袁枚的古诗50首_袁枚的古诗50首有哪些

袁枚的古诗50首_袁枚的古诗50首有哪些

       大家好，今天我想和大家分享一下我对“袁枚的古诗50首”的理解。为了让大家更深入地了解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来探讨吧。

1.《苔》袁枚古诗诗意

2.袁枚的古诗

3.袁枚望月思乡的古诗

4.袁枚原文_翻译及赏析

5.袁枚的关于月亮诗句

《苔》袁枚古诗诗意

       一、译文

       春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

       二、原文

       清代·袁枚《苔》

       白日不到处，青春恰自来。

       苔花如米小，也学牡丹开。

扩展资料

       赏析：

       苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，很有眼光。

       这首短诗含意实在丰富，就如从一粒沙照见大千世界。无名的花，悄然地开着，不引人注目，更无人喝彩。就算这样，它仍然那么执著的开放，认真地把自己最美的瞬间，毫无保留地绽放给了这个世界。

袁枚的古诗

       1.袁枚关于秋月的古诗

        飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。

        明月有情应识我，年年相见在他乡。 曾被鲁迅先生称之为“不是每个帮闲都做得出来的”（《从帮忙到扯淡》）《随园诗话》，是清人众诗话中最著名的一种。

        作者袁枚（1716一1797）字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆四年（1739）中进士，选庶吉士，入翰林院，乾隆七年（1742）改放江南任知县，十三年（1748）辞官而定居于江宁小仓山随园，故世称随园先生，其晚年亦自称随园老人或仓山叟。作为“一代骚坛主”，袁枚总领文苑近五十年，其所标举的“性灵说”诗论风靡乾嘉（1736一1820）诗坛，使沈德潜鼓吹的拟古“格调说”与翁方纲以考据为诗的歪风为之一扫，使清代诗坛别开生面。

        《随园诗话》正是袁枚为宣传其“性灵说”美学思想而编撰的著作。

2.关于月亮中秋的诗句

        有关中秋节月亮的诗句

        1.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）

        2.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》）

        3.明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）

        4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶：《塞下曲》）

        5.举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）

        6.小时不识月，呼作白玉盘。（李白：《古朗月行》）

        7.深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）

        8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）

        9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼：《水调歌头?明月几时有》）

        10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》）

        咏月名句积累：

        1、三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 《古诗十九首?孟冬寒气至》

        2、明月照高楼，流光正徘徊。 三国魏?曹植《怨歌行》

        3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁?庚肩吾《奉和春夜应令》

        4、明月隐高树，长河没晓天 唐?陈子昂《春夜别友人》

        5、海上生明月，天涯共此时 唐?张九龄《望月怀远》

        6、灭烛怜光满，披衣觉露滋 唐?张九龄《望月怀远》

        7、滟滟随波千万里，何处春江无月明 唐?张若虚《春江花月夜》

        8、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 唐?张若虚《春江花月夜》

        9、月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐?王维《鸟鸣涧》

        10、白云千里万里，明月前溪后溪 唐?刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》

        11、明月出天山，苍茫云海间 唐?李白《关山月》

        12、长安一片月，万户捣衣声 唐?李白《子夜吴歌四首》

        13、月色醉远客，山花开欲燃 唐?李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》

        14、白云还自散，明月落谁家 唐?李白《忆山东二首》

        15、人攀明月不可得，月行却与人相随 唐?李白《把酒问月》

        16、今人不见古时月，今月曾照古时人 唐?李白《把酒问月》

        17、斫（zhuó）却月中桂，清光应更多 唐?杜甫《一百五日夜对月》

        18、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 唐?杜甫《漫成一首》

        19、春去秋来不相待，水中月色长不改 唐?岑参《敷水歌送窦渐入京》

        20. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 唐 贾至 《别裴九弟》

        21. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》

        22. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 唐 白居易 《琵琶行》

        23. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 唐 白居易 《春题湖上》

        24. 万影皆因月，千生各为秋。 唐 刘方平 《秋夜泛舟》

        25. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 唐 刘方平 《月夜》

        26. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 唐 韩愈 《山石》

        27. 晴云如擘絮，新月似磨镰。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》

        28. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 唐 徐凝 《忆扬州》

        29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 宋 晏殊 《寓意》

        30. 明月却多情，随人处处行。 宋 张先 《菩萨蛮》

        31. 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子?送春》

        32. 明月净松林，千峰同一色。 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》

        33. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 宋 苏轼 《西江月》

        34. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 宋 苏轼 《前赤壁赋》

        35. 此生此夜不长好，明月明年何处看。 宋 苏轼 《中秋月》

        36. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 宋 辛弃疾 《西江月》

        37. 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 清 袁枚 《春日杂诗》

        38. 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》

3.谁知道关于中秋的古诗啊

        唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

        玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

        至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

        唐杜甫《八月十五夜月》

        满月飞明镜，归心折大刀。

        转蓬行地远，攀桂仰天高。

        水路疑霜雪，林栖见羽毛。

        此时瞻白兔，直欲数秋毫

        山月》

        唐李白

        明月出天山，苍茫云海间。

        长风几万里，吹度玉门关。

        汉下白登道，胡窥青海湾。

        由来征战地，不见有人还。

        戍客望边色，思归多苦颜。

        高楼当此夜，叹息未应闲。

        《八月十五夜玩月》

        （唐）刘禹锡

        天将今夜月，一遍洗寰瀛。

        暑退九霄净，秋澄万景清。

        星辰让光彩，风露发晶英。

        能变人间世，攸然是玉京。

       

袁枚望月思乡的古诗

       飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。

       明月有情应识我，年年相见在他乡。 曾被鲁迅先生称之为“不是每个帮闲都做得出来的”（《从帮忙到扯淡》）《随园诗话》，是清人众诗话中最著名的一种。作者袁枚（1716一1797）字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆四年（1739）中进士，选庶吉士，入翰林院，乾隆七年（1742）改放江南任知县，十三年（1748）辞官而定居于江宁小仓山随园，故世称随园先生，其晚年亦自称随园老人或仓山叟。作为“一代骚坛主”，袁枚总领文苑近五十年，其所标举的“性灵说”诗论风靡乾嘉（1736一1820）诗坛，使沈德潜鼓吹的拟古“格调说”与翁方纲以考据为诗的歪风为之一扫，使清代诗坛别开生面。《随园诗话》正是袁枚为宣传其“性灵说”美学思想而编撰的著作。

       宋人许?说：“诗话者，辨句法，备古今，记盛德，录异事，正讹误也。”（《许彦周诗话》）因此诗话著作或以评论为主，或以记事为主，或以考据为主，一般皆属随笔性质，篇幅不大。《随园诗话》当然亦属随笔性质，但其主要内容为采录性灵诗与阐述“性灵说”诗论，间有记事，体例与前人诗话同中有异。它的宗旨是借采录大量“一片性灵”的诗作论证其“性灵说”的理论，或者说是以“性灵说”的美学思想为标准采集、鼓吹时人的佳作。此书共有二十六卷，（《诗话》十六卷，《诗话补遗》十卷）近五十七万字，其规模诚属空前。

       《随园诗话》的精华是其所阐发的“性灵说”美学思想，正如钱钟书先生所誉：“往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错。”（《谈艺录》）袁枚也自评，“中间抒自己之见解，发潜德之幽光，尚有可存”（《与毕制府》）。综观《随园诗话》诗论，主旨是强调创作主体应具的条件，主要在于真情、个性、诗才三要素，并以这三点为轴心生发出一些具体观点，从而构成以真情论、个性论与诗才论为内涵的“性灵说”诗论体系。兹略作介绍于下：

       一、真情论。《诗话》认为诗人创作首先必须具有真情，所谓“诗人者不失其赤子之心也”，诗人唯有具备真情才能产生创作冲动：“情至不能已，氤氲（yīnyūn）化作诗。”诗作为抒情的艺术自然应该“自写性情”，并认为“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”，反对以考据代替性灵。《诗话》尤其推重诗“言男女之情”，以与沈德潜的伪道学观点相对抗。鉴于诗写真情，因此标举诗的美感功能是主要的：“圣人称：‘诗可以兴’，以其最易感人也。”强调“诗能入人心脾，便是佳诗”，借以反对“动称纲常名教”的“诗教”观。

       二、个性论。《诗话》又认为诗人创作需有个性，所谓“作诗，不可以无我”，认为“有人无我，是傀儡也”。突出“我”即是强调诗人特有的秉性、气质、审美能力等因素在创作中的作用。因为有“我”，故在艺术构思时则要求有独创精神，所谓“精心独运，自出新裁”，才能独抒性灵，“出新意，去陈言”，写出迥不犹人的佳作。不同的诗人有不同的个性，亦自然形成不同的风格，《诗话》主张风格的多样化，“诗如天生花卉，春兰秋菊，各有一时之秀……无所为第一、第二也”。因此对王士祯的神韵诗既不推崇，亦不贬斥，指出“不过诗中一格耳”，“诗不必首首如是，亦不可不知此种境界”。《诗话》又着重批判了从明七子到沈德潜的拟古“格调说”及宋诗派末流：“明七子论诗，蔽于古而不知今，有拘虚皮傅之见”，“须知有性情，便有格律，格律不在性情之外”，“故意走宋人冷径，谓之乞儿搬家”。

       三、诗才论。“性灵”既指性情又包括“笔性灵”的含义，表现为才思敏捷。《诗话》认为，“诗文之道，全关天分，聪颖之人，一指便悟”。袁枚主诗才、天分，但并不废弃学问，故指出“凡多读书为诗家要事，所以必须胸有万卷者”。只是目的不在以书卷代替灵性，而是“欲其助我神气耳”，为此袁枚反对翁方纲“误把抄书当作诗”，批评“学人之诗，读之令人不欢”。基于主诗才与灵性，《诗话》颇重视性灵者创作构思时所产生的“灵机”“兴会”这一灵感现象，并推崇“天籁最妙”即艺术表现的自然天成、毫不雕琢，为此尤其赞赏“劳人思妇，静狡童矢口而成”式的歌谣。但袁枚又不反对人功，特别文人诗“人功未极，则天籁亦无因而至；虽云天籁，亦须从人力求之”，所谓“百炼刚化为绕指柔也”。此论颇有艺术辩证法。对于诗歌艺术形象则主张有“生气”或“生趣”，即灵活、生动而感人，因为“诗无生趣，如木马泥龙，徒增人厌”。欲有“生气”、“生趣”，则语言需生动传神，“总须字立纸上，不可字卧纸上”；表现手法以白描为主，“一味白描神活现”，反对“填书塞典，满纸死气，自矜淹博”，以免扼杀诗之生气、生趣。但倘若用典而“无填砌痕”又“贴切”，则也不一概排斥。

       上述诗论于《诗话》中部分是单独成条，直接阐述；大多则是结合选诗生发。诗论的美学思想是《诗话》的选诗标准，它又是在评论选诗的基础上升华出来的。因此《诗话》内容的基础正是大量的选诗。袁枚曾说过：“枚平生爱诗如爱色，每读人一佳句，有如绝代佳人过目，明知是他人妻女，于我无分，而不觉中心藏之，有忍俊不禁之意，此《随园诗话》之所由作也。”（《答彭贲园先生》）可见其撰写《随园诗话》与选诗之密切关系。《诗话》的选诗大致有以下特点：

       一、选诗标准较严。这主要表现为“诗”为“话”服务。袁枚明确指出：“自余作《诗话》，而四方以诗来求入者，如云而至，殊不知‘诗话’，非选诗也。选诗则诗之佳者选之而已；‘诗话’则必先有话而后有诗。”其标准是所选抒写性灵之佳作能印证其“性灵说”的理论。

       二、入选诗作者面颇广。袁枚称曰：“余闻人佳句，即录入《诗话》，并不知是谁何之作。”入选者既有诗坛高手，亦有无名小卒；既有公卿将军，亦有布衣寒士；既有僧尼道士，亦有青衣童子；既有命妇闺秀，亦有妓女歌姬；举凡三教九流，不问性别身份，只要诗佳皆可以诗存人。尤其应注意的是，袁枚对劳人思妇、村氓浅学、小贩工匠等下层劳动人民宛如“天籁”、极富性灵的创作尤加赞赏，甚至誉为“虽李杜复生，必为低首”，从而摘录入《诗话》。

       三、选录女子诗尤多。袁枚针对“俗称女子不宜为诗”的陋习，反其道而行之，声称：“余作《诗话》，录闺秀诗甚多。”其中既有其众多女弟子的诗，也有素昧平生的闺秀、寡妇，乃至无名妓女的大量作品，《诗话》曾选入时氏一家夫人、闺女、儿媳五人之诗，并誉之为“皆诗坛飞将也”，即是突出的例子。袁枚可谓有胆有识。

       四、入选诗作题材丰富。《诗话》中抒写个人悲欢离合之作固然颇多，但亦不乏反映社会现实生活的好诗，诸如讽刺催租吏的《牛郎织女》，抨击封建礼教害死人命的少女《自嘲》，嘲笑科举八股文的《刺时文》等等，更应提及的是《诗话》搜集了明季爱国烈女的抗清事迹与遗诗，如记一江阴女子被清兵俘虏后，于赴江死前曾啮指血所题诗：“寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。”大义凛然，英气逼人。此外还选录不少情诗，在当时也有一定的反道学的意义。

       《诗话》虽有“集思广益”等优点，但当时有人訾其“《诗话》收取太滥”亦不无道理。原因是袁枚有时并未严格执行其选诗标准。他曾承认选诗“七病”之一——“徇一己之交情，听他人之求请”——“余作《诗话》，亦不能免”，因此《诗话》中无聊应酬之作并不罕见。而入选的某些“情诗”感情也不健康，失之于卑靡轻佻，如所选录的其从弟香亭的“情诗”即是。记事部分偶有象“两雄相悦”一类丑闻，而作者对此抱欣赏态度。此外，袁枚还十分相信所谓“诗谶”，选录了多首，宣扬迷信唯心的思想。《诗话》引用古诗文多不注明出处，引文亦时有谬误而未曾校订。这都是《诗话》的缺陷。但章学诚在《文史通义·书坊刻诗话后》等文中攻击《随园诗话》“论诗全失宗旨”，“造然饰事，陷误少年，蛊惑闺壶，自知罪不容诛，而曲引古说，文其奸邪”，“乃名教罪人”等等则纯系封建卫道士口吻，当然不足为训。

       袁枚《随园诗话》等著作印行后，“上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之，海外琉球有来求其书者”（姚鼐《袁随园君墓志铭并序》）；尽管身后毁誉交半，但《诗话》“家喻户晓，深入人心”（钱钟书《谈艺录》），广为流传，一直受到人们的重视；性灵派诗人更奉之为诗学圭臬。

       《诗话》在袁枚生前就已同其它三十余种著作一起自费付梓印行，并得到毕弇山尚书、孙稆田司马“为资助刻”。最早版本为乾隆庚戌至壬子小仓山房刊本，稍后还有满人福建总督伍拉纳之子的《批本随园诗话》，其批语多为对《诗话》中提及的名人的介绍，间亦表示对《诗话》观点的看法等，虽文字粗疏，见解不高，但可资参考。此外光绪十八年（1892）上海图书集成局印《随园三十六种》，民国上海扫叶山房的《随园全集》排印本，亦皆收有《诗话》。现在最流行的版本是作为“中国古典文学理论批评专著选辑”之一的由顾学颉先生校点的《随园诗话》上下两集本，此书据乾隆随园自刻本校订、标点排印，于1960年5月由人民文学出版社出版。1982年9月人民文学出版社重版此书，顾学颉先生又于文末附录了《批本随园诗话》中的批语及有关跋语、资料，使之成为一个相当完善的本子。

袁枚原文_翻译及赏析

       1. 关于袁枚望月思乡的诗句(袁枚写的关于望月思乡的诗是哪句)

        2. 关于袁枚的望月思乡的诗句

        关于袁枚望月思乡的诗句(袁枚写的关于望月思乡的诗是哪句) 1.袁枚写的关于“望月思乡”的诗是哪句

        袁枚写的关于“望月思乡”的诗句是：明月有情应是我，年年相见在他乡。

        原文：随园诗话[清] 袁枚 飞云倚岫心常在， 明月沉潭影不流。 明月有情应识我， 年年相见在他乡。

        译文：飞云依傍着远山心一直都在，明月沉落清潭倒影不曾流走。如果明月有情，它该认识我，因为我和明月年年在他乡相见。

        作者简介：袁枚（1716-1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

        汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。

        在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。

        袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

        2.关于“望月思乡”的诗句有哪些

        1. 中秋月

        （宋）苏轼

        暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

        此生此夜不长好，明月明年何处看。

        2. 《中秋》

        （唐）李朴

        皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

        平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

        狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

        灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

        3. 《八月十五夜玩月》

        （唐）刘禹锡

        天将今夜月，一遍洗寰瀛。

        暑退九霄净，秋澄万景清。

        星辰让光彩，风露发晶英。

        能变人间世，攸然是玉京。

        4. 《水调歌头》

        （宋）苏东坡

        丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

        明月几时有？把酒问青天。

        不知天上宫阙，今夕是何年？

        我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

        高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

        转朱阁，低绮户，照无眠。

        不应有恨，何事长向别时圆？

        人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

        但愿人长久，千里共婵娟。

        5. 中秋月

        （宋）苏轼

        暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

        此生此夜不长好，明月明年何处看。

        6. 《太常引》

        （宋）辛弃疾

        一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

        把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

        乘风好去，长空万里，

        直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

        7. 《中秋旅思》

        孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

        手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

        8. 《月夜思乡》

        星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；

        何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

        9. 《煎熬》

        夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

        恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

        苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

        3.关于“望月思乡”的诗句有哪些

        静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。

        举头望明月，低头思故乡。查看全部2个回答有哪些特别好的古诗适合小学生背诵？古诗赏析，75首小学生必背古诗-淘宝海量精品好书，网友力荐的这儿都有75首小学生必背古诗-网上买书，上淘宝，品类齐全，折扣多多，这些必读好物现在买更划算！来淘宝，一站式购物网站新体验，一网打尽，淘，你喜欢！杭州易宏广告有限公司广告 春季数学小学生古诗词大全，就在猿辅导，9元5次直播课含3次核心课，1次测评+测评讲解，1次家长课堂。

        数学小学生古诗词大全，就选猿辅导专为孩子在家学习量身定制，减轻家长辅导负担，班主任课后一对一辅导北京猿力教育科技有..广告 相关问题全部关于望月思乡的古诗1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

        （李白： 《静夜思》） 2、乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。

        岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

        （刘长卿： 《新年作》 ） 3、木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

        乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

        （孟浩然： 《早寒江 上有怀》） 4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？ （贺知章： 《回乡 偶书》） 5、山暝听猿愁，沧江急夜流。

        风鸣两岸叶，月照一~孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。

        还将两行泪，遥寄海西头。（孟浩然： 《宿 桐庐江寄广陵旧游》） 6、阳月南飞雁，传闻至此回。

        我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开，明朝望乡处，应见陇头梅。

        （宋之问： 《题 大庾岭北驿》） 7、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

        （刘皂：《旅次朔方》 ） 8、落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。

        人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。

        （韦应物： 《夕 次盱眙县》）68 浏览77182019-08-12有关望月思乡的古诗？静夜思 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

        月下独酌 唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

        月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

        我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。

        永结无情游，相期邈云汉。 望月怀远 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。

        情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

       关于袁枚的望月思乡的诗句 1.关于“望月思乡”的诗句有哪些

        1. 中秋月

        （宋）苏轼

        暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

        此生此夜不长好，明月明年何处看。

        2. 《中秋》

        （唐）李朴

        皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

        平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

        狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

        灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

        3. 《八月十五夜玩月》

        （唐）刘禹锡

        天将今夜月，一遍洗寰瀛。

        暑退九霄净，秋澄万景清。

        星辰让光彩，风露发晶英。

        能变人间世，攸然是玉京。

        4. 《水调歌头》

        （宋）苏东坡

        丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

        明月几时有？把酒问青天。

        不知天上宫阙，今夕是何年？

        我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

        高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

        转朱阁，低绮户，照无眠。

        不应有恨，何事长向别时圆？

        人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

        但愿人长久，千里共婵娟。

        5. 中秋月

        （宋）苏轼

        暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

        此生此夜不长好，明月明年何处看。

        6. 《太常引》

        （宋）辛弃疾

        一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

        把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

        乘风好去，长空万里，

        直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

        7. 《中秋旅思》

        孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

        手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

        8. 《月夜思乡》

        星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；

        何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

        9. 《煎熬》

        夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

        恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

        苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

        2.关于“望月思乡”的诗句有哪些

        静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。

        举头望明月，低头思故乡。查看全部2个回答有哪些特别好的古诗适合小学生背诵？古诗赏析，75首小学生必背古诗-淘宝海量精品好书，网友力荐的这儿都有75首小学生必背古诗-网上买书，上淘宝，品类齐全，折扣多多，这些必读好物现在买更划算！来淘宝，一站式购物网站新体验，一网打尽，淘，你喜欢！杭州易宏广告有限公司广告 春季数学小学生古诗词大全，就在猿辅导，9元5次直播课含3次核心课，1次测评+测评讲解，1次家长课堂。

        数学小学生古诗词大全，就选猿辅导专为孩子在家学习量身定制，减轻家长辅导负担，班主任课后一对一辅导北京猿力教育科技有..广告 相关问题全部关于望月思乡的古诗1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

        （李白： 《静夜思》） 2、乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。

        岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

        （刘长卿： 《新年作》 ） 3、木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

        乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

        （孟浩然： 《早寒江 上有怀》） 4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？ （贺知章： 《回乡 偶书》） 5、山暝听猿愁，沧江急夜流。

        风鸣两岸叶，月照一~孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。

        还将两行泪，遥寄海西头。（孟浩然： 《宿 桐庐江寄广陵旧游》） 6、阳月南飞雁，传闻至此回。

        我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开，明朝望乡处，应见陇头梅。

        （宋之问： 《题 大庾岭北驿》） 7、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

        （刘皂：《旅次朔方》 ） 8、落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。

        人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。

        （韦应物： 《夕 次盱眙县》）68 浏览77182019-08-12有关望月思乡的古诗？静夜思 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

        月下独酌 唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

        月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

        我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。

        永结无情游，相期邈云汉。 望月怀远 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。

        情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

袁枚的关于月亮诗句

       袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 袁枚 文学成就

        文风简介

        袁枚的古体诗长期以来更是受到忽略。实际上，古体诗创作集中体现了袁枚诗歌的天才特色， *** 澎湃，纵横恣肆，充满生命力和创造性，呈现出不同于近体诗创作的美学特征，是我们全面认识袁枚诗作不可或缺的重要部分。袁枚是清代中叶最负盛名、最有影响的诗人，居“乾隆三大家”之首，执诗坛牛耳近50年。他在考据成风的乾嘉时期，在重经学、重学问的诗坛上，以充满创造精神、洋溢着天才之气的诗作，独树一帜，非同凡响。

        文学著作

        袁枚著有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；散文 ，尺牍等30余种。

        袁枚之妹袁机亦甚具学识，《如皋县志》、《杭州府志》、《清史稿·列女传》皆有传。袁机于乾隆二十四年（1759）卒，袁枚八年后写成的散文代表作《祭妹文》哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

        袁枚收录了许多鬼怪故事，以简洁明了的笔法，写成笔记小说《子不语》，与纪晓岚《阅微草堂笔记》齐名。袁枚也是一位美食家，写有著名的《随园食单》，是清朝一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。该书出版于乾隆五十七年（1792）。江苏古籍出版社已出版《袁枚全集》共八卷。

        其中《小仓山房集》中的《黄生借书说》收录到上教版初二语文第一学期（第22课）

        文学主张

        袁枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲。其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼、张问陶和黄景仁。朱庭珍评述袁枚：“袁既以 *** 狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，*秽浪荡为艳情，倡魔道妖言，以溃诗教之防。”

        袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及 *** 思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟喔，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮华。

        观点主张

        袁枚一生，历任溧水、沭阳、江浦、江宁知县，除了赢得贤明政声之外，留下的文学著作也很多，有《小仓房诗文集》、 《随园诗话》、《随园随笔》和笔记小说《子不语》等。《随园诗话》是他的代表作，有独特的文学见解。他提出“性灵说”，对儒家诗教提出异议。部分诗篇对汉儒和程朱理学发难，并宣称“《六经》尽糟粕”。他主张直抒胸臆，词贵自然，反对泥古不化，强调自创精神，这在我国文学史上是具有进步意义的。袁枚论诗主张抒写性情，继明公安派之后揭橥“性灵说”。这种文学论调与当时的吴敬梓、曹雪芹、郑燮、张问陶等人的进步文学思潮、哲学思潮、史学思潮相互对应着。他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论，认为艳诗可作。他的诗论为清代诗坛带来一股清新之风，对扫除拟古之作有积极作用。其诗多抒发个人的闲情逸致或叹古讽今，往往随性而发，富于情趣与意境，追求明白晓畅、清新灵巧的艺术风格。散文思想颖锐，部分作品直接揭露现实黑暗与官场腐败。抒情作品则情感真挚，富于感染力，具有清新自然，文笔生动的特点。 他主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，肌理派是“玲。

        袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及 *** 思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟喔，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

        价值贡献

        袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园。随园旧为织造园（即曹雪芹笔下的大观园），当时「园倾且颓，……百卉芜谢，春风不能花。」荒废已久，袁枚购得后，加以整治，由于是「随其丰杀繁瘠，就势取景。」因此称为「随园」。他在《杂兴诗》描写随园景致：「造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。」如此诗情画意，令人想往，也难怪袁枚怡然自得，放情声色，不复作出仕之念。随园四面无墙，每逢佳日，游人如织，袁枚亦任其往来，不加管制，更在门联上写道：「放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。」

       

        袁枚手植藤

        袁枚以文学为终身事业，是清代的文学家，性灵派创作理论的提倡者。性灵即性情也。他以为「诗者，人之性情也，性情之外无诗。」又说：「凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。」他认为诗歌是内心的声音，是性情的真实流露。文章以骈体最为擅长，颇得六朝体格，享文章之盛名数十年。其为人亦如作文，坦白率真，讨厌矫情，却极重情义，其友沈凤司死后，因无后嗣，袁枚每年为他祭坟，三十年未曾间断，对友人的情义深重，令人感动。

        袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》《随园食单》……。其中《随园食单》是一部有系统的论述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素选单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒单。”此篇正好与须知单互为表里。

纪念场所

        袁枚墓

        袁枚死后即葬于随园。其墓位于小仓山南岭随家仓的百步仓上，原为省级档案保护单位。墓原有石牌坊，上刻“清故袁随园先生墓道”九字，并树“皇清诰授奉政大夫显考袁简斋之墓”石碑一块，碑文为古文家姚鼐所撰。“十年动乱”中均被全部毁坏。1974年3月，因建五台山体育馆，经批准，由南京市档案保管委员会对该墓进行了清理。3月18日开始，历时3天，共清理墓葬三座。皆为砖室，长2.5米左右，其宽度仅容木棺一具，除葬袁枚本人以外，其余两座均为女墓，当属袁枚妻、妾。随葬物有金簪3枚，金耳环2副，玉带片20块。以及玉管、铜镜、瓷罐等。

介绍 袁枚少有才名，擅长写诗文，乾隆四年（1739）24岁参加朝廷科考，试题《赋得因风想玉珂》，所吟诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时大司寇（刑部尚书）尹继善挺身而出，才免于落榜，得中进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，推行法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。33岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。 生平

        仕途生涯

        袁枚是清代著名诗人、文学评论家，也是一位颇有贤名的县令。他出生于浙江钱塘(今杭州)，乾隆进士，曾为翰林院庶吉士。乾隆八至十年(1743－1745)任沭阳知县。此时，正是所谓“乾隆盛世”，但在沭阳民间，却是万户萧疏、悍吏横行的现实。一个沭阳县，竟有“饥口三十万，饿死者不计其数”。袁枚面对这“路有饿殍、哀鸿四野”的惨状，拿起蘸着血泪的笔抒发感慨：“百死犹可忍，饿死苦不速，野狗衔髅髑，骨瘦亦无肉，自恨作父母，不愿生耳目。”他以犀利的笔尖，对那些“苛政猛于虎，悍吏虐于蝗”置人民生死于不顾的贪官污吏，进行无情的挞伐。他要“纾国更纾民，终为百姓福”。因此到任不久，就开仓赈灾，减免赋税，率民治水，筑有名的六塘子堰。采取多种抗灾措施，恢复和发展农业生产，较快地取得了成效。他还严厉管束家属、下属、衙役，不准扰民害民。在讼狱处理上，据史载，他“为政，终日坐堂”，凡“吏民百事，有小讼狱立判无稽留”，大案也从速结案，加上治理有方，社会秩序较前稳定。他与耕夫、蚕妇、工匠、商贩、书生皆有交往，不但关心农事百业，还跻身市场，“关心米价问江东”，心系民生。在封建时代，由于阶级的局限性，袁枚能做到这样，已是难能可贵的了，百姓皆称他为“大好官”。袁枚由于为人正直，厌恶官场倾轧，40岁时便辞官不做，定居江宁(今南京市)，住小仓山下，建随园，自号仓山居士、随园老人，安于闲情逸致的生活中。

        乾隆十年，他离任沭阳时，百姓夹道送行，攀车饯酒，洒泪话别。乾隆五十三年(1788年)，73岁的袁枚，受沭阳知名人士吕峄亭的邀请，又来沭阳作客，沭阳各界，一部分人曾趋前30里迎接。袁枚面对如此拥戴他的民众，写下了情意真挚的《重到沭阳图记》。他在这篇短文中深有感受地说：“视民如家，官居而不能忘其地者，则其地之人，亦不能忘之也。”官爱民，民爱官，此真不失为一方父母官的范例。

        袁枚治沭，距今已200多年。他当时在沭阳县衙(今县 *** 内)手植的一株紫藤，至今仍生机勃勃，其叶蓁蓁，被列为沭阳县重点保护文物之一。

        文学生涯

        袁枚与赵翼、张问陶并称乾嘉诗坛性灵派三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。 袁枚又是干、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作“苦心”。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。

        袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。

藏书故实 清著名诗人、藏书家。字子才，号简斋，一号随园，晚号随园老人。浙江钱塘（今杭州）人。乾隆元年（1736）入京应考，场内老师宿儒、贤达文士近百人，而他年纪最轻。乾隆四年（1739）进士，改翰林院庶吉士，散馆分发江南，历任溧水、江浦、沭阳，调江宁等知县。39岁时辞去官职，筑园林于金陵石头城下，名“随园”，学者称“随园先生”。在园内种竹浇花，著述终日。幼即嗜书，苦于无钱藏书。作官后，以薪俸易书，积至40万卷，筑藏书楼“小仓山房”、“所好轩”。自注何谓“所好”，味、色、花、竹、金石、字画，皆有时有限，只有藏书，不分少壮、饥寒，读之无限；还专门写有一篇《所好轩记》。乾隆三十八年（1773）诏求遗书，将所藏书传抄罕见者皆献于清廷，并作有《散书记》以纪。藏书印有“道素之门”、“百石山房”、“华里神仙”、“钱塘苏小是乡亲”、“此间乐”、“子才一阅”、“随园珍藏图书”、“小仓山房藏书之印”等。写诗主张抒写性情，反对儒家诗教。部分诗篇对汉儒和程朱理学进行了抨击，并宣称“六经尽糟粕”。多数作品则抒发其闲情逸致。著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园尺牍》、《子不语》、《随园随笔》等30余种。袁枚的诗文牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——清代·袁枚《所见》

        所见

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

        意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 古诗三百首 ， 国小古诗 ， 儿童早教古诗100首黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。——清代·袁枚《黄生借书说》

        黄生借书说

        清代 ： 袁枚

        黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：

        书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今

        黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：

        书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

        余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！

        今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

议论抒情白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。(也学 一作：亦)——清代·袁枚《苔》

        苔

        清代 ： 袁枚

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       1.袁枚的诗句 明月 诗句

        1、袁枚在《随园诗话》中有关于明月的：

        《随园诗话》 袁枚

        飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。

        明月有情应识我，年年相见在他乡。

        2、《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

        3、袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

2.关于月亮的诗句古诗大全

        今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

        春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

        海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

        二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

        露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

        月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

        沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

        日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思·其二》

3.有关月亮的诗句 古诗大全

        诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。

        举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。

        （孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。

        （卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。

        （李白：《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》） 8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。

        （王维：《鸟鸣涧》） 9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼：《水调歌头?明月几时有》） 10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。

        （王昌龄：《出塞》） 咏月名句积累： 1、三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。

        《古诗十九首?孟冬寒气至》 2、明月照高楼，流光正徘徊。 三国魏?曹植《怨歌行》 3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁?庚肩吾《奉和春夜应令》 4、明月隐高树，长河没晓天 唐?陈子昂《春夜别友人》 5、海上生明月，天涯共此时 唐?张九龄《望月怀远》 6、灭烛怜光满，披衣觉露滋 唐?张九龄《望月怀远》 7、滟滟随波千万里，何处春江无月明 唐?张若虚《春江花月夜》 8、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 唐?张若虚《春江花月夜》 9、月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐?王维《鸟鸣涧》 10、白云千里万里，明月前溪后溪 唐?刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》 11、明月出天山，苍茫云海间 唐?李白《关山月》 12、长安一片月，万户捣衣声 唐?李白《子夜吴歌四首》 13、月色醉远客，山花开欲燃 唐?李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》 14、白云还自散，明月落谁家 唐?李白《忆山东二首》 15、人攀明月不可得，月行却与人相随 唐?李白《把酒问月》 16、今人不见古时月，今月曾照古时人 唐?李白《把酒问月》 17、斫（zhuó）却月中桂，清光应更多 唐?杜甫《一百五日夜对月》 18、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 唐?杜甫《漫成一首》 19、春去秋来不相待，水中月色长不改 唐?岑参《敷水歌送窦渐入京》 20. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。

        唐 贾至 《别裴九弟》 21. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》 22. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

        唐 白居易 《琵琶行》 23. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 唐 白居易 《春题湖上》 24. 万影皆因月，千生各为秋。

        唐 刘方平 《秋夜泛舟》 25. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 唐 刘方平 《月夜》 26. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

        唐 韩愈 《山石》 27. 晴云如擘絮，新月似磨镰。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》 28. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

        唐 徐凝 《忆扬州》 29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 宋 晏殊 《寓意》 30. 明月却多情，随人处处行。

        宋 张先 《菩萨蛮》 31. 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子?送春》 32. 明月净松林，千峰同一色。 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》 33. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。

        宋 苏轼 《西江月》 34. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 宋 苏轼 《前赤壁赋》 35. 此生此夜不长好，明月明年何处看。

        宋 苏轼 《中秋月》 36. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 宋 辛弃疾 《西江月》 37. 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。

        清 袁枚 《春日杂诗》 38. 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》 唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

        唐·张若虚： 春江潮水连海平，海上明月共潮生 晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。

        宋·晏几道： 当时明月在，曾照彩云归。 唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。

        唐·白居易： 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 唐·张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

        清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山。 唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明。

        清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。

        唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情。 宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色。

        宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。 海上生明月，天涯共此时。

        ——张九龄 明月出天山，苍茫云海间。——李白 我歌月徘徊，我舞影零乱。

        ——李白 秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然 小时不识月，呼作白玉盘。

        ——李白。

4.关于月亮的诗句

        1、床前明月光，疑是地上霜。

        李白 2、举头望明月，低头思故乡。李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。

        李白 4、举杯邀明月，对影成三人。李白 5、长安一片月，万户捣衣声。

        李白 6、明月出天山，苍茫云海间。李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。

        李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

        李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

        李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。王维 13、深林人不知，明月来相照。

        王维 14、明月松间照，清泉石上流。王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。

        马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。

        杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。杜甫 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

        陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

        辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

        24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

        李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

        苏轼 28、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。唐·王维 29、春江潮水连海平，海上明月共潮生。

        唐·张若虚 30、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。晋·陶渊明 31、大漠沙如雪，燕山月似钩。

        唐·李贺 32、当时明月在，曾照彩云归。宋·晏几道 33、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。

        唐·刘禹锡 34、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。唐·白居易 35、江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

        唐·张若虚 36、辽海吞边月，长城锁乱山。清·萧诗 37、露从今夜白，月是故乡明。

        唐·杜甫 38、梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。

        清·张惠言 39、片云天共远，永夜月同孤。唐·杜甫 40、清风明月本无价，近山遥水皆有情。

        清·梁章钜 41、新月如佳人，出海初弄色。宋·苏轼 42、月上柳梢头，人约黄昏后。

        宋·欧阳修 43、好山好水看不够，马蹄催趁月明归。岳飞《池州翠微亭》 44、明月出天山，苍茫云海间。

        李白《关山月》 45、长安一片月，万户捣衣声。《子夜吴歌（三）秋歌》 46、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

        李白《军行》47、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶潜《归田园居》 48、月黑雁飞高，单于夜遁逃。

        卢纶《塞下曲》 49、大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗》 50、湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。

        刘禹锡《望洞庭》 51、深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》 52、吹灯窗更明，月照一天雪。

        袁枚《十二月十五日》 53、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》 54、初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

        缪氏子《赋新月》 55、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易《暮江吟》 56、凉月如眉挂柳湾。

        越中山色镜中看。戴叔伦《兰溪棹歌》 57、鸟宿池边树，僧推月下门。

        贾岛《题李凝幽居》 58、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。司空曙《江村即事》 59、举杯邀明月，对影成三人。

        我歌月徘徊，我舞影零乱。李白《月下独酌》 60、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

        王建《十五夜望月》 61、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。《月夜》刘方平 62、满月飞明镜，归心折大刀。

        《八月十五夜月》（唐杜甫） 63、露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》（杜甫） 64、海上生明月，天涯共此时。

        《望月怀远》（张九龄） 65、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。《霜月》（李商隐） 66、此生此夜不长好，明月明年何处看。

        《中秋月》（苏轼） 67、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。《八月十五夜桃源玩月》（唐刘禹锡）朋友，圣诞快乐。

5.古人关于月亮的诗句

        1.床前明月光，疑是地上霜。

        举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）

        2.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》）

        3.明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）

        4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶：《塞下曲》）

        5.举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）

        6.小时不识月，呼作白玉盘。（李白：《古朗月行》）

        7.深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）

        8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）

        9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼：《水调歌头明月几时有》）

        10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》）

        咏月名句积累：

        1、三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 《古诗十九首孟冬寒气至》

        2、明月照高楼，流光正徘徊。 三国魏曹植《怨歌行》

        3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁庚肩吾《奉和春夜应令》

        4、明月隐高树，长河没晓天 唐陈子昂《春夜别友人》

        5、海上生明月，天涯共此时 唐张九龄《望月怀远》

        6、灭烛怜光满，披衣觉露滋 唐张九龄《望月怀远》

        7、滟滟随波千万里，何处春江无月明 唐张若虚《春江花月夜》

        8、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 唐张若虚《春江花月夜》

        9、月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐王维《鸟鸣涧》

        10、白云千里万里，明月前溪后溪 唐刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》

        11、明月出天山，苍茫云海间 唐李白《关山月》

        12、长安一片月，万户捣衣声 唐李白《子夜吴歌四首》

        13、月色醉远客，山花开欲燃 唐李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》

        14、白云还自散，明月落谁家 唐李白《忆山东二首》

        15、人攀明月不可得，月行却与人相随 唐李白《把酒问月》

        16、今人不见古时月，今月曾照古时人 唐李白《把酒问月》

        17、斫（zhuó）却月中桂，清光应更多 唐杜甫《一百五日夜对月》

        18、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 唐杜甫《漫成一首》

        19、春去秋来不相待，水中月色长不改 唐岑参《敷水歌送窦渐入京》

        20. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 唐 贾至 《别裴九弟》

        21. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》

        22. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 唐 白居易 《琵琶行》

        23. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 唐 白居易 《春题湖上》

        24. 万影皆因月，千生各为秋。 唐 刘方平 《秋夜泛舟》

        25. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 唐 刘方平 《月夜》

        26. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 唐 韩愈 《山石》

        27. 晴云如擘絮，新月似磨镰。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》

        28. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 唐 徐凝 《忆扬州》

        29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 宋 晏殊 《寓意》

        30. 明月却多情，随人处处行。 宋 张先 《菩萨蛮》

        31. 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子送春》

        32. 明月净松林，千峰同一色。 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》

        33. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 宋 苏轼 《西江月》

        34. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 宋 苏轼 《前赤壁赋》

        35. 此生此夜不长好，明月明年何处看。 宋 苏轼 《中秋月》

        36. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 宋 辛弃疾 《西江月》

        37. 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 清 袁枚 《春日杂诗》

        38. 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》

       

       好了，今天关于“袁枚的古诗50首”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“袁枚的古诗50首”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。