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黍离之悲意思是什么_黍离之悲意思是什么意思
zmhk 2024-06-07 人已围观
简介黍离之悲意思是什么_黍离之悲意思是什么意思 对于黍离之悲意思是什么的问题,我有一些了解和研究,也可以向您推荐一些专业资料和研究成果。希望这对您有所帮助。1
对于黍离之悲意思是什么的问题,我有一些了解和研究,也可以向您推荐一些专业资料和研究成果。希望这对您有所帮助。
1.黍离是什么意思
2.《扬州慢》展现了作者的悲情,其中的蜀黎是什么意思?
3.悠悠苍天,此何人哉?是什么意思
4.详味词义殆亦碧山黍离之悲也端木
5.怀才不遇之感,黍离哀痛之情 谁能告诉我“黍离”是什么意思?
6.泊秦淮 杜牧 古诗的意思是什么?
黍离是什么意思
《黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌,是一首有感于家国兴亡的诗歌。全诗三章,每章十句。原文:
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
译文:
看那黍子一行行,高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?
看那黍子一行行,高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓,如同喝醉酒一样。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?
看那黍子一行行,高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓,心中如噎一般痛。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?
扩展资料:
此诗由物及情,寓情于景,情景相谐,在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀,蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。其主要特点是用重叠的字句,回还反复地吟唱,表现出主人公不胜忧郁之状。
此诗历代流传,影响很大,后世文人写咏史怀古诗,也往往沿袭《王风·黍离》这首诗的音调。
后世历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《王风·黍离》诗而泪水涟涟:从曹植的《情诗》到向秀的《思旧赋》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现着《王风·黍离》的兴象风神。而“黍离”一词也成了历代文人感叹亡国触景生情常用的典故。
百度百科——国风·王风·黍离
《扬州慢》展现了作者的悲情,其中的蜀黎是什么意思?
黍离之悲意思是指对国家残破,今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。出处:
南宋词人姜夔的《扬州慢·淮左名都》见《白石道人歌曲》。
其词序云:“淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条,寒水自碧。暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
释义:
淳熙十六日到日,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进了城就四面看萧条,河水碧绿凄冷。天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为有《黍离》的悲伤啊。
黍离之悲造句:
1、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲,这种情感很难落实到具体的事件之上。
2、玉虚一愣,随即深吸一口气,将方才的黍离之悲渐渐敛去,道:“少侠果然快人快语。
3、郑所南的露根兰隐喻南宋疆土沦失的黍离之悲,正是自我写照。
4、大散关已在眼前,逶迤磅礴,秋风依然,消失了的是鼓角争鸣,倾颓了的是黍离之悲。
5、他们的字里行间和浅吟低唱,多含故园之思,黍离之悲。
6、令人抚掌叹赏的是,细玩文意,文章还紧扣了《绿色生活》的命题,言内言外,多少扑闪出家国之念、黍离之悲、绿色之想和归隐之思,殊为难得。
7、只是万万没想到当初那娇柔女子今日也是个人物了,早知道当初便该将你一齐送入轮回之路,早日超度,也可免受黍离之悲,叛情之痛。
8、张炎、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲,这种情感很难落实到具体的事件之上。
9、黍离之悲,撕心裂肺,却难以言传。
10、我想,凡是有远见的政治家,都不愿见到“黍离之悲”这种情景的出现。
11、“上面还有俄罗斯MM表演歌舞,真有点黍离之悲的感觉。
12、徘徊在半边街上,缕缕黍离之悲紧锁眉头。
13、他不知道什么是亡国之恨,什么是黍离之悲。
悠悠苍天,此何人哉?是什么意思
黍离:黍子一行行。黍(shǔ):北方的一种农作物,形似小米,有黏性。离离:行列貌。南宋词人姜夔的《扬州慢·淮左名都》见《白石道人歌曲》。其词序云:“淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条,寒水自碧。暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
黍离之悲,指对国家残破,今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。出自《国风·王风·黍离》,是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌,是一首有感于家国兴亡的诗歌。
原文如下:
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
译文如下:
看那黍子一行行,高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?
看那黍子一行行,高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓,如同喝醉酒一样。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?
看那黍子一行行,高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓,心中如噎一般痛。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?
扩展资料:
关于《王风·黍离》一诗的背景,《毛诗序》说:“《黍离》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。
近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。
说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。
若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。
”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。
此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。
因这样的情和这样的景,故化而为诗。
百度百科——国风·王风·黍离
详味词义殆亦碧山黍离之悲也端木
这句诗的意思是:悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?出处:《诗经·黍离》
选段:
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
译文:
那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓,心神不定愁难消。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?
扩展资料:
东周初年,一位大夫因事至镐京(在今西安市西南),见到西周的宗庙宫殿已被夷为平地,长满了庄稼,不禁感慨万分,写下了这首诗。后代的文人就将亡国之哀,称作“黍离之悲”。
这首诗的作者是西周的旧臣,所以对曾经是繁华都市之镐京的衰败,感触良深。诗人来到了故都,搜寻西周的踪迹,可是眼前所见的只是一行行的黍子和高粱。诗人在漫步寻觅,心中极度的难受。
这首诗共三章。第二章与第三章与第一章只是个别字的改变,给人以一唱三叹的感觉。但是就其内容来说,这三章歌词的些微变化,却体现了诗人感情的逐步深化。
怀才不遇之感,黍离哀痛之情 谁能告诉我“黍离”是什么意思?
详味词义殆亦碧山黍离之悲也端木的相关知识如下:1、这句话中,“殆亦”表示“大概也是”,“碧山”是指青山,“黍离”是一个典故,出自《诗经》,表达对故国的怀念,“之悲也”则表示“的悲哀”。
2、而“端木”在这里可能是一个人名,或者是商代晚期负责外交事务的官员,因曾制止秦穆公背弃偿晋秦之好的约,被秦穆公扣留,后被释放回国。
3、这句话的意思是,大概也是像碧山怀念故国一样,对过去的怀念和悲哀吧。端木可能指的是一个人,他曾经有过辉煌的历史,但现在已经不在了,人们只能通过回忆来缅怀他。这句话表达了对过去的怀念和对逝去历史的悲哀之情。
4、在中国传统文化中,对故国的怀念是一种普遍的情感。这种情感往往与人们对历史、文化和家族的信仰有关。当人们回忆起自己曾经生活过的那个时代和环境时,往往会感到一种深深的怀念和悲伤。
端木的含义及相关知识
1、端木是一个复姓,起源于中国,是中华民族姓氏之一。端木姓在中国历史上也有很多知名的人物,如端木赐、端木蕻良等。端木赐是孔子的弟子之一,以善于经商著称,被誉为“儒商之祖”。端木蕻良则是一位现代小说家,以《科尔沁旗草原》等作品闻名于世。
2、除了作为姓氏之外,“端木”在汉语中也有一些特殊的含义。在古代,“端木”是指高大的松树或柏树,后来引申为良材美质的象征。此外,“端木”在某些方言中也有“端庄稳重”的意思。
3、在文化方面,“端木”也与一些传说和历史事件相关联。例如,在山东泰安地区,相传古代有一位名叫端木得福的官员,为当地百姓做了很多好事,后人为了纪念他,将当地的河流称为“端木河”。
4、此外,“端木”在中医中也有一定的含义。中医认为,“端木”具有祛风除湿、舒筋活络的功效,常用于治疗风湿痹痛、腰膝酸痛等病症。
泊秦淮 杜牧 古诗的意思是什么?
来自《诗经·王风》中《黍离》一诗,诗中有“彼黍离离”一句,全诗写周大夫因周王朝旧都颓败、人民不幸而感到悲伤。因此后世用“黍离之悲”指代家国之痛,甚至特指亡国之痛。黍就是粮食作物糜子,“离离”是形容繁茂的样子。诗人看到周王朝昔日的宗室庭院现在都生长了一片茂盛的糜子,痛感盛世不再,国家衰败。
译文:浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。
原诗出自于唐代杜牧的《泊秦淮》,以下为原文:
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
扩展资料
一、创作背景
杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑。诗人夜泊秦淮河岸,眼见灯红酒绿,耳闻*歌艳曲,触景生情,又想到唐朝国势日衰,当权者昏庸荒*,便感慨万千,写下了这首《泊秦淮》。
二、后庭花
歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
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