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诗歌《在路上》_诗歌《在路上》朗诵视频
zmhk 2024-05-21 人已围观
简介诗歌《在路上》_诗歌《在路上》朗诵视频 诗歌《在路上》是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。1.关于转经筒的诗句2.什么是“跨掉的一代”3.形容过年回家归心似箭的诗句4.关于在路上的诗句
诗歌《在路上》是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。
1.关于转经筒的诗句
2.什么是“跨掉的一代”
3.形容过年回家归心似箭的诗句
4.关于在路上的诗句古诗
5.关于江西的诗句有哪些
关于转经筒的诗句
1. 寻一首歌,是藏族活佛,《在路上》或者关于转经的诗词
藏族活佛是仓央嘉措，他是活佛，也是浪子，会在夜晚化身浪子宕桑汪波，去拉萨街头的酒馆寻欢作乐。他的情人是玛吉阿米，这情诗也是为她写的。
内容如下
仓央嘉措之情歌典《那一天，那一月，那一年》的三个版本！
版本一：
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽……
版本二：
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见，你诵经的真言
那一月
转动所有的转经筒
不为超度，只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔呀
不为修来世，只为在途中与你相见
若依了情妹的心意，今生就断了法缘。
若去那深山修行，又违了姑娘的心愿。
贡布小伙的心，好像蜜蜂撞上蛛丝。
刚刚缠绵了三天，又想起佛法无边。
默想上师的尊面，怎么也没能出现。
没想那情人的脸蛋儿，却栩栩地出现在眼前。
版本三
那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安
希望你满意，最佳答案哦
2. 那一日,我转过x转经筒,不为x,只为x,谁知道全诗转经筒
那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头在山路
不为觐见
只为贴著你的温暖
这一世转山
不为轮回
只为途中与你相见
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴著你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我转过所有经筒
不为超度
只为触摸你的指纹
那一年
我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛
只为贴著你的温暖
那一世
我翻遍十万大山
不为修来世
只为路中能与你相遇
呵呵 看过武林外传就喜欢上这首了 不过不知道是谁写的
3. 阿妈的转经筒 歌词歌曲：阿妈的转经筒
演唱：亚丁人组合
（民族语）
阿妈的转经筒
是一个亘古的信念
摇啊摇 不停的摇 耶~
摇红了天边的太阳
心中有一个永恒的祝愿
祝愿儿女们一生平安
哈~ （民族语）
一生平安
<；阿妈的转经筒>； - 亚丁人组合
阿妈的转经筒
是一个不朽的经筒
摇啊摇 不停的摇 耶~
摇醉了天边的月亮
心中有一个永恒的愿望
祝愿菩萨保佑儿女
哈~ （民族语）
保佑儿女
哈~ （民族语）
保佑儿女
/song/270140
4. 关于 求佛 的一首诗那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
5. 有关新旧西藏的诗句《拉萨》
天启我！是天启我
这一个神秘的拉萨
是天把高山、浩瀚、白幡推到我面前
使我屏住呼吸
放声痛哭！这一把沧桑的脸
双手合十也无法平息的纯净
与圣洁。
啊，放弃，这尘世！
在雪线之上有我不眠的眼
有我神秘的布达拉宫
在拉萨，我身心俱碎
蓝色盖我，白色葬我。阳光
阳光。备受爱怜的阳光
在拉萨的旷远寂静中
我仆倒在地
《我住过的那一间帐篷》
我住过的那一间账房，
在高阔在无比高阔的羌塘，
她是青藏高原的腹地，
唐古特神圣的北方，
好大一片荒凉。
我住过的那一间帐房，
在一片野牦牛栖居的牧场，
六月里翻滚八千里雪浪，
云雾托起山冈，
哦呦呵——好苍茫。
我住过的那一间帐房，
四周都是威猛的护法金刚，
盐湖女神在空中飞翔，
转经筒支在了天上，
经幡拴着太阳。
我住过的那一间帐房，
是牛毛做的墙羊角做的桩，
吉祥的菩萨供在中央，
炉灶上取暖卡垫上睡眠，
头顶还有天窗。
我住过的那一间帐房，
夏天在山上冬天来到湖水旁，
就像一艘船漂过海洋，
一走一停一落一涨，
阿爸始终摇着橹桨。
我住过的那一间帐房，
门口卧着狗还有一堵牛粪墙，
女人打酥油男人去放羊，
风干肉吃得我健壮，牛奶喝出幻想。
我住过的那一间帐房，
是世界上最高的帐房，
有那么多热爱我的姑娘，
可是不知道为什么我想流浪，
有一天我告别了故乡。
《哈达颂》
在我的老家，
到处都是喇嘛，
他们终生都是为了敬献哈达。
不用说你就是仙女的飘带，
飞扬出人间的吉祥；
不用说你就是珠峰的圣雪，
飘落成梦的衣裳。
——拉萨，拉萨，你就是世界的哈达。
不用说你就是母羊的鲜奶，
是飘上天的雅鲁藏布江；
不用说你就是情人的相思，
是那无语的歌唱。
——袈裟，袈裟，你就是天堂的哈达。
不用说你就是夏天的清风，
送来冰塔女神的凉爽；
不用说你就是冬天的温暖，
漫过冻土的高冈。
——庄稼，庄稼，你就是望果节的哈达。
不用说你就是捧起的诚信，
把月亮的芳香挂在脖子上；
不用说你就是阳光的熔造，
柔软成祝福的金幛。
——骏马，骏马，你就是奔驰的哈达。
我有一条洁白的哈达，
我要献给遥远的香巴拉；
我有一条彩色的哈达，
我要献给我的藏土妈妈；
我有一条金色的哈达，
我要献给无量山的强巴，
——强巴，强巴，你就是革命的哈达。
在我的老家，
生活着我的阿爸阿妈，
他们终生都是为了敬献哈达。
6. 关于西藏的朝圣者和转经筒朝圣者都是朝着他们认为的天堂方向朝拜的，一般都是庙宇和高山等，
转经筒是向右转的，又称“玛尼” 经筒（梵文 Ma?i，中文意为如意宝珠），与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“玛尼”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转玛尼筒、灯转玛尼筒，自然力代替人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，都摆列着一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经。
什么是“跨掉的一代”
1、《菩萨蛮 其二十八》清代：?汪东
尖端科技同飞跃。文人积习消除却。下笔费踌蹰。床头多异书。
高唐无复意。梦跨双龙尾。星际快游行。满身皆落星。
译文：先进的技术正在相互跳跃。扫除了文人的积习。写作费用犹豫不决。床边有许多不同的书。高唐没有答复。梦想跨越了龙的尾巴。明星游行。星星落在全身。
2、《西江月 故乡新貌二首 其一》
近现代：?茅盾
祖国红花开遍，故乡喜沾余妍。
新装改换旧垄阡。县委领导关键。
双季稻香洋溢，五茧蚕忙喧阗。
工农子弟竞攻坚。那怕科技关险。
译文：祖国的红花开得到处都是，我们的家乡充满了欢乐。旧的山脊换成了新的。县委领导的关键。两季稻香，五茧蚕忙，喧闹。工农的孩子们奋战起来。即使技术处于危险之中。
3、《江南好 其二》
清代：?汪东
莱伊卡，空际且盘旋。欲为生民销战伐，首凭科技占优先。第一是苏联。
译文：莱卡，空的，盘旋着。为了生计和市场，科学技术是第一要务。第一个是苏联。
4、《浣溪沙 建国十周年国庆节献辞》
近现代：?许宝蘅
推到古来封建局。崭新学术骋神奇。十年奠定万年基。
百废俱兴无弃利，多方科技展新知。竿头日进复奚疑。
译文：到了古代的封建局。全新的学术魔法。十年奠定了一万年的基础。一切荒废都会在没有牺牲的情况下蓬勃发展，新知识也会在许多方面展现出来。每天都要回答疑问。
5、《百字令 庆祝八一建军节》
近现代：?李济深
红旗招展，又欣逢、八一建军令节。现代国防科技化，壮大三军行列。
海艇潜航，空机喷气，更具新威力。卅年纪念，别开灿烂史页。
回忆起义南昌，长征北上，俊杰延安集。从此干旄麾十面，内外凶残并灭。
保卫和平，支援建设，还仗丰功烈。万方同庆，雄师所向无敌。
译文：红旗被展示了出来，这也是8月1日军人节的快乐时刻。科学发展现代国防，加强三军军衔建设。潜艇，喷气式飞机，更多的新动力。为庆祝三十周年，不要打开辉煌的历史篇章。
忆起南昌起义，长征北上，君杰延安定。从那时起，里面和外面都是干燥和残忍的。为维护和平，支持建设，我们也作出了巨大贡献。各方面都在庆祝，男队战无不胜。
形容过年回家归心似箭的诗句
我们都知道在美国有一个奇特的文学流派“垮掉的一代”，这是美国现代文学艺术史上一个著名流派。
“垮掉的一代”肇始于二战之后，由于对物质主义社会的不满，他们以一种惊世骇俗的生活方式和文学试验来反对资产阶级道德规范和市侩文化，追求极端的个性自由，在生活中放浪行骸，在文学中蔑视传统；在20世纪六十年代的西方形成了巨大的影响。
“垮掉的一代”代表人物金斯堡、伯罗斯、克鲁亚克和代表作《嚎叫》、《体午餐》及《在路上》等，在西方文学史上都占有十分重要的地位。
由于他们的吸毒、酗酒、同性恋、远离城市群居，以及各自的不同程度的违法纪录，集会裸体朗诵诗歌，在酒吧里痛哭流涕，在反战游行队伍中声嘶力竭等等使他们毁誉最多也难以定论，但其在文学史上的地位却是始终不可动摇，且被奉为“后现代主义”文学的先躯和嬉皮运动的鼻祖。
实际上，“垮掉的一代”是一个有鲜明的起哄目的和色彩的西方文学流派，应该算一次不大不小的西方文化起哄运动，是对资产阶级传统文化的无赖性的起哄。
像美国垮掉的一代的文学起哄，在西方不是一个孤立在现象，恰恰是一个普遍现象，类似的文学、文化起哄很多，只是各自起哄的方式有些不同而已，而且这是西方文化传统中有别于东方的一个特别的、鲜明的起哄传统。当然，这种起哄的文化传统在一定程度上讲，即西方文化的无赖之所以能丰富的补充的原因。应该说西方文化目前其无赖与起哄正在一个良性状态，许多方面是东方所无法比的。
这些理论或论调也许有人不大认同，因为即使是鄙人至今还没有跨出国门一步，没有去过西方，也没有去过美国，缺乏必要的第一手材料，所引述的只是可怜的、有限的转述材料。但对任何文化来说，追求一种无赖与起哄的良性状态是正确的一种方向，无赖与起哄一定程度上是互想转化的，事实上直到几年后我才认识到无赖就是一种特殊的起哄形态，也就是说无赖就是起哄，有一种起哄就是无赖。当时虽然对此认识尚未确定，某些地方尚有些振荡，但感觉是一直逼近核心认识。
由于无赖与起哄的概念有强烈的文学隐喻倾向，是一个诗性概念，所以往往不好分开，二者经常互为循环，这也是人文、社会科学概念与自然科学概念有区别的地方。但更多时候，无赖代表一种传统、保守、僵化、教条、不开化、不文明的倾向，而起哄代表一种鲜嫩、活泼、甚至还不成熟的倾向，所以要看本质的东西，而不能看表面现象。
尽管在历史、现实中最终要解决问题，有时是需要暴力或有限暴力，但无赖与起哄却都是以避免暴力为前提。就如美国垮掉的一代文学试验者们，他们的生活行为某种程度上讲是含有暴力成份的，但多数情况下是一种类似病态的自虐，是一种有限暴力的极端体验，正因为如此他们的起哄才有一定的风险和力度，尽管对社会来说会产生一些免疫作用，但在他们自身则是一个长长的悲剧和痛苦的过程。
他们的最后的文学作品应该说是人文科学或社会科学的诗性的试验报告，对世界文化来说的确是一份宝贵财富，其影响必将很深远。他们一方面反战、反暴力，另一方面对旧文化、旧传统起哄，因为他们也面对一种有无赖倾向的旧式生活。尽管对美国这样的国家来说，其无赖史是很短的，但对年轻人来说也是那样的不可承受，可见无赖与起哄的转化是多么的迅速。
事实上任何短暂的无赖文化，都不可避免地被污染，是那样容易弄脏，而起哄则是一个擦洗揉搓。无赖与起哄是生活的诗性的同一的或必然的分枝。更何况西方的现代文化有着先天的不足或缺陷，其机械、逻辑的思维仿佛是那样精密，但却是那样易脏易污染，那样的脆弱，其文化的现代是相对柔弱的，有起哄有余无赖不足之嫌，这是西方区域性文化的显著特点。
当然在西方也情况各不一样，英国与美国不一样，法国与德国不一样，大国与小国不一样，白皮肤与有色皮肤不一样，犹太裔与其他裔也不一样。
宗教是西方传统文化无赖的载体，宗教对西方有着非同一般的传统无赖的意义。若要在西方首先代表起哄的传统文化恐怕就是宗教文化所代表的伦理道德了。
某种程度上讲，文学艺术一直在对宗教文化进行起哄，现代科学也是对宗教文化的起哄，最终如何让无赖与起哄永远处在一个良性状态对西方文化也是个难题。
“垮掉的一代”文学运动，作为一次有着巨大成果的文化起哄运动，他们的诗与小说没准有一天也会被作为某个新教的附加部分，在《圣经》之《旧约》、《新约》之后为什么不可以有一个《毁约》呢?
金斯堡的《祈祷》完全可以作为一种新教读物来读的。本来作为一部宗教神圣经典，《圣经》就不是一个时期一个宗教的产物，而是一个漫长历史的无赖与起哄的神圣化，我想那些宗教典籍编辑家们有办法把“垮掉的一代”文学代表作收入其宗教经典集，他们有办法把吸收了科技知识或科技知识强烈介入的文学艺术哲学代表作补充到未来的宗教神圣读物中去，这是一个真实的无赖与起哄的宗教神圣的西方之必然。
关于在路上的诗句古诗
1. 关于过年回家的诗句
关于过年回家的诗句 1. 有关回家过年的诗句, 不要现代的,要古代的诗句
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮来两岸失，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
江 楼 感 赵嘏
独上江楼思渺然， 月光如水水如天。 同来望月人何处， 风景依稀似去年。
漫书 司空图
长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
题稚川山水 戴叔伦
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
乡思 李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
村行 王禹偁
马穿山径菊如黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡！
2. 形容迫不及待想回家过年的语句有哪些
1、又是一年春运忙，回家过年像赶场。
兔年专列来开道，一票难求俱过往。佳节思亲入梦乡，归心似箭心慌慌。
兜里有钱胆气壮，平安喜庆添吉祥！ 2、长期出门在外，这次回老家过年，父母都把年货准备好了，我就买点内蒙古特产回去，牛肉干、奶酒孝敬父母，奶片奶豆摆在桌上供串门的人吃。 3、在远方工作的爸爸回家过年了，一回到家，看到他风尘仆仆的样子，我不禁流下泪来。
4、考试一过，大家都归心似箭高唱"归去来兮"，准备回家过年了。 5、秒针，催促回家过年的脚步；分针，记载团圆欢愉的时刻；时针，见证幸福洋溢的瞬间。
蛇年的钟声响了，我的短信立即赶到，祝你除夕快乐！ 6、岁暮天寒，已经到了盘算一年收入，打点行装回家过年的时候，可这群来自异地的民工却拿不到一分工钱，在塞外挨冷受饥苦捱时日，连家都回不了。 7、在硬卧和软卧车厢空间较大的区域，张挂起了大大的中国结，并向一些儿童发放红色的小灯笼，回家过年的气氛也随之散发到车厢的各个角落。
8、大雪纷纷，远游的学子回到家中过年。 9、他风尘仆仆赶回家中，就是为了和家人团聚一起过年。
10、又是一年春运忙，回家过年像赶场。兔年专列来开道，一票难求俱过往。
佳节思亲入梦乡，归心似箭心慌慌。兜里有钱胆气壮，平安喜庆添吉祥！ 11、明天是过年夜，每家每户都急着赶回家过年。
12、小王匆忙下了火车，赶着回家和家人一起过年。 13、归国的华侨，一下飞机，就急忙赶着回家，过大年。
14、快过年了，春天的脚步渐渐近了，雪化了，雾散了，霜露归去了，人们也陆续回家了。 15、过年了，川流不息的人们，正高高兴兴在各大商场买东西，准备回家过年。
3. ,不能回家过年的诗句有那些
一、《除夜寄弟妹》
唐代：白居易
感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年百别，孤灯此夜情。
病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。
二、《除夜长安客舍》
唐代：度欧阳詹
十上书仍寝，如流岁版又迁。
望家思献寿，算甲恨长年。
虚牖传寒柝，孤灯照绝编。
谁应问穷辙，泣尽更潸然。
三、《除夜作》
唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又权一年。
四、《除夜太原寒甚》
明代：于谦
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
4. 王安石的关于想回家过年的诗句
元日 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石，字介甫，号半山，汉族江右民系。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革，王安石变法之时，宋朝全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。人人皆知的《元日》也出于他手。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。
5. 写小学四年级关于回家过年的四首诗
回家过年（组诗四首）
《在路上》
南昌城，今天很空
从南钢出发到徐坊客运站
只用了平常一半时间
另一半时间
正好用来怀乡或是抒发
高速公路也很空
去鄱阳的大巴车跑得飞快
它比整车的游子还急切
让故乡的车回到故乡
回家的路上，我瞧见了广阔的田野
黄了一片的油菜花
想必白云深处还有古韵的村舍
鸡犬之声相闻
过年，是一种血脉流淌及故乡引力的集结号
它让人不远千里万里
只为
喝一口故乡的水
吃一碗故乡的饭
见一下故乡的人！
《故乡的诗意》
第一次，与故乡的诗意如此接近
吃着平常的酒菜，正月
我与鄱阳诗友第一次左手温暖右手
第一次觉得，只有
从故乡出发才能抵达故乡
语言不重要
意象不重要
技巧不重要
都让它统统摔碎
在另一只酒杯，我们再重新斟满
有些故事，它或许早已发生
只是躺在鄱阳湖底太久
过于沧桑，差点忘了它的使命
第一次觉得，诗意的故乡不再彷徨
因为沉默已经离开了沉默
沉醉已经结束了沉醉
它会在下一次
抵达
它应该抵达的地方
《游子心中》
过年，具有一种回归的证候
它总在游子心中团聚一团火，一次相望
平常平凡甚而平庸的游历
并不影响它所蕴含的伟大意义
在游子心中，回家成为一种必然的行程
它庄严，神圣，不容忽略
它古老的背上
背着我们人类及故乡
《节后余生》
过完节，就是跑国道过高速
那么快的节奏，就是赶着上班
赶着给自己的肌体打上封闭，麻痹
节后，通常都是余生
不需要想象，不需要多情及批判
节后，有一套严谨的规矩
一步就是一步，不能越，不能跳
朝九晚五，混混混
混的比车轮凄凉
二十四小时都在节后，滚滚滚
不能在辽阔的天地奔跑
伤或是痛，都算虚度
6. 关于回家过年的诗歌,容易朗诵,请推荐一首,谢谢
游子回家过年
当我用颤抖的双手把最后一页日历撕下
毫无防备的心一下子就碎了
如寒冬的落叶卷入无边无际的冰洞
一种不设防的思念开始在细雨里脱落
从我短短的袖口里长出一条家乡干裂的河床
来不及告别，用几个月的积蓄从黄牛党里买来一张站票
拿到票，心里就没了白天和黑夜
熙熙攘攘的人流阻挡不住思念的车轮，把填满的心塞进瘦瘦的火车
把老板的刻薄和欠薪都种在后脑勺，向北，向北，一直向北
好想大吼一声，就像火车的长鸣那样
年幼的孩子和年迈的父母早已把村口望窄望矮
矮的竟过不下，我剩下不太多的泪行
江南的暖风熏软了我坚硬的眼眶
让我找不到泪流的方向
只有默默的土地还散发着我走时的麦香
屋前那串红辣椒漏下的辣味染红了胸膛
闻讯来串门的乡亲还是老模样
只是腰杆没有以前那么坚强
满院的欢笑遮盖了寒冬孤寂的忧伤
不管我混成啥模样，土地永远是我的家乡
电话那端喊着要爸爸的孩子
而今远远地低着头倚在门框，只是不时地斜眼看了又看
熟悉而又陌生的眼神凌乱地停在脚下，无处躲藏
也许落叶的味道只有根才知道
一个小玩具就让他满脸放光，四处疯狂
鞭炮还未响起，老母亲就端上一大碗热腾腾的饺子
固执得像个孩子
每一个饺子都是父母的生活写照
外面看上去又软又滑，里面包着酸甜苦辣
饺子到了喉咙，再也不想往下滑
贴得笔直的对联像老父亲的身板
时时刻刻站在门边等待远方游子的归来
惹眼的红，滴落浓浓烈焰
融化欲言又止的新年
还有什么样的新年，比全家团圆更让人欣然
关于江西的诗句有哪些
1. 关于在路上的诗句
关于在路上的诗句 1. 关于“风景在路上”的诗有哪些
关于“风景在路上”的诗如下： 1.《过故人庄》 唐 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。 2.《月夜》 唐 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 3.《四时田园杂兴·其二》 宋 范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 4.《终南别业》 唐 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。 5.《雨过山村》 唐 王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。 《山行》 唐 杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
2. 谁能帮我找一首叫做“在路上”的诗~
在路上（诗歌） 七岁那年的夏天让我难忘 蝉儿伴着暖风欢快的鸣唱。
父亲把我领出村庄走在那条通向小学的路上 安排好了一切然后指着家的方向 看着父亲的身影渐渐的消失在路上 泪水也在我的眼中荡漾 我幼小的心开始膨胀 懵懂的明白在未来的很长的一段时间 我将往返于这条路上 （这是我人生的第一次为着一个当时自己还不太清楚的目标独自一人离开家门） 走在并不太陌生的路上 心中因怀着无比的新奇而激动异常 那条路虽不宽阔也不悠长 几年中我的身影却日渐的变了模样， 脚步也愈发的健壮 而那条路上却留下了 我童年许多不灭的乐趣和梦想 直到有一天当我发现路的另一头 已不再能满足我的渴望 于是我打点好行装 带着依稀留有母亲气息的期盼 继续走在了路上 日子一天天的成长 路也愈来愈长 在路上 步行 自行车 直至现代化的交通车辆 现在独自已踏上列车远在异乡 心情却不再惆怅 有一天突然明白 其实人的一生都是在路上 路在不断的变长 路的尽头也在不停的变化着方向 不论岁月有多长 而路的另一端始终是 生我养我的故乡。
3. 关于“风景在路上”的诗有哪些
关于“风景在路上”的诗如下：
1.《过故人庄》 唐 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
2.《月夜》 唐 刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
3.《四时田园杂兴·其二》 宋 范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
4.《终南别业》 唐 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
5.《雨过山村》 唐 王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
《山行》 唐 杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
4. 关于路的名言,诗句
千里之行，始于足下 不积跬步，无以成千里 路遥知马力，日久见人心 世上本没有路，走的人多了，也就成了路 车到山前必有路 天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。
此山是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财 走自己的路，让别人说去吧 有路必有福，有路必有胜 行路难，行路难，多歧路，路安在？ 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。
然而不要怕。不怕的人的面前才有路 ——鲁迅 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金 ①山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参白雪歌送武判官归京>） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游游山西村>） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
（王安石江上>） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大横塘>） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。
（五灯会元>卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧清明>） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心。
（陆游舂日杂兴>） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。（吴本泰送人之巴蜀>） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
（王维老将行>） ⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈听颖师琴>）。
5. 《在路上》诗朗诵文章
在路上这路很长很长。
我看不到希望，感到迷茫这路，布满荆棘却又弥漫着花一样的芳香它令我心驰神往于是我毅然踏上了这场征程去寻找---我的方向我的这一切都充满着期望我愉悦的跳在这路上。有一天，我跌倒了，摔得很痛很痛。
不知为何--我丧失了力气，我想休息因为，我感到了乏味于是啊我，躺在这路上。心里忽然蹦出一阵雷鸣：不要投降！无论怎样，都不能丧失希望，别忘了我的初心！我要寻找我的方向！我用尽全力站起，挺直身躯，眺望在这路上。
那是什么！我看到了光亮奥。那是--朝阳！我明白了！无论遭遇多大挫折都不该绝望，勇敢面对希望一直会围绕在我们身旁于是我不再踌躇也不再彷徨我嗅到了花儿的芬芳我奔跑----在这希望的路上。
6. 谁能帮我找一首叫做“在路上”的诗~
在路上（诗歌）
七岁那年的夏天让我难忘
蝉儿伴着暖风欢快的鸣唱。
父亲把我领出村庄走在那条通向小学的路上
安排好了一切然后指着家的方向
看着父亲的身影渐渐的消失在路上
泪水也在我的眼中荡漾
我幼小的心开始膨胀
懵懂的明白在未来的很长的一段时间
我将往返于这条路上 （这是我人生的第一次为着一个当时自己还不太清楚的目标独自一人离开家门）
走在并不太陌生的路上
心中因怀着无比的新奇而激动异常
那条路虽不宽阔也不悠长
几年中我的身影却日渐的变了模样，
脚步也愈发的健壮
而那条路上却留下了
我童年许多不灭的乐趣和梦想
直到有一天当我发现路的另一头
已不再能满足我的渴望
于是我打点好行装
带着依稀留有母亲气息的期盼
继续走在了路上
日子一天天的成长
路也愈来愈长
在路上
步行
自行车
直至现代化的交通车辆
现在独自已踏上列车远在异乡
心情却不再惆怅
有一天突然明白
其实人的一生都是在路上
路在不断的变长
路的尽头也在不停的变化着方向
不论岁月有多长
而路的另一端始终是
生我养我的故乡！
7. 关于路的句子
走自己的路让别人说去吧---但丁
路曼曼其修远兮，我将上下而求索---屈原
希望本是无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路.走的人多了，也便成了路.---鲁迅
独上高楼，望尽天涯路--辛弃疾
虚中 句 待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
徐凝 句 青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
刘得仁 句 外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
施肩吾 句 出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
鲍溶 句 万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
卢延让 句 云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
沈彬 句 九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
颜真卿 七言小言联句 长路迢遥吞吐丝。☆颜真卿蟭螟蚊睫察难知。☆皎然
任玠 梦中和句 故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
李昂 宫中题 辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。
上官昭容 游长宁公主流杯池二十五首 懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。
聂夷中 横吹曲辞·长安道 此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
戴叔伦 相和歌辞·昭君词 汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
李暇 相和歌辞·怨诗三首 别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。
张祜 琴曲歌辞·昭君怨二首 万里边城远，千山行路难。举头惟见月，何处是长安。
崔国辅 杂曲歌辞·长乐少年行 遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。
刘禹锡 杂曲歌辞·纪南歌 风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
崔国辅 杂曲歌辞·小长干曲 月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不辍，知在此塘中。
元稹 杂曲歌辞·筑城曲五解 筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
陈叔达 初年 和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
王绩 夜还东溪 石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。
王绩 山中别李处士 为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
卢照邻 送二兄入蜀 关山客子路，花柳帝王城。此中一分手，相顾怜无声。
张九龄 答陆澧 松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也
8. 关于路的句子
其实世上本没有路，走的人多了也便成了路~ 哈~ 回答者：灭火器材 - 经理 四级 5-28 13:30 路遥知马力，日久见人心 回答者：潇洒雨竹 - 见习魔法师 三级 5-28 13:31 我想希望本来是无所为有，无所为无的.这正如地上的路，其实，世上本没有路，走的人多了也便成了路. 鲁迅----〈故乡〉 回答者：三国野史 - 举人 五级 5-28 13:35 路啊！你是我面前的一条直线，我的一生将在你的尽头结束。
我踏上你就有一种不懈的追求，我看到了你沿途的风景，虽然寂寞，但并不孤独，所以我珍惜走在路上的每一秒钟。 绝对原创 回答者：青未了789 - 秀才 三级 5-28 20:55 2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。 4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。
5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。
万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。 拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。
6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。
凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。 17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。 诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。 18.佟麟阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。
不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。 半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。
盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去？ 飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急？ 灵台不见天公怒。 未曾为君歌一曲， 万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠， 泪水尽洒灵海路。 25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中， 浮云伴我来纵横。
名利场中无功德， 坎坷路上尽奸佞。 为福万民始操戈， 莫以成败论英雄。
待到神兵从天降， 风卷残云破敌营。 30.踏歌图 *赠李正刚 人生自古一场梦， 梦到天涯睡狮醒。
踏平世间坎坷路， 一路走来太从容。 下笔千言皆武略， 字里行间有雷霆。
天兵天将千百万， 个个为我显神勇。 2.雪景寒林图 雪漫无边神州路， 风卷旌旗鸣战鼓。
百万精忠报国士， 捍守三朝无圣主。 坐视骨肉凌辱尽， 忍看金贼守中土。
何日激起冲天怒？ 三军直捣黄龙府！ 33.挥扇仕女图 离去匆匆何时归？ 芳草萋萋徒伤悲。 低眉看尽水东流， 仰天望断雁南飞。
挥手已是两眼泪， 愿君一路春风吹。 春风吹得人心醉， 心醉一样报春晖。
15. 耕 灵海三月春， 万里无片云。 耕田老黄牛， 无视过路人。
参考资料：
9. 关于路的句子
其实世上本没有路，走的人多了也便成了路~ 哈~ 回答者：灭火器材 - 经理 四级 5-28 13:30 路遥知马力，日久见人心 回答者：潇洒雨竹 - 见习魔法师 三级 5-28 13:31 我想希望本来是无所为有，无所为无的.这正如地上的路，其实，世上本没有路，走的人多了也便成了路. 鲁迅----〈故乡〉 回答者：三国野史 - 举人 五级 5-28 13:35 路啊！你是我面前的一条直线，我的一生将在你的尽头结束。
我踏上你就有一种不懈的追求，我看到了你沿途的风景，虽然寂寞，但并不孤独，所以我珍惜走在路上的每一秒钟。 绝对原创 回答者：青未了789 - 秀才 三级 5-28 20:55 2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。 4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。
5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。
万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。 拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。
6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。
凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。 17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。 诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。 18.佟麟阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。
不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。 半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。
盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去？ 飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急？ 灵台不见天公怒。 未曾为君歌一曲， 万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠， 泪水尽洒灵海路。 25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中， 浮云伴我来纵横。
名利场中无功德， 坎坷路上尽奸佞。 为福万民始操戈， 莫以成败论英雄。
待到神兵从天降， 风卷残云破敌营。 30.踏歌图 *赠李正刚 人生自古一场梦， 梦到天涯睡狮醒。
踏平世间坎坷路， 一路走来太从容。 下笔千言皆武略， 字里行间有雷霆。
天兵天将千百万， 个个为我显神勇。 2.雪景寒林图 雪漫无边神州路， 风卷旌旗鸣战鼓。
百万精忠报国士， 捍守三朝无圣主。 坐视骨肉凌辱尽， 忍看金贼守中土。
何日激起冲天怒？ 三军直捣黄龙府！ 33.挥扇仕女图 离去匆匆何时归？ 芳草萋萋徒伤悲。 低眉看尽水东流， 仰天望断雁南飞。
挥手已是两眼泪， 愿君一路春风吹。 春风吹得人心醉， 心醉一样报春晖。
15. 耕 灵海三月春， 万里无片云。 耕田老黄牛， 无视过路人。
参考资料：
正是因为有了这样一个个、一串串、一片片不同的脚印，你的人生之路才值得细细回味，你的人生之路才能够永远铭记。? 脚印是一段段历史——成吉思汗因为征服欧亚、横跨半球而留下了“一代天骄”的脚印；秦始皇因为统一中原、连接长城而留下“华夏第一君”的脚印；唐太宗因为虚心纳谏、勤于政务而留下了“贞观之治”的脚印……? 脚印是一个个真理——居里夫人因为献身科学、鞠躬尽瘁而留下了“镭”的脚印；牛顿因为“冥思苦想”、敢于想象而留下了“苹果落地”的脚印；爱迪生因为不畏挫折，不惧失败而留下了“电灯”的脚印……? 脚印是一片片真爱——梁山伯和祝英台为爱留下“化蝶”的脚印；焦仲聊、刘兰芝为了情留下了“孔雀东南飞”的脚印；罗密欧与朱丽叶为幸福留下了各自殉情的脚印……? 因为有了人生的脚印，我们能体会到前人的伟大和今人的奋发；因为有了人生的脚印，我们能感受到从前的酸甜苦辣和现在的苦尽甘来；因为有了人生的脚印，我们能联想到往昔的峥嵘岁月和如今的幸福生活。
? 对于我们来说，成长之路上也布满了脚印。我们不求每一个脚印写下的都是甜蜜与欢乐，但求无悔于每一个脚印；我们不求每一个脚印留下的都是幸福与微笑，但求无愧于每一个脚印；我们不求每一个脚印记下的都是美好和痛快，但求无憾于每一个脚印……? 朋友，走好人生第一步，不要让人生之路布满悔恨、愧疚、遗憾；走好人生每一步，我们可以在未来一个如水的夜晚里，打开记忆的闸门，细心体味曾经的脚印，感受以前的风风雨雨，曾有的深深记忆、往昔的种种情感，你会感到心满意足！ 。
10. 关于路的名言
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.
关于路，尼采这样说道，“我一向不愿问路——问路也不合我的趣味！最好问路本身”，他甚至脱口而出：“不存在——路！”
而意志要求人在没有路的情况下，更要作一个坚强和勇敢的人。那么，意志又如何前行？——他的一首诗这样写道：“‘我最好怎样能爬到山上？——/只管向上爬而不要去想！”
人生，是一趟没有回程的旅行，旅行一旦开始，就再没有了回去的路。的确，人生之路是没有回程票可买的！
人生之路，机遇与挑战并存，成功与失败相连。我们所应做的就是善待人生，向往追求成功，但丝毫也不惧怕失败。
爱的路上总是布满荆棘！
成功的路上布满荆棘，但我选择这条路，我就会百折不饶的走下去
不要总是让时间跑在你的前面去追赶太阳，总有一天你要让时间紧跟着你的步伐，即使一路上布满荆棘，即使总是要说再见相聚又分离，但不管怎么样，你都走在路上，走在漫长的路上，走在勇往直前的路上。
1. 关于江西的诗句
关于江西的诗句 1. 描写江西的古诗有哪些
1、望庐山瀑布
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
2、望庐山瀑布水二首
唐代：李白
西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。
且谐宿所好，永愿辞人间。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3、湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
唐代：张九龄
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
4、送客之江西
唐代：郑锡
乘轺奉紫泥，泽国渺天涯。
九派春潮满，孤帆暮雨低。
草深莺断续，花落水东西。
更有高堂处，知君路不迷。
5、滕王阁诗
唐代：王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
2. 有关江西的诗句
还有几首，不知是否满足你的要求： 1、晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢. 泊舟浔阳郭，始见香炉峰. 尝读远公传，永怀尘外踪. 东林精舍近，日暮空闻钟. 2、望庐山五老峰 李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉. 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松. 3、题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中 4、题西林壁 王安石 湾湾苔径引青松， 苍石坛高进晚风， 方响乱敲云影里， 琵琶高映水声中. 4、横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 5、崔道怡，井冈风光 水口别开一片情， 剑谷琴溪伴我行. 深山含笑迎远客， 石门壁立锁飞龙. 藏星崖下接火种， 将军顶上沐雄风. 幽到心头人欲醉， 不忘昔日喊杀声. 6、毛泽东 水调歌头 重上井冈山 久有凌云志， 重上井冈山. 千里来寻故地， 旧貌变新颜. 到处莺歌燕舞， 更有潺潺流水， 高路入云端. 过了黄洋界， 险处不须看. 风雷动， 旌旗奋， 是人寰. 三十八年过去， 弹指一挥间. 可上九天揽月， 可下五洋捉鳖， 谈笑凯歌还. 世上无难事， 只要肯登攀。
3. 描写江西的古诗
春日 宋代：朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。 钱塘湖春行 唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 春夜喜雨 唐代：杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。 春雪 唐代：韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 游园不值 宋代：叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 鸟鸣涧 唐代：王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 江南春 唐代：杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 村居 清代：高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 南湖早春 唐代：白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。
不道江南春不好，年年衰病减心情。 春思 唐代：李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏。
春日偶成 宋代：程颢 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
咏柳 宋代：曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
闺怨 唐代：王昌龄 闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
4. 全中国关于江西的古诗词 （ 加上朝代 ）
1、鹧鸪天·绿橘梢头几点春
[宋] 晏几道
绿橘梢头几点春，
似留香蕊送行人。
明朝紫凤朝天路，
十二重城五碧云。
歌渐咽，酒初醺，
尽将红泪湿湘裙。
赣江西畔从今日，
明月清风忆使君。
2、江西
作者：苏轼[宋]
江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。
舟行十里磨九泷，篙声荦确相舂撞。
醉卧欲醒闻淙淙，真欲一口吸老庞。
何人得俊窥鱼矼，举叉绝叫尺鲤双。
3、送客之江西
唐代：郑锡
乘轺奉紫泥，泽国渺天涯。九派春潮满，孤帆暮雨低。草深莺断续，花落水东西。更有高堂处，知君路不迷。
4、滕王阁诗
唐代：王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
希望能帮助到你
5. 描写江西的诗句有哪些
1. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发百帝城》
释义：两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。
2. 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》
释义：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
3. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
释义：乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
4. 水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
释义：海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。
5. 桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。——吴迈
释义：桂林的山水是天下最美丽的，而阳朔山水又是桂林的山水中最美丽的！
6. 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。——杜甫《绝句漫兴》
释义：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。
7. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白：《送孟浩然之广陵》
释义：诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。
8. 青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
释义：但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。
6. 关于江西的诗词文赋
滕王阁序
王勃
豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得（天）仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之志（情）；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
〖类别〗辞赋、骈文 〖作者〗王勃
〖名称〗滕王阁序 〖别名〗秋日登洪府滕王阁饯别序
〖年代〗唐朝
王勃（649~675年），唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672年）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。
好了，关于“诗歌《在路上》”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“诗歌《在路上》”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。
