古文观止全文_古文观止全文阅读及翻译

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1.《古文观止·留侯论》译文与赏析

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《古文观止·留侯论》译文与赏析

        留侯论

        留侯论

        北宋·苏轼

        题解

        留侯即张良，字子房，其家族五世相韩，韩为秦灭，张良力求为韩复仇，力图反秦。张良是刘邦的重要谋士，后人将其作为智谋之士的代表。本文并非评论张良的一生功绩，而是从他当初的“不忍”转变为“忍”的事实，说明“忍小忿而就大谋”的道理。

       

        原文

        古之所谓豪杰之士，必有过人之节[54]，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊[55]，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大[56]，而其志甚远也。

        注释

        [54]过：超出。节：志节，指志向和气概。

        [55]卒然：突然。卒，同“猝”。

        [56]挟持：指志向，抱负。

        译文

        古代所谓的英雄豪杰人物，必定有超出凡人的志向，能容忍一般人无法容忍的事情。普通人一旦受到侮辱，就会拔出刀剑，挺身去搏斗，这称不上是勇敢。天下那些真正勇敢的人，当面临意外时不会惊慌失措，当无缘无故受到侮辱时也不会发怒，这是由于他们的抱负很大，而他们的志向又很高远。

        原文

        夫子房受书于圯上之老人也[57]，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士[58]。其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

        注释

        [57]圯（yí）：即桥，古代楚方言成桥为圯。

        [58]鼎镬（huò）：古代残酷的刑具，借喻以暴力待人。

        译文

        张良从桥上老人那里得到兵书，这件事非常怪异；但是又怎能断定这位老人不是秦时隐居的高士，特意出来试探张良的呢？观察老人用以含蓄地表达自己意见的，都是圣贤相互警告劝诫之意；但世人却不明白这些，以为那老人是鬼怪，这是不对的。况且老人的用意并不在那本兵书上。当韩国灭亡的时候，而秦国正强盛，秦国用各种酷刑迫害天下贤士，那些平白无故被杀戮的人多不胜数。这时即使有孟贲、夏育这样的勇士，也都无能为力。凡是执法过分严厉的君王，他的发锋是不好硬碰的。他的威势是不可随便凭借的。

        原文

        子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发[59]，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼，何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之[60]。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

        注释

        [59]间不容发：比喻到了非常危险的境地。

        [60]鲜腆：这里指没有恭维的言辞。腆，丰厚，美好。

        译文

        但张良忍耐不住愤怒之气，想凭借一个人的力量逞强于一次狙击之中。当时，张良与死亡的距离只有毫发之微，真的是太危险了。拥有家财万贯的富家子弟，绝对不会死于盗贼之手。为什么呢？因为他们知道生命的可贵，而不值得为盗贼之类的事而去死。张良凭着他超群的才干，不去策划伊尹、太公之类安邦定国的谋略，而只想采取荆轲、聂政这种行刺的小计策，完全因为侥幸才得以不死，这正是桥上老人为他深感惋惜的事。所以，老人在他面前故意摆出傲慢无礼的态度，狠狠地挫伤他。让他有忍耐之心，然后才可以去完成伟大的事业，所以老人说：“这年轻人是可以教诲的。”

        原文

        楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎[61]。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志[62]，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者[63]，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

        注释

        [61]肉袒：解开衣襟，露出肩头胸口的皮肤，表示情愿受责罚。

        [62]报人：向人报仇。

        [63]油然：顺从的样子。

        译文

        楚庄王攻打郑国，郑伯袒露着胸脯，牵着羊去迎接他。楚庄王说：“郑国的国君能够屈居人下，必定会得到百姓的信任并为他所用。”于是就撤兵而去。越王勾践被围困于会稽山上，就率臣下妻子投降吴国，做吴王的奴仆侍妾，长达三年也未表倦意。如果只有报仇的志向，却又不能屈居人下，那不过是普通人的刚烈。至于那桥上老人认为张良才华有余，又担忧他度量不足，所以才狠狠地挫伤他年轻人的刚强锐利之气，使他能够忍住小愤怒而成就大谋略。为什么这样说呢？老人与张良素昧平生，突然在乡野之间相遇，却又命令张良去做捡鞋穿鞋这种奴仆做的事情，而张良也自然而然地顺从去做而不以为怪，这也正是秦始皇不能使他惊慌，而项羽不能使他暴怒的原因。

        原文

        观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤[64]！

        注释

        [64]“此其”一句：意思是说，张良相貌柔弱，而志节过人，经桥上老人指点，能够忍人之所不能忍，这正是张良的长处。欤：句尾叹词。

        译文

        考察汉高祖之所以取胜而项羽之所以失败的原因，就在于能忍和不能忍的区别罢了。项羽正因为不能忍耐，所以百战百胜而轻易出兵。而汉高祖刘邦能够忍耐，善于保存实力，蓄养他的全部精锐等待对方疲惫之机，这正是张良教给他的。当淮阴侯韩信攻破齐国，想要自立为王时，刘邦大怒，表现在言词和神情上。由此看来，刘邦还有刚强而不能忍耐的习气，如果不是张良，又有谁能成全他兴汉呢？太史公司马迁曾猜测张良一定是体材魁梧壮伟的人，但实际上他的体态、容貌竟像女子一样，与他的志气很不相称。唉，这就是张良之所以是张良的缘故吧！

        评析

        本文是苏轼的名作之一。名为论诸侯之忍，实则以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生，只有以忍才能成就大业。

        文章首句即立论：豪杰之士贵在能“忍”，全文以“忍”字为纲。立论之后则引出张良，先以“张良遇圯上老人”这一事件展开评论，后回顾其以匹夫之力击秦王的“不忍忿忿之心”，对传统的神秘观点进行了批判。

        同时，文章还采用“类比”的手段，拿匹夫之勇与天下大勇作比，拿伊尹、太公之谋与荆轲、聂政之计作比，又从浩瀚的史料中列举古人郑伯、勾践能忍辱负重之史实，将刘邦、项羽的忍与不忍作对比，以说明“小不忍则乱大谋”，从而确立“忍小忿而就大谋”这一论点。

        自古至今就有“忍一时风平浪静”的说法，可是一到关键时刻，人们往往控制不住情绪而做出冲动的事情来。本文向我们展示了一个道理：小事要忍才有可能成就大事。激动往往会断送自己的退路，而陷入无法挽回的地步。

        全文以严肃的议论开始，以“闲笔”作收尾，含蓄深刻，饶有趣味。

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       《古文观止》包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文24篇；柳宗元文11篇，欧阳修13篇，苏轼文17篇，苏辙文3篇，王安石4篇等共222篇。

       《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。

       该书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，该书选韵文十三篇。

       如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。

扩展资料：

       《古文观止》所收文章皆是上乘之作，源远流长，叙事论辨，写景抒情，咏物明志，各俸兼备、均为历代脍炙人口的名篇佳作自问世后，作为家塾训蒙课本，几至家置一编。所谓观止，即有此开春，其余选本再不足观也。

       《古文观止》是一部经典的古文选本，我们本着历久弥新的精神，力图把它打造成三部文学性、艺术忖与知识性相融合的全文化作品，以满足现代读者的阅读需求，提高学习、理解古汉语的能力，全面吸收中国占典文化的精华。

       二吴对清代以前散文的选择存在明显的偏重，重先秦、两汉和唐宋时期散文，轻两晋六朝和明代散文。这一重一轻既有二吴的主观意识，也符合消以前散文的大体情况。《古文观止》吸取前代选家（如金圣叹）的成果，入选的作品大都是比较优秀的。

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       小说名称：古文观止

       作者：吴楚材、吴调侯

       类型：诗歌曲艺

       连载状态：已完结?

       简介：《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694年选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。清代以来最为流行的古代散文选本之一。清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年编选，有近八百首古文。所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，一览此书，即可“观止”古文矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。

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       书名：古文观止

       作者：吴楚材

       豆瓣评分：9.1

       出版社：中华书局

       出版年份：1987-1-1

       页数：527

       内容简介：

       《古文观止》是清康熙年间吴乘权、吴大职编选的一部古文读本，凡十二卷，收录自先秦至明末的散文二百二十二篇，每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载，吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶?》时，以为尽善尽美，无以复加，赞叹道：“观止矣：若有他乐吾不敢请已！”本书书名中“观止”二字即由此而来，是表示所选的古文极好，堪称最佳读本。

       作者简介：

       吴乘权和吴大职是叔侄二人，浙江山阴（今绍兴）人。吴乘权字楚村，博览经史，学识丰富，一生以授馆为业，所著除《古文观止》外，尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯，秉承家学，颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。

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       书名：古文观止（上下）

       豆瓣评分：9.5

       作者:?[清] 吴楚材 选?/?[清] 吴调候 选

       出版社:?中华书局

       出版年:?1959-9-1

       页数:?579

       内容简介：

       《古文观止》系古代散文选编总集,12卷,成书于康熙三十四年(1695)以前。该书收录了我国古代上起东周下至明末的散文222篇,虽比较一些选本所选篇目不算多,但它能重其所重,轻其所轻,故该书问世至今300年来风行不衰,是清代以来流传广泛影响大的散文选本。 “观止”二字出左传,意谓:读了这些尽美尽善的文章,别的文章就用不着去读了。

       作者简介：

       吴楚材（1655～？），名乘权，字子舆，号楚材，浙江清山阴州山（今绍兴）人。幼受家教，勤奋好学。 16岁时，患足疾，一病数年，仍手不释卷。疾愈，学问大进，在家设馆授徒。曾多次应考，但屡试不中。

       族伯吴兴祚时任福建巡抚，楚材24岁时投奔门下，受到器重，除公案书记之外，为其子伴读。兴祚谓楚材“天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，於寻常讲贯之外，别有会心”。後兴祚为两广总督，随之同往广州。

       康熙十七年（1695），与侄吴调侯共同编成《古文观止》一书，共12卷，收录上自先秦、下至明末文章222篇，以散文为主，间收骈文。繁简适中，体例周密，选材得当，每篇末加简要评注，为旧时文学启蒙读本，流传甚广。据为《古文观止》作序的吴兴祚说，楚材“天性孝友，潜心力学，工举业”。调侯为人“奇伟倜傥，敦尚气谊”。

       除《古文观止》外，康熙五十年（1711），楚材又编成《纲鉴易...

       好了，今天关于“古文观止全文”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“古文观止全文”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。