓、孙膑、军事家张仪、苏秦等。为人们所熟悉。鬼谷子精通兵法，擅长纵横技能，有七十二般鬼谷子技能遍布天下。

       鬼谷子七十二招，类似于孙子兵法，都是兵家的一些战略战术，比如暗算别人，扭转乾坤，一个一个破，比如守口如瓶，偷鸡摸狗.总共有七十二个。七十二招真可谓动于无声，动于无声。“鬼谷子老师不仅很会修身，而且很会教学生。不得不说，鬼谷子是中国军校第一任校长，这些学生的能力没有让老师为难。他们中的许多人在中国历史上留下了伟大的印记。鬼谷子七十二般武艺，不仅可以行军打仗，还可以治国。为人也是有好处的。不能不说鬼谷子老师真的是一位古圣，一位奇人。

       第72次手术时，鬼谷子教导弟子，在形势对自己不利的时候，不要冲动，不要冒进，要韬光养晦，保存足够的精力去反干坤。鬼谷子认为，做一个聪明人，要善于观察世间的一切变化，并从中找出有利的机会，从而及时调整自己的计划。鬼谷子七十二招读来耐人寻味，其中的真谛值得玩味。

       鬼谷子心理劝导有用吗？

       《鬼谷子》这本书是结合了《鬼谷子心理说服术》这本书的闪光智慧和现代先进心理学而写的。作者通过参考大量古代中外相关资料，并给予详细的心理学解释，帮助你在各种环境中游刃有余。

       是一本经典的书，它的口才和智慧让我受益匪浅。

       这本书有十二章，还有一个附录。

       总结一下，这本书包括了十二个经典词汇，也就是每章的标题。

       话不多，全是点。

       第二，从根本上赢得人心，征服别人。

       攻城为底。攻心为上。

       说服别人的关键是细节。

       “意义的探索”有五个介绍，然后是系统。

       想说服别人，先说服自己。

       看清形势再说话。

       8.劝要有“暗中成事”的算计。

       劝导离不开听，离不开智慧，离不开怪话。

       如果你想说服别人，你必须尽一切可能。

       11.当你看清形势的时候，你应该说出来。

       对抗劝导者的十二条重要的人民准则。

       对于现代人来说，无论何时何地，口才好、说服能力强的人一定是各个行业的领导者。

       我们知道，人的心理千差万别，甚至同一句话也会因为对方的情绪不同而理解不同，这就带来了说服别人的一系列麻烦。那么，如何才能把握好这个“度”，即快速而又谨慎地说服别人呢？

       其实《鬼谷子》这本书已经给了我们答案。首先，我们想成功说服别人认同自己的观点，不是靠你有多么渊博的知识，而是靠准确把握对方的心理活动。也就是说，把握别人的心理难度，不在于你是否有渊博的知识和优秀的表达能力，也不在于你是否有勇气直接表达自己的观点，而在于你能否清楚地了解对方内心的想法，并在此基础上，巧妙地、幽默地提出自己的观点，说服对方认同自己的意愿和想法。

       如何评价鬼谷子？

       鬼谷子是战国时期道教的代表人物，也是纵横家的鼻祖。他的真名叫王旭，但因为住在鬼谷子，所以取名鬼谷子。众所周知，在古代，‘子’是对一个人的尊称。从这里可以看出，世人对鬼谷子的评价也很高。那么鬼谷子的具体评价是什么呢？

       由于鬼谷子的思想与儒家思想相悖，而且鬼谷子提倡的一些东西如算命等是迷信的，在后世的影响不是很深远，所以后世对鬼谷子的评价并不多，多以批判为主。鬼谷子创造的纵横之论在当时被认为是坏事，因为偏于欺骗，弟子用纵横之论进行算计，所以对鬼谷子的评价比较不好。但其实纵横捭阖之术博大精深，不能因为运用在不好的地方就否定它。

       然而，由于鬼谷子的名声是由他的弟子孙斌和庞涓造成的，所以关于鬼谷子是否真的存在过许多争论。由此可见，历史上对鬼谷子的评价真的少得可怜。

       唐代思想家柳宗元评价鬼谷子的言论全是无稽之谈，不可信。在第《鬼谷子》篇中，可以说他对鬼谷子的思想和成就进行了强烈的批判。这也和当时的社会环境有关。唐朝时期中国比较发达，思想也比较先进，鬼谷子的迷信思想自然就不那么流行了。

       当然也有人对鬼谷子评价极高，就是南宋的高翔。他认为鬼谷子的书《鬼谷子心理说服术》在智谋上更胜一筹，但由于高翔本人并不出名，所以他的意见并无影响。

       孙武和鬼谷子是什么关系？

       孙武，中国春秋战国时期非常著名的政治家、军事家，被后人尊为兵圣，有人称他为孙子，当然也有人称他为东方军事科学的鼻祖。孙武写了一部十三篇的书，《鬼谷子心理说服术》，被后人称为“兵学圣书”。

       鬼谷子，名字叫王旭。春秋时期著名的思想家、军事家、战略家、教育家。他是纵横家的鼻祖，是中国历史上的传奇人物。鬼谷子门下弟子众多，最著名的有庞涓、孙膑，纵横家张仪、苏秦、徐福。鬼谷子精通兵法，擅长纵横技能，有七十二般鬼谷子技能代代相传。

       孙武和鬼谷子的时代不同，两人不可能有见面的机会，否则会成为密友。不过照情况来看，鬼谷子应该是读过《孙子兵法》的。当后人读到《辩鬼谷子》和《鬼谷子》时，不难发现两者有相似之处。这是战争的战术，不是小伎俩，而是战术和战术。后人认为鬼谷子其实是一个承上启下的过渡人物，包括之前的孙武，之后的孙膑，据说是孙武的后代。不得不说，这两位是兵家乃至当时历史上的重要传奇。后来即使孙膑和庞涓打得好，学到的东西也不比他们两个圣贤强。

       虽然他们生活在不同的时代，学了不同的东西，做了不同的事情。但不得不说，两人都是我国历史上的重要先贤，在军事家、战略家中发挥着不可比拟的作用。

       好了，今天关于鬼谷子的最后一个预言就到这里了。希望大家对鬼谷子的最后一个预言有更深入的了解，同时也希望这个话题鬼谷子的最后一个预言的解答可以帮助到大家。