阮籍穷途之哭_阮籍穷途之哭典故

阮籍穷途之哭_阮籍穷途之哭典故

       大家好，今天我将为大家介绍一下关于阮籍穷途之哭的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。

1.谈阮籍之哭

2.阮籍猖狂岂效穷途之哭的故事？

3.阮籍：穷途之哭的猖狂，清醒的人最荒唐

4.为什么“孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！”

谈阮籍之哭

       谈阮籍之哭谢宗玉

       《晋书?阮籍传》是现存记录阮籍事迹最早的专著，其中记述了阮籍的两次大哭，分别如下：

       其一：兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。

       其二：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。

       兵家的女儿既有才华，又有美貌，但还没出嫁就死了。阮籍不认识她的父兄，却莫名其妙前往哭丧。《晋书》的作者房玄龄是这么评价的这件事的：“其外坦荡而内淳至，皆此类也。”可事实上，一个无论多坦荡真淳的人，也不会做出这种荒唐的举动来吧？那么阮籍这种狷狂的举动，除了千年之后贾宝玉似的痴情外，还有别的喻意吗？

       当然有。阮籍为什么要为兵家之女而哭？一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡。可以说，这两条理由都非常重要，缺一不可。如果兵家之女有才貌，但已作人妇；或者兵家未嫁而亡，而才貌平平，都不会吸引阮籍前去哭丧。阮籍明地里是哭兵家女，暗地里哭的却是他自己。兵家之女既有才又有貌，还没等到慧眼识珠的情郎，便香消玉殁。而阮氏自己同样才德兼备，却等不到可以报效的明主。人生这东西就像春花般短暂，兵家女的夭折，不就是明例吗？阮籍感同身受，自然会号淘大哭。这哭一是可以“借他人之酒杯，浇自己胸中之块垒”，二是也可以用这个事例来加强世人对自己“不拘礼法”的印象。

       阮籍“穷途之哭”的喻意更为明显，千古以来，失意文人每每吟咏此句，常惆怅满怀、清泪满面。

       但阮籍人生的真正悲剧在于：内心的高洁容不下当时社会的污秽。到了司马昭假心假意，辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，请阮籍起草《劝进书》，阮籍看不惯这种伎俩，便把自己喝得酩酊大醉，以为可以逃过这一关。可是他错了，阮籍酒醒之时，见一批批使者站满了大厅，没有办法，他只好挥笔草就。由于太有才华了，违心之话也如滔滔江水连绵不绝。《劝进书》写得“辞甚清壮”，此文一出，便为司马昭谋取帝位扫清了舆论障碍，司马昭的阴谋很快就得逞了。

       这篇《劝进书》可以说是阮籍人生中最大的污点，阮籍高洁的心灵容不下自己的这个污点，写完此文几个月后，便郁郁而死。而他的意味深长的哭声却在历史的横梁上久久缭绕，千百年来都没断绝。

       （节选自《阮籍三哭》，有删改）

       15．下列说法不符合文意的一项是（3分） （ ）

       A．阮籍为颇具才色、未嫁而亡的兵家之女失声痛哭，与千年之后贾宝玉对大观园女子的痴情有一定的相似之处。

       B．在对阮籍为兵家女痛哭原因的分析上，本文作者和房玄龄的看法不尽相同，这反映了历史人物评价的多面性，并无绝对的高下优劣之分。

       C．无可奈何之下连《劝进书》里的违心话都能说得文采斐然，让人敬服，这说明阮籍除了举世无双的才华，其心理也有潜在的两面性。

       D．阮籍最后郁郁而死，一方面表现了他对自我人格的完美追求，另一方面也反映了他在向严酷现实妥协之后的愤懑和不甘。

       16．阮籍的两次“哭”有何异同？请作简要分析。（6分）

       17．作者说阮籍意味深长的哭声“千百年来都没断绝”，为什么？请分条概括理由。（6分）

       参考答案：

       15．C（“心里也有潜在的两面性”于文无据。）

       16．（1）相同点：

       ①都源自内心的感伤。（1分）②表面看来都荒诞不经，其实都是借他人他物哭自己，别有深意（1分）。

       （2）不同点：

       哭的对象和意义不同（1分）：第一次“哭”既有对才貌双全的兵家女不幸早夭的多情伤感，又有对自己遭遇的感慨，有两重悲伤。（2分）而第二次“哭”则是面对“山道之穷”联想到“仕途之穷”、“命途之穷”而恸哭。 （1分）

       17．（1）不拘礼法，内心高洁，深受灵魂高洁志士的推崇（3分）。（2）才华横溢，容不得精神上有一点污点，影响了许多不堪忍受现实的险恶和污浊的文人志士。（3分）

阮籍猖狂岂效穷途之哭的故事？

       您好。

       “阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”出自唐代王勃的《滕王阁序》。

       原文：滕王阁序　　

       豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ )戟遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。　　时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流（一作 翔）丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú )渚（zhǔ），穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即（一作 列）冈峦之体势。　　披绣闼（tà），俯雕甍(méng )。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán) 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁(jì)，彩彻区明（或作 虹销雨霁，彩彻云衢 qú）。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。　　遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(dì miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟(míng)深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年。　　嗟(jiē)乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠（guàn）；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？　　呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓(zǐ) 泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。　　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

       希望能够帮到您，谢谢，望采纳。

阮籍：穷途之哭的猖狂，清醒的人最荒唐

       “阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话出自历史上颇为著名的唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》这篇文章，那其中有着什么样的故事呢?下面是我蒐集整理的，希望对你有帮助。

       王勃所写的这句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”并不是指责阮籍猖狂，而是感叹如阮籍那般风流人物，也会因穷途末路而大哭，真是可悲可叹。

       “阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话主要讲的是关于阮籍一生三哭中的其中一次。阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛。不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭。等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。

       阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭。

       阮籍的那次大哭令世人无比震撼，后曾被后世众多文人学者所引申，写入自己的作品中，唐代诗人王勃就是其中之一。

        阮籍醉酒避亲的故事

       阮籍作为魏晋时期才名远播的贤士，肯定会有很多有权有势的人想要招揽他为自己所用。当时权势滔天的司马昭为了招揽拉拢阮籍，就想出了与阮籍结为亲家的办法。而阮籍并不愿意在司马昭手下做事，于是为了躲避司马昭的那门亲事，他就开始每天拼命喝酒，每天都会喝醉酒，而且还醉酒得非常厉害，甚至有时还会醉到整个人失去意识的程度。就这样，喝酒醉倒，醒来后继续喝连续过了六十天，那个奉司马昭之命前来提亲的人根本无法对阮籍开口提及提亲一事，最后，实在没办法，他只能回去将情况禀告给司马昭。对此，司马昭也只能无奈打消借结亲之机拉拢阮籍的想法。

       阮籍对礼教礼法的厌恶和蔑视在历史上非常有名，相关故事也有很多。例如，阮籍非常喜欢喝酒，酒店就位于他家旁边，酒店主人的老婆是个年轻漂亮的女子。阮籍经常和王戎一起去酒店喝酒，喝醉后就径自躺在人家女主人身边睡觉，出乎意料的是酒店的男主人也不觉得他会有什么不当的行为。在那个时期，男女授受不亲是应该的，但是阮籍却无视了这条世俗规范。

        阮籍的酒狂诗

       据传，《酒狂》是出自阮籍之手的一首古代琴曲，这首古琴曲出自明代的《神奇秘谱》这本书，后经有名的古琴家姚丙炎以《神奇秘谱》作为蓝本，并且以《西麓堂琴统》为参照的整理。

       《酒狂》这首古琴曲的背景时间是历史上政治较为黑暗的魏晋初期，在当时的晋司马家族的统治管理下，众多有才能的士大夫为了避免惨遭杀害，都纷纷选择隐居山林，远离黑暗混乱的政治官场，弹琴作诗，藉著酒意抒发自己的感情，以此类方式来求自保，以及表达自己对当下政治环境的不满。因此，阮籍创作这首《酒狂》主要是想通过曲子描写的朦胧情态来抒发自己内心之中对于现状不满不平之气。

       从《酒狂》这首古琴曲中，可以看到阮籍相当不满反对当时的司马氏族的黑暗统治，为了避免直言不满而遭到统治者的残害，他就佯装酒醉后发狂来表达自己对现下政治环境的不满与批判，心中相当不平。之后《酒狂》曾经过知名古琴家姚丙炎整理打谱，经过其处理后的曲子，表现出了人在喝醉后步履不稳的状态，乐曲内在依旧含蓄深刻。总的来说，《酒狂》这首曲子是一首不可多得的古琴佳作。

       《酒狂》这首古琴曲现今有好几个版本，有些版本因为弹奏要用到无名指，对于古琴初学者来说比较困难，但是也有另外的版本，比如顾梅羹所著的琴学备要中的《酒狂》版本，对初学者来说弹奏难度相对要小一点，较为适合。

为什么“孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！”

       

        古来得意不相负，只今惟见青陵台。

        你好，我是 青陵台主

        本文共1802字，预计阅读时间5分钟

        他们都说我阮籍猖狂，

        说我不羁，说我怪异，

        他们不明白我的穷途之哭。

        这穷途不是我面前这条路的穷途，

        而是我人生的穷途，

        是这个社会这个时代的穷途。

        我怎能不哭？

        文武全才

       

       

        清醒的人往往最荒唐，阮籍就是这样一个清醒的人。

        他出生三年之后父亲便去世了，是母亲将他抚养长大。这样的环境中，阮籍过得很辛苦，但还是勤学成才，八岁的时候就能写文章。

        因为家境清贫，所以阮籍知道贫穷是怎样的可怕。这贫穷造就了他孤僻的性格，也促使他努力奋进。他在少年的时候学习击剑，学的还很不错，在曲城这个地方没有人比他更好了。这样的一个文武全才是很希望能够建功立业的，能够去济世安国。

        但是那个世道，不是怀着济世之志就真的能够澄清天下的。政局的混乱，他这只小虾米卷进去连一点风浪都掀不起，更不要说使河清海晏了。

        阮籍是个很聪明的人，贫穷让他有足够的坚韧和敏锐，知道什么叫识时务。在他年少的时候，大概十六七岁吧，他的叔父带他去东郡。见了充州刺史王昶，他一天都没有说话，大概是觉得没什么好说的吧。如果一般人一天不说话大概要被当成哑巴了，或者让人觉得这个人不善言辞。

        但是阮籍毕竟不是一般人，王昶觉得这个人是深不可测。由此可见他的魅力，虽然孤僻，在行为上也很内敛，但是气度却很不凡。

       

       

        天下至慎

        是金子总会发光，阮籍哪怕孤僻寡言，他的才学却被人看在眼里，广为流传。当时大家说他“俊而淑悦，为志高”，这句话传到了太尉蒋济的耳中，能人谁不想招到麾下？

        蒋济想让他做自己的掾属。阮籍对蒋济还是很尊重的，虽然他不想应辟，但是也表现的很郑重：写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城的都亭，表示自己自己的身份不高，学识也不够，委婉的拒绝了。

        谁知道这时候产生了一个美丽的误会：蒋济原先担心阮籍不会来，毕竟才子都是有些傲气的。所以得知他到了都亭，以为他愿意来为自己工作，特别的高兴，还专门派人去迎他。结果去接的人什么都没接到，因为阮籍已经回家了。这一下蒋济觉得自己被落了面子，他都派人出去了，人却没来。

        城门失火殃及池鱼，蒋济就迁怒与下属王默。看到老大动怒了，王默也很害怕啊，他还想好好表现呢，于是就写信劝说阮籍；不仅如此，他还发动阮籍的邻居亲人一起劝，人多力量大嘛。果然，阮籍再怎么狷狂也不能拂了这么多人的面子，他勉强就任。但是毕竟强扭的瓜不甜，面子给到了，不久之后他就称病回家了。

        ?第一次出仕几乎就是意思意思，给蒋济一个面子。到了后期，曹家和司马氏争权夺势，政局十分混乱。最终以司马氏取胜，独专朝政，杀戮异己，被株连者很多。阮籍和嵇康一样，都是忠于曹魏的，对司马氏心怀不满。他决定不掺和到那浑水之中，采取不问是非，明哲保身的策略，和嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸等人一起谈诗论道，游山玩水。

        但是阮籍终究是阮籍，穷途末路会大哭，而不是像嵇康那样苦海无涯天作岸。他是个至情至性的人，所以永远在挣扎。

        如果说嵇康是狂，山涛是稳，那么阮籍就是慎。司马昭很想和他联姻。阮籍这个人特别的谨慎，他没有直接反对，而是接连醉了两个月，一直到司马昭不提这件事才作罢。

        在和别人聊天的时候，永远是“莫谈国事”，一开口就是玄言，从来不说人长短。后来司马昭对阮籍的评价是：阮嗣宗至慎。

        他的谨慎里面，有多少无奈啊。

       

       

        无奈劝进

        有句话叫益我货者损我神，生我名者杀我身。对于阮籍而言，出名并不是什么好事。木秀于林，风必摧之。作为清流中的代表人物之一，阮籍有才有名，很受人尊重，一直是司马家招揽的对象。

        在皇权面前，他一个人是那么渺小，阮籍最终还是出仕了。司马昭想要篡位的时候，逼着阮籍写劝进书。哪怕阮籍日日大醉也无济于事，当初他用醉酒拒绝了司马氏的联姻，现在却逃不过写劝进书。

        他已经老了，衰朽残年死不足惜，但是阮家怎么办？他自幼丧父，能够读书习武都是托福于族人。

        嵇康已经被杀了，哪怕三千太学生集体请愿都没能让司马昭改变主意。算了吧，这恶名总要有人背，就他来吧。司马昭不过是想要个面子罢了，他写和不写都没太大影响，篡位只是时间问题。

        于是，大笔一挥，劝进书出世，他的晚节，一生努力保持的清白，都因此而付诸东流。

        写完之后一两个月，他静静的去了，循着嵇康的足迹，在另一片竹林继续清谈。

       因为作者虽满腔热血，才华横溢却因恃才傲物、放荡不羁而被当时社会所不容。壮志难酬，所以在这里作者由宇宙的无限而想到人生有限、短暂，表露出对时光流逝却功业难成的感慨；他悲叹盈虚有数，透出无法扭转命运的无奈，为自己只能流落南海之滨，无力跻身帝都长安为国效力而感到悲伤。

       出处：《滕王阁序》作者王勃?朝代唐

       穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

       白话释义：

       境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，仍觉着神清气爽，即使身处于干涸的主辙中，也是欢乐无比。北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！

扩展资料

       创作背景：

       唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

       全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

       王勃写自己怀才不遇、深陷困境的矛盾心理，却又用一种处世的乐观精神加以化解，这种高尚的情怀，千百年来引起了众多文人雅士的共鸣。

       好了，今天关于“阮籍穷途之哭”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“阮籍穷途之哭”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。