过小孤山大孤山_过小孤山大孤山原文翻译

过小孤山大孤山_过小孤山大孤山原文翻译

       接下来，我将为大家解答有关过小孤山大孤山的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下过小孤山大孤山的话题吧。

1.入蜀记文言文注释

2.过小孤山大孤山中引用郡县沿革和地形防戍等有何作用

3.过小孤山大孤山 小孤山,大孤山的特点是

4.过小孤山大孤山的停顿划分

入蜀记文言文注释

       1. 古文《入蜀记》翻译

        《入蜀记》译文原文（七月）十四日，晚，晴。

        开南窗观溪山。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。

        垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆餍饫。土人云，此溪水肥，宜鱼。

        及饮之，水味果甘，岂信以肥故多鱼邪？溪东南数峰如黛，盖青山也。 译文（七月）十四日，傍晚，天晴。

        打开船舱中向南的窗，观看河山风光。姑熟溪中有很多鱼，不时冲开水面跃出来，夕阳照映溪水，如同银刀一样。

       

        垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人满眼都是，因为这缘故，鱼价很低，家僮差役们每天都吃得饱饱的。当地的人说，这溪水很肥，适于鱼的生长。

        等到我唱了这溪水，觉得水味道真根甜，难道当真是因为水肥的缘故吗？溪的东南许多山峰像青黑色的颜料染过一样，原来是青山啊。 原文（八月）十四日，晓，雨。

        过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。

        译文（八月）十四日，（船从富池出发西行）拂晓，下雨。经过一座小石山，（这座山）笔直得像从山顶一刀削去一半，跟余姚江边的蜀山很相似。

        行船在江上，遇到一木筏，宽十多丈，长五十多丈。 原文上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。

        舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日昳才行十五六里。

        泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径，至山后，有陂湖渺然，莲芰甚富。

        沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。

        湖中小艇采菱，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。”

        刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此。晚，观大鼋浮沉水中。

        译文上面有三四十户人家，妻子儿女鸡狗以及舂米的臼、碓都有。中间有相往来的通道，还有神祠，这是向来没有见过的。

        驾船的人说，这还是小的呢，大的可在竹筏上铺上土作菜田，或开酒店，大得却不再能开进小水湾，只在大江中行进罢了。这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到日落才走了十五六里。

        船在刘官矶停泊，这里古代蕲州边界。子侄等辈上岸，回来后说：“发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅屋房舍，仿佛是一个幽雅的地方，而且寂静得没有人声。

        有很大的梨，想买它，但没法买到。湖中有轻快的小船采菱角，叫他们也没有人答应。

        想要再看个究竟，恰好看见路旁设有打捉野兽的工具，怀疑有虎狼，于走不敢再向前走了。”刘官矾，传说走蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里拢船上岸。

        晚上，看见大鳖在水中沉浮。 原文（八月）二十一日。

        过双柳夹，回望江上，远山重复深秀。自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟荞麦之属。

        晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众。鱼贱如土，百钱可饱二十口；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得。

        译文（八月）二十一日，（船从黄州上游戚矶港出发）经过双柳夹，回头望江上，远山重重深幽清秀。从离开黄州，虽然行进在双柳夹中，也都空阔辽远，地形渐渐高了，大多种些豆子、谷子、荞麦之类的粮食作物。

        晚上，在杨罗洑停泊，这里堤岸宽大，柳树高密，居民稠密众多。鱼像土般便宜，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十个人吃饱；又都是大鱼，想找点小鱼养猫，不能找到。

        原文（九月）九日，早，谒后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。

        挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山 。

        买羊置酒。盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。

        求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。夜雨，极寒，始覆絮衾。

        译文（九月）九日，（船行至荆州石首县境内）早上，往拜土神的庙。路旁的民屋，覆盖房顶的茅草都有一尺多厚，整齐得没有一根乱草。

        张起船帆，在江中航行三十里，在塔子矾停泊，塔子矾是江边的大山。从离开鄂州，到这里才见到山。

        买羊买酒，在村庄旁的水边停船，因为是重阳节的缘故，杀了一只羊，几条船分买了，不一会就吃完了。在江边的人家那里买了几枝菊花，芳香可爱，因此就喝得醉了。

        夜里下起雨来，非常寒冷，这才开始盖被子了。 原文（十月）二十一日。

        舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。

        但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。

        谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气飂飃，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。

        遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。

        然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。

        栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。

        余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝。

2. 文言文翻译 陆游的入蜀记

        原文 二十三日，过巫山凝真观[1]，谒妙用真人祠[2]。

        真人即世所谓巫山神女也[3]。祠正对巫山，峰峦上入霄汉[4]，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐[5]，皆无此奇。

        然十二峰者不可悉见[6]，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭[7]，宜为仙真所托[8]。祝史云[9]：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音[10]，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止[11]。”

        庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女[12]，授符书于此。”

        坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁[13]，四顾无纤翳[14]，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可异也。

        祠旧有乌数百，送客迎舟。 译文 二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。

        真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。

        可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”

        在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”

        在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

3. 过小孤山大孤山原文及翻译

        原文 《过小孤山大孤山》 陆游 八月一日，过烽火矶.南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也.自舟中望山，突兀而已.及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异.又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风.是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见.杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也. 过澎浪矶、小孤山，二山东西相望. 小孤属舒州宿松县，有戍兵.凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比.自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也.但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣.庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”.绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事.又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜.舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也.昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也.晚泊沙夹，距小孤一里.微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归.方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也.庙祝云，山有栖鹘甚多. 二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆.俄复开霁，遂行.泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙.始见庐山及大孤.大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也.江自湖口分一支为南江，盖江西路也.江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮.南江则极清澈，合处如引绳，不相乱.晚抵江州.州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军.岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也.泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱.自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云. 作者简介 陆游（1125-1210），南宋 .字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人.其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了.陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志.29岁参加进士考试，名在前列，因触犯歼臣秦桧而被除名.孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中.65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六. 陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人. 编辑本段题解 《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》，题目是编者加的.是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日路过小孤山和大孤山时所写的两则日记.是时，陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作《入蜀记》以记其胜.小孤山，又名髻山，在今江西彭泽北，安徽宿松东长江中，与南岸彭浪矶相对，俗讹小姑山.大孤山，在今江西九江市南潘阳湖出口处，与小孤山遥遥相对. 背景 陆游主张抗金，恢复中原，被罢官.至1169年，起用为夔州（今重庆奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景.途中作者以日记纪行，集成日记体游记《入蜀记》，以记其胜.《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记 译文： 八月一日，（船）经过烽火矶.南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，依次设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一.从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了.等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样.又有一块巨石，与烽火矶不相连.高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风.这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”. 经过澎浪矶、小孤山，（这）两座山东西相望.小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着.所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比.从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了.越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方.只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了.庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”.绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事.又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景.船过澎浪矶，即。

4. 翻译文言文神女峰中的“悉”字是什么意思

        二十三日，过巫山凝真观，谒①妙用真人祠②，真人即世所谓③巫山神女也.祠正对巫山，峰峦上入霄汉④，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐⑤皆无此奇.然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭.……是日，天宇晴霁⑥，四顾无纤翳⑦，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也.注释①谒：进见（地位或辈分高的人）.这里是进见神灵.②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所.③所谓：所说的，这里是对上文所叙述的事情加以说明.④霄汉：霄，云霄；汉，天河.⑤太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山.⑥霁：（雨雪停止）天放晴.⑦纤翳：一丝一毫的云彩.翳，遮盖，这里指云.（宋 陆游《入蜀记》）释意：二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠.妙用真人就是世上所说的巫山神女.祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中.人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙.但是巫山十二峰，不能都看得见.所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻.祝史（记载祭祀的书）说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止.”祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞.传说：夏禹会见神女，在这里向她颁发符书.在石坛上观看十二峰，就像屏障一般.这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊.。

5. 文言文翻译 陆游的入蜀记

        （七月）十四日，傍晚，天晴。打开船舱中向南的窗，观看河山风光。姑熟溪中有很多鱼，不时冲开水面跃出来，夕阳照映溪水，如同银刀一样。垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人满眼都是，因为这缘故，鱼价很低，家僮差役们每天都吃得饱饱的。当地的人说，这溪水很肥，适于鱼的生长。等到我唱了这溪水，觉得水味道真根甜，难道当真是因为水肥的缘故吗？溪的东南许多山峰像青黑色的颜料染过一样，原来是青山啊。

        （八月）十四日，拂晓，下雨。经过一座小石山，（这座山）笔直得像从山顶一刀削去一半，跟余姚江边的蜀山很相似。行船在江上，遇到一木筏，宽十多丈，长五十多丈。

        上面有三四十户人家，妻子儿女鸡狗以及舂米的臼、碓都有。中间有相往来的通道，还有神祠，这是向来没有见过的。驾船的人说，这还是小的呢，大的可在竹筏上铺上土作菜田，或开酒店，大得却不再能开进小水湾，只在大江中行进罢了。这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到日落才走了十五六里。船在刘官矶停泊，这里古代蕲州边界。子侄等辈上岸，回来后说：“发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅屋房舍，仿佛是一个幽雅的地方，而且寂静得没有人声。有很大的梨，想买它，但没法买到。湖中有轻快的小船采菱角，叫他们也没有人答应。想要再看个究竟，恰好看见路旁设有打捉野兽的工具，怀疑有虎狼，于走不敢再向前走了。”刘官矾，传说走蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里拢船上岸。晚上，看见大鳖在水中沉浮。

        （八月）二十一日，（船从黄州上游戚矶港出发）经过双柳夹，回头望江上，远山重重深幽清秀。从离开黄州，虽然行进在双柳夹中，也都空阔辽远，地形渐渐高了，大多种些豆子、谷子、荞麦之类的粮食作物。晚上，在杨罗洑停泊，这里堤岸宽大，柳树高密，居民稠密众多。鱼像土般便宜，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十个人吃饱；又都是大鱼，想找点小鱼养猫，不能找到。

        （九月）九日，（船行至荆州石首县境内）早上，往拜土神的庙。路旁的民屋，覆盖房顶的茅草都有一尺多厚，整齐得没有一根乱草。张起船帆，在江中航行三十里，在塔子矾停泊，塔子矾是江边的大山。从离开鄂州，到这里才见到山。买羊买酒，在村庄旁的水边停船，因为是重阳节的缘故，杀了一只羊，几条船分买了，不一会就吃完了。在江边的人家那里买了几枝菊花，芳香可爱，因此就喝得醉了。夜里下起雨来，非常寒冷，这才开始盖被子了。

        （十月）二十一日，（船过归州）在船中望石门关，才能通过一个人，真是天下最险的地方。晚上，船停泊在巴东县，大江和山川都很雄伟壮丽，远远超过了秭归。街市上很萧条冷落，县城里才一百多户人家，县令办公的地方以下都是茅草屋，没有一片瓦。代理县尉的是秭归的县尉右迪功郎王康年，尉兼主薄是右迪功郎杜德先来，都是四川人。拜见寇莱公词堂，登上秋风亭，下面挨着长江。这一天天阴很重下着小雪，天气凄冷，再看亭子的名字，使人怅然若失，才有流落天涯的感慨。于是又登上双柏堂、白云亭。堂下原先有寇莱公所栽种的柏树，现在已经枯死了。然而南山峰峦很多，秀丽可爱。白云亭是天下最幽奇最绝妙的地方，群山环围着，一层一层显现出来，古木繁密茂盛，往往都是二三百年长起来的。亭栏外面有两个瀑布直流进山涧中，像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，冷气侵入骨间。它的下面是慈溪，奔流着与长江会合。我从江浙进入湖北，行程五千余里，经过了十五州，最美的风景没有超过白云亭的，只在县尉办公之地的后方。巴东知县一点事也没有，作县令的可以睡觉、吃饭都在亭子中，那种乐趣简直无边，可是县令空缺动不动就是二三年，没有谁肯来补缺，这是为什么啊？

过小孤山大孤山中引用郡县沿革和地形防戍等有何作用

       　作为一位杰出的教职工，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。那么应当如何写教学设计呢？下面是我为大家收集的高二语文《过小孤山大孤山》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

        教学目标

       　1.学习游记写景的方法。

       　2.区分散文与诗歌形象美的不同。

       　3.掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。

       　自主学习检查内容和方法

        第一课时

       　一、导入

       　早在唐代刘禹锡就说“山不在高，有仙则名”，可以说极富哲理。泰山因杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”而享誉海内，褒禅山因王安石的《游褒禅山记》而名扬天下。江西有两座小山，海拔都只有100来米，没有我们的绣屏山高，但是他们早已名拨四海。事实上要感谢陆游的两篇日记，那么这两篇日记到底写了些什么呢？我们一起来学习。

       　二、检查预习情况

       　1.你能准确朗读全文吗？

       　指导学生朗读。

       　2.你了解本文的文体特点和主要内容吗？

       　明确文体特点，强调与诗歌的不同。概括本文主要内容。

       　3.学生自学问题反馈。

        教学重点：

       　1.掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。

       　2.学习游记写景的方法。

        教学难点：

       　1.学习游记写景的方法，抓住景物的特点及其各景点间的联系进行具体描绘，同时注意抒情、议论。

       　2.区分散文与诗歌形象美的不同，以做饭与酿酒来喻。

       　组织学生讨论展示评价

       　三、讨论学习第一段

       　1.你对文章的标题有怎样的理解？请结合注释说说。

       　过：路过。

       　小孤山：位于安徽宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高约一百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”“海门第一关”之称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。

       　由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。小孤山山体独特，无处不景，无景不奇，“东看一支笔，西望太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙”。千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有：“龙耳洞”“先月楼”“弥陀阁”“天妃殿”“半边塔”“界潮祠”“梳妆亭”“御诗碑”等。

       　关于小姑山和彭浪矶名称的由来，还有另一种比较浪漫的说法：民间传说中一位纯情美丽的少女，她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“澎浪矶”，亦名“彭郎矶”。

       　大孤山：在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。

       　2.学习第一自然段。

       　（1）你会翻译本段吗？

       　师生共译，结合课文注释逐句翻译，注意积累文言实虚词。

       　（2）本段写何处之景？作者给我们介绍烽火矶戍守情况有何作用？

       　烽火矶；丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度。

       　（3）勾画出本段写景的句子，突出了烽火矶怎样的特点？

       　高、峻、怪、奇等特点。

       　（4）本段写景采用怎样的顺序？

       　先写远视所见，只不过觉得烽火矶“突兀”罢了，除此之外别无佳处。再写近观，近观之景则异彩纷呈。

       　（5）这种远近对比的写法有何作用？

       　不仅使人的认识一步步真正认识到烽火矶的佳妙之处，而且能收到曲径通幽的艺术表达效果。

       　四、作业

       　本文记叙了哪些景点？各景点之间有什么联系？

        第二课时

       　一、导入

       　复习第一课时所学知识点导入。

       　二、学习第二自然段。

       　1.你会翻译吗？

       　2.交代小孤山上有戍兵把守，说明了什么？

       　小孤山也是江防要地。

       　3.勾画本段景色描写的语句，说说本段作者给我们描绘了哪一水段之景？描写的重点对象是什么？突出了各自什么特点？

       　烽火矶至沙夹一段所见。

       　小孤山和澎浪矶。

       　小孤山峭拔秀丽，澎浪矶浪大等特点。

       　4.文章是怎样表现小孤山峭拔秀丽这一特点？

       　运用对比手法。将金山、焦山、落星山这些天下名山与小孤山对比，突出小孤山峭拔秀丽这一特点；又用它山与小孤山对比，突出小孤山的巉然孤起这一特点；用山上有楼观亭榭的金山与小孤山庙宇的荒凉、残破对比，衬托了小孤山的小孤山庙宇的荒凉、残破，更是为了说明小孤山若是以“楼观亭榭”稍加装饰，则会“高出金山上矣”。

       　5.写小孤山峭拔秀丽这一特点，采用的是什么写景顺序？

       　由远及近。

       　三、学习第三自然段。

       　1.你会翻译吗？

       　2.引用李白的诗句是为了说明什么？

       　彭蠡口江面的宽阔，四望无际。

       　3.该段写景是写哪一路段的景致？重点落在哪里？

       　彭蠡口到湓浦口的'沿途所见。重点写大孤山的景色。

       　4.那么大孤山的景色突出的特点是什么？

       　望之如浮水面，江水清浊分明。

       　5.作者是怎样表现大孤山这一特点?

       　先用西梁山类比，使人通过西梁山能想象到大孤山的形状，然后与小孤山相对比，从而突出各自的特色。

       　四、作业

       　本文重点写的景点是哪里？作者是采用什么技巧来描述此处的景点的？

        第三课时

       　一、质疑探究

       　1.本文作为一篇游记，主要内容有哪些？其主旨是什么？

       　内容

       　①记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。

       　②写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出“峭拔秀丽”，且移步换景，由远及近。

       　③记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清浊分明。

       　④结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。

       　主旨

       　本文通过描写所见的景物特色，表达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国忠君之情。

       　2.本文写了很多景点，作者是怎样将各个景点联系在一起的？

       　由于景点太多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散，给人一种凌乱之感。作者注意了景点间的联系。

       　①各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背

       　景，使景物在多样中见统一。

       　②是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅的长江山水图。

       　③在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的长江山水图展现在读者面前。如写烽火矶时，有舟中的远望；有抛江过其下的近观，又有一石“杰然特起”的特定镜头。写小孤山亦有“自数十里望之”的远望；“愈近愈秀”的近观；“冬晴夏雨”不同季节的变化；特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。

       　对重点难点进行点拨或精讲

       　1.作者是怎样融情入景，显露自己的心境。

       　A、写孤石。

       　“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有万状，石有万种，作者偏偏只写“不附山，杰然特起”之石呢？我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。

       　B、泊沙夹，游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”。“徙倚久之”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。

       　C、写“俊鹘抟水禽”。

       　这本是自然的一种生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入其中，并叹“甚可壮也”，我们不难发现，作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧？联系陆游的抱负理想及前半生的经历，我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄。

       　D、江水清浊分明，“合处如引绳，不要乱”。

       　作者在文中写江水清浊，隐喻主战和主和两派的势不两立。

       　2.作者在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手捏来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，这样写有什么作用？

       　丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有了诗的灵气，文的雅致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。

       　3.对比阅读：苏轼《李思训画长江绝岛图>》区分散文与诗歌形象美的不同。

       　诗

       　山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，唯有乔木参天长。

       　客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。

       　峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

       　释义

       　山色苍翠，烟水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。有客舟从何处而来？桨声流水间船歌抑扬。沙岸平整，轻风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。两山如发髻高耸，正对江水之镜，二美梳弄新妆。舟中商贾，切莫轻狂，小姑前年，已嫁彭郎。

       　对比

       　[清]吴乔：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”

       　诗歌展现的形象和具体事物间的距离比较大，多有跳跃和省略，能让我们想象飞得更高。散文交待具体，描写细致真实，给人具体逼真的感受，能让人身临其境。

       　课堂练习检测设计

       　1.整理本课的文化常识。

       　2.学习作者记一个景点，写300-500字的小短文。

过小孤山大孤山 小孤山,大孤山的特点是

       过小孤山大孤山》 陆游　八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也.自舟中望山,突兀而已.及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异.又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风.是日风静,舟行颇迟,又秋深潦缩,故得尽见.杜老所谓“幸有舟楫迟,得尽所历妙”也.　过澎浪矶、小孤山,二山东西相望. 小孤属舒州宿松县,有戍兵.凡江中独山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下,然峭拔秀丽皆不可与小孤比.自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造化之尤物也.但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣.庙在山之西麓,额曰“惠济”,神曰“安济夫人”.绍兴初,张魏公自湖湘还,尝加营葺,有碑载其事.又有别祠在澎浪矶,属江州彭泽县,三面临江,倒影水中,亦占一山之胜.舟过矶,虽无风,亦浪涌,盖以此得名也.昔人诗有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也.晚泊沙夹,距小孤一里.微雨,复以小艇游庙中,南望彭泽、都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜,徙倚久之而归.方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东南去,甚可壮也.庙祝云,山有栖鹘甚多.　二日早,行未二十里,忽风云腾涌,急系缆.俄复开霁,遂行.泛彭蠡口,四望无际,乃知太白“开帆入天镜”之句为妙.始见庐山及大孤.大孤状类西梁,虽不可拟小姑之秀丽,然小孤之旁,颇有沙洲葭苇,大孤则四际渺弥皆大江,望之如浮水面,亦一奇也.江自湖口分一支为南江,盖江西路也.江水浑浊,每汲用,皆以杏仁澄之,过夕乃可饮.南江则极清澈,合处如引绳,不相乱.晚抵江州.州治德化县,即唐之浔阳县,柴桑、栗里,皆其地也；南唐为奉化军节度,今为定江军.岸上赤而壁立,东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也.泊湓浦,水亦甚清,不与江水乱.自七月二十六日至是,首尾才六日,其间一日阻风不行,实以四日半溯流行七百里云.

       编辑本段作者简介

       陆游（1125-1210）,南宋 .字务观,自号放翁,越州山阴（今浙江绍兴）人.其父陆宰,是很有民族气节的官员和学者,朝廷南渡后,他便回到家乡箸书了.陆游自幼就受到爱国的家庭教育,立下了抗战复仇的壮志.29岁参加进士考试,名在前列,因触犯歼臣秦桧而被除名.孝宗时,被赐给进士出身,历任夔州通判,提举江南西路常平茶盐公事,权知严州等地方官,还参赞王炎、范成大幕符军事,后来做过朝议大夫,礼部郎中.65岁那年罢官,即回老家山阴闲居,死时年八十六.　陆游一生坚持抗金主张,虽多次遭受投降派的打击,但爱国之志始终不渝,死时还念念不忘国家的统一,是南宋伟大的爱国诗人.

       编辑本段题解

       《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》,题目是编者加的.是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日路过小姑山和大孤山时所写的两则日记.是时,陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判,由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景,因作《入蜀记》以记其胜.小孤山,又名髻山,在今江西彭泽北,安徽宿松东长江中,与南岸彭浪矶相对,俗讹小姑山.大孤山,在今江西九江市南潘阳湖出口处,与小孤山遥遥相对.

       编辑本段背景

       陆游主张抗金,恢复中原,被罢官.至1169年,起用为夔州（今重庆奉节）通判,由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景.途中作者以日记纪行,集成日记体游记《入蜀记》,以记其胜.《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记

       编辑本段译文：

       八月一日,（船）经过烽火矶.南朝以来,从武昌（今鄂城）到京口,都设置了很多（报警的）烽火台,这座山应该是其中之一.从船上看山,只是见到高耸的山峰罢了.等到抛锚停船后,（我）走过山下,（看到）岩石镶嵌在洞穴里,奇形怪状,色彩光亮润泽,也和别的石头不大一样.又有一块巨石,与烽火矶不相连.高峻雄伟地拔地而起,高约一百多尺,有红藤绿蔓蒙络在它上面,像宝石镶嵌的屏风.这一天,风平浪静,船走得很慢,又因为深秋,江水较浅,所以能看到这里的一切美景,（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟,得迟所历妙”.　经过澎浪矶、小孤山,这两座山东西相望.小孤山属于舒州宿松县,山上有兵戍守着.所有江中的独山,如金山、焦山、落星山之类,都是名闻天下的,但从峭拔秀丽上看,都不能和小孤山相比.从几十里外看去,小孤山碧绿的山峰高高耸立着,直插云霄,已经不是别的山可以相比的了.越近（看）越秀丽,冬天,夏天,晴天,雨天,姿态变化万千,确实是自然界风景最优美的地方.只是（山上的）庙宇太荒凉残破了,如果再增加些楼台亭榭,与山光水色互相辉映,自然会比金山更漂亮了.庙在西边山脚下,匾额上写着“惠济”二字,（里面供奉的）神叫“安济夫人”.绍兴初年,魏国公张浚从湖南回来,曾经修缮过,有座碑记载了这件事.又有另一座庙在澎浪矶,在江州彭泽县境内,三面临着长江,山的倒影映在水中,也是一处名山胜景.船过澎浪矶,即使无风,浪也很大,澎浪矶大概因此而得名吧.　古人有诗：“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎.”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像,澎浪矶庙里有小姑像,其实并不是这样的.这天晚上,（我的船）就停在沙夹,距小孤山大约一里远.天下着雨,（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览.向南远望,彭泽、都昌一带山峦,烟雨迷茫,沙鸥和白鹭时隐时现.登山临水浏览名胜可算登峰造极了,徘徊了很长时间才回去.刚到庙门口站着,有一只健美的老鹰正在追逐水鸟,掠过江面东南方向飞去,非常壮观.守庙的人说,山上栖息着很多老鹰.　第二天早晨,（船）行不到二十里,忽然风起云涌,（于是）急忙系上揽绳.不一会儿,天又转晴,（船又）继续前行.泛舟到彭蠡口,四面望去,没有边际,这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处.这时才看到庐山和大孤山.大孤山的样子象西梁山,虽然比不上小孤山那样秀丽,但是小孤山的旁边,很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水,远望它象浮在水面上一样,也是一种奇观呀!长江从湖口分出一支成为南江,是江西路一带水域.（这一段）长江的水很浑浊,每逢要汲用江水时,都需用杏仁来澄清,过一个晚上才能喝.南江的水却很清,两江的水合流处象用绳尺划分过一样,不相混淆.晚上到达江州,州府设在德化县,就是唐代的浔阳县.柴桑、栗里,都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖,现在是定江军.岸上的土是红色的,象墙一样起直立着,东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”,说的就是这个.（船）停泊在湓浦口,水也是很清的,不和江水相混.从七月二十六日到今天,前后才六天,其中有一天因为风阻（船）不能行,实际用了四天半的时间,逆水而上,航行了七百里.

       编辑本段小孤山简介

       在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上,孑然兀立着一座风姿秀逸的山,这就是小孤山,它孤峰独立,山高一百余米,最称著的为龙耳洞,洞内风光旖旎；自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映,天水一色.　小孤山虽属弹丸之地,名声却很大.被称为山水诗鼻祖的谢灵运,有一首有名的《登江中孤屿》,据说就是为小孤山而作.至于苏东坡的“大孤小孤江中央”,更是脍炙人口的名句.陆游说：“凡江中孤山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下.然峭拔秀丽,皆不可与小孤比”（《游小孤山记》）.小孤山被诗人们所青眯,最初有谢灵运,既而有顾况、卢仝、王安石、王十朋、陆游、王守仁、袁枚……连明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅.画家们则纷纷将小孤山入画,唐代李思训的《长江绝岛图》,画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山.　小孤山之称,区别于鄱阳湖中大孤山.它屹立在宿松城东南六十公里的长江中,秀峰独立,形成于第四纪冰川时期.“障百川于千里,纳群山于足下”.“海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉.此山高八十六米,围仅一里许,因形如古代妇女头上发髻,旧称髻山.舟在江中行,船身移动,山貌渐变.乡人云：“南望一枝笔,西看似悬钟,东看太师椅,北望啸天龙.”南宋爱国诗人陆游赞曰：“姿态万变,信造化之尤物也.”　小孤山南岸与彭浪矶相对峙,江流湍激如沸,海潮至此不得上,因有“海门第一关”之称,为横锁长江的“楚塞吴关”.小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺,坐落在半山腰,青瓦红墙,寺内祀奉着小姑娘娘像,民称“小姑庙”.小姑,乃民间传说中一位纯情美丽的少女.她与彭郎相爱,但终难成眷属,于是投江殉情,死后化作秀资超然的“小孤山”,又名“小姑山”.彭郎因悲于小姑之死,遂化成石矶,立于江边,即“彭浪矶”,亦名“彭郎矶”.山顶“梳妆亭”,传为小姑梳妆处.亭台甚雅,六角两层,且可凭窗眺云山沃野.亭后“长生树”,又称“梭罗树”,从石罅中生出,高壮葱茂.老者云：“此树酷似月亮里的神树.天上织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”.小姑庙历来香客众多,香火鼎盛.　小孤山,无处不景,无景不奇；庙宇亭台,层次分明.山旁有龙角石,临江陡峭；山中有龙耳洞,冬暖夏凉,深不可测；山顶有龙口,势若仰天长啸.还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等.这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环.游小孤,如步仙境.明代谢缙有诗赞曰：“半空岩石架高台,过客登临此处来.佩玉尚闻仙子去,乘鸾疑见女郎回.澄江秋水明妆镜,绝顶云鬓绾髻堆.动人的传说与奇秀的风光使小孤山充满浪漫情调.　然而一旦战云突起,小孤山又成了兵家必争之地,被称为“海门第一关”.古时山上建有烽火台与炮台,驻有戍兵.每逢战事,这一带江面便战火纷飞,楼船冲撞,涛声伴着杀声,震天动地.朱元璋与陈友谅、太平天国军与曾国藩的湘军、王阳明与朱宸濠……都曾在这一带江上血战.小孤山斜对岸的马当,更是长江上的雄关要塞.抗日战争中,为了阻挡日军军舰溯江而上,中国军民实施了马当封江工程.千万军民不顾敌机的轰炸扫射,夜以继日,在马当江段上,凿沉了满载石块的20艘大轮、驳船、趸船,600多艘帆船,滞缓了日军的进攻.　当你泊船小孤山下,沿着那364级石阶,蹑磴扪萝,一步步登上小孤山顶,立刻会有一股磅礴之气冲撞着你.登高纵目,看上下天光,樯帆逶迤；大江澎湃,水阔天高.你可许会想起“小姑前年嫁彭郎”的传说,或许会浮现出昔日江上干戈铮铮的鏖战.大江与雄关相连,诗情与战火交织,你会情不自禁地高吟一曲苏东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”　　

       译文　八月一日,（船）经过烽火矶.南朝以来,从武昌（今鄂城）到京口,都设置了很多（报警的）烽火台,这座山应该是其中之一.从船上看山,只是见到高耸的山峰罢了.等到抛锚停船后,（我）走过山下,（看到）岩石镶嵌在洞穴里,奇形怪状,色彩光亮润泽,也和别的石头不大一样.又有一块巨石,与烽火矶不相连.高峻雄伟地拔地而起,高约一百多尺,有红藤绿蔓蒙络在它上面,像宝石镶嵌的屏风.这一天,风平浪静,船走得很慢,又因为深秋,江水较浅,所以能看到这里的一切美景,（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟,得迟所历妙”.　经过澎浪矶、小孤山,这两座山东西相望.小孤山属于舒州宿松县,山上有兵戍守着.所有江中的独山,如金山、焦山、落星山之类,都是名闻天下的,但从峭拔秀丽上看,都不能和小孤山相比.从几十里外看去,小孤山碧绿的山峰高高耸立着,直插云霄,已经不是别的山可以相比的了.越近（看）越秀丽,冬天,夏天,晴天,雨天,姿态变化万千,确实是自然界风景最优美的地方.只是（山上的）庙宇太荒凉残破了,如果再增加些楼台亭榭,与山光水色互相辉映,自然会比金山更漂亮了.庙在西边山脚下,匾额上写着“惠济”二字,（里面供奉的）神叫“安济夫人”.绍兴初年,魏国公张浚从湖南回来,曾经修缮过,有座碑记载了这件事.又有另一座庙在澎浪矶,在江州彭泽县境内,三面临着长江,山的倒影映在水中,也是一处名山胜景.船过澎浪矶,即使无风,浪也很大,澎浪矶大概因此而得名吧.　古人有诗：“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎.”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像,澎浪矶庙里有小姑像,其实并不是这样的.这天晚上,（我的船）就停在沙夹,距小孤山大约一里远.天下着雨,（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览.向南远望,彭泽、都昌一带山峦,烟雨迷茫,沙鸥和白鹭时隐时现.登山临水浏览名胜可算登峰造极了,徘徊了很长时间才回去.刚到庙门口站着,有一只健美的老鹰正在追逐水鸟,掠过江面东南方向飞去,非常壮观.守庙的人说,山上栖息着很多老鹰.　第二天早晨,（船）行不到二十里,忽然风起云涌,（于是）急忙系上缆绳.不一会儿,天又转晴,（船又）继续前行.泛舟到彭蠡口,四面望去,没有边际,这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处.这时才看到庐山和大孤山.大孤山的样子像西梁山,虽然比不上小孤山那样秀丽,但是小孤山的旁边,很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水,远望它像浮在水面上一样,也是一种奇观呀!长江从湖口分出一支成为南江,是江西路一带水域.（这一段）长江的水很浑浊,每逢要汲用江水时,都需用杏仁来澄清,过一个晚上才能喝.南江的水却很清,两江的水合流处像用绳尺划分过一样,不相混淆.晚上到达江州,州府设在德化县,就是唐代的浔阳县.柴桑、栗里,都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖,现在是定江军.岸上的土是红色的,像墙一样起直立着,东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”,说的就是这个.（船）停泊在湓浦口,水也是很清的,不和江水相混.从七月二十六日到今天,前后才六天,其中有一天因为风阻（船）不能行,实际用了四天半的时间,逆水而上,航行了七百里.

       编辑本段大孤山：

       在鄱阳湖上,其状如鞋,俗称鞋山.民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成,因而又名大姑山.

       编辑本段知人论世

       陆游是爱国主义诗派的一个典型的代表.受家庭教育的影响,他从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志.他生当民族矛盾尖锐、国势危近的时代,他怀抱“铁马横戈”“气吞胡虏”的英雄气概和“一生报国有万死”的牺牲精神,决心“扫胡尘”“靖国难”,但在政治斗争中,屡遭朝廷投降派的排挤、打击,无法施展抱负,公元1210年,85岁的老诗人,抱着“死前恨不见中原”的遗恨,吟着“死去元知万事空,但悲不见九洲同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的诗句,离开人世.他一生创作了大量作品,今存诗将近万首.他的诗风格宏丽,豪迈奔放,洋溢着强烈的爱国主义精神,慷慨激昂,悲壮雄奇,在当时和后代的文坛上产生了深远影响.

       编辑本段词句积累：

       然 杰然特起 以 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也. 然峭拔秀丽皆不可与小孤比 复以小艇游庙中 实不然也 若稍饰以楼观亭榭 碧峰巉然孤起 夫夷以近,则游者众. 不以物喜,不以己悲. 之 信造化之尤物 而 突兀而已 自数十里外望之 徙倚久之而归 徙倚久之而归 岸土赤而壁立 何功之有哉? 而母立于兹 之二虫又何知 青,取之于蓝,而青于蓝

       编辑本段探究赏析：

       1、本文作为一篇游记,主要内容有哪些?其主旨是什么?　主要内容： ①记过烽火矶的所见,突出山之“怪奇”. ②写过澎浪矶、小孤山所见之景,突出“峭拔秀丽”,且移步换景,由远及近. ③记八月二日所见之景,突出大孤山之奇：望之如浮水面,江水清浊分明. ④结尾处交代六日行程,显现日记体之特色. 主旨： 本文通过描写所见的景物特色,表达了热爱祖国大好河山的感情,也流露出作者的爱国忠君之情.　2、本文写了很多景点,作者是怎样将各个景点联系在一起的?　由于景点太多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散,给人一种凌乱之感.作者注意了景点间的联系. ①各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一. ②是注意各景点地理位置上的联系.文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索.写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅的长江山水图. ③在写景的过程中,作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘,将一幅幅立体可感的长江山水图展现在读者面前.如写烽火矶时,有舟中的远望；有抛江过其下的近观,又有一石“杰然特起”的特定镜头.写小孤山亦有“自数十里望之”的远望；“愈近愈秀”的近观；“冬晴夏雨”不同季节的变化；特别是对小孤山的描写,观察角度和观察点的灵活多变,充分地展现了山水景物的千姿百态.　3、作者是怎样融情入景,显露自己的心境.　A、写孤石. “又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺……”山有万状,石有万种,作者偏偏只写“不附山,杰然特起”之石呢?我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击,仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀. B、泊沙夹,游小孤山中庙宇,“徙倚久之而归”. “徙倚久之”,绝不仅仅只是想多看几眼风景,更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪. C、写“俊鹘抟水禽”. 这本是自然的一种生存现象,算不上是怪异景色,而作者却将其作为一景写入其中,并叹“甚可壮也”,我们不难发现,作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧?联系陆游的抱负理想及前半生的经历,我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘,希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮,动人心魄. D、江水清浊分明,“合处如引绳,不要乱”. 作者在文中写江水清浊,隐喻主战和主和两派的势不两立. 4、作者在记述山川景物、名胜古迹的过程中,随时融合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手捏来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,这样写有什么作用? 丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有了诗的灵气,文的雅致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜.

过小孤山大孤山的停顿划分

       小孤山：小孤山原是江中石屿，开始形成于两百万年前第四纪冰川时期。它孤峰独峙，三面环水，直插江心，气势险峻。巨石悬立奇峭，大有“障百川于千里，纳群山于足下”之势。此山其高不过百米，周不过里许，然而其形特异，如一出水芙蓉，孤峰耸立。山虽小却志傲群山，上锁金焦，下阻千浪。大别山恭其俊秀，五老峰逊其不峙。

       大孤山：山势雄伟，古树苍劲，风光妖娆，四季宜人，宛如浩瀚黄海之滨一棵璀璨的明珠。大孤山 山泉 河 风光相呼应，既相独立，各具特色，又以各自风姿交相辉映，融为一体，构成纷繁绚丽的自然景观，独树一帜，山上景色繁多，历史悠久。

扩展资料：

       过小孤山大孤山

       1、赏析：

       《过小孤山大孤山》是南宋文学家陆游创作的一篇散文。这篇散文分为三段。第一段是写烽火矶的奇异景色。第二段是写小孤山的峭拔秀丽。第三段是写大孤山的雄伟壮奇。这篇散文线索明晰，层次清楚，对比衬托，相得益彰。

       2、创作背景：

       《过小孤山大孤山》是南宋文学家陆游创作的一篇散文。这篇散文分为三段。第一段是写烽火矶的奇异景色。第二段是写小孤山的峭拔秀丽。第三段是写大孤山的雄伟壮奇。这篇散文线索明晰，层次清楚，对比衬托，相得益彰。

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过小孤山/大孤山。

       文章停顿划分的规则如下：一、两个原则

       1.结构原则:即不要把一一个词或一一个短语断开，要保持词和短语的完整性。

       如:①“今/天下/三分” (《出 师表》)“今”是一个词，“天下”又是一个词，不能把“天下”断开，“今”和“天”不能连读。

       ②中/间力拉崩倒之声(《口技》)“中间”是两个词。“中”是其中，“间”是夹杂，两个词不能连读。

       ③可/以- -战(《曹刿论战》)“可以” 为古今异义词，是“可以凭借”之意，中间应稍作停顿。

       2.意义原则:即根据语意停顿，把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。

       如:①“刻/唐贤今人诗赋/于其上”这句话的意思是:把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。“唐贤今人诗赋”是个短语，不能断开。否则就改变了句子的原意。

       ②余闻之 也/久。这句话的意思是:我听说这件事很久了。“也”表提顿，按意义应归于前。

       今天的讨论已经涵盖了“过小孤山大孤山”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。