陶庵梦忆名句_陶庵梦忆名句是哪一句

陶庵梦忆名句_陶庵梦忆名句是哪一句

       很高兴能够参与这个陶庵梦忆名句问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.新课标语文选修<中国古代诗歌散文欣赏>(人教版)探究`研讨答案

2.跪求09闵行区5月20日高考前调研卷

3.关于“臻”这个字的一些资料。 成语。名言。特殊意义等

4.《朝花夕拾》读后感

新课标语文选修<中国古代诗歌散文欣赏>(人教版)探究`研讨答案

       学习目标：

       ①流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。

       ②体会诗歌优美的意境。

       ③揣摩、品味本文优美的语言。

       ④培养学生热爱大自然、热爱生活的感情。

       重点难点：

       ①体会诗歌优美的意境。

       ②揣摩、品味本文优美的语言。

       课前准备：

       ①课前布置学生预习课文，写出生字并正确注音。

       ②有条件的话师生可以共同合作制作秋景图的或课件。

       教学设计 ：

       导人新课

       著名诗人秋瑾曾在诗中咏叹“秋风秋雨愁煞人”；宋玉也曾在《九辩》中言“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。” 在文人墨客的笔下，秋天是忧伤的、哀婉的，让人顿生惆怅……（这是中国古代诗人的一种典型的悲秋气节）。但是秋天也是有绚丽的色彩、丰收的喜悦的。今天就让我们走进秋天，感受一个别样的秋天。(板书课题)

       师配乐范读课文

       [要求]

       a．朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。

       b．学生正确划分诗歌的停顿。

       ③生自由朗读课文。(投影片或多媒体课件显示)

       问题组：

       a．为什么说这是一幅乡村秋景图?

       b．诗中刻画了几幅图画?(给它们命上整齐、漂亮的名字)

       c．诗歌抒发了作者怎样的感情?你喜欢这首诗吗?为什么?

       朗读之后，学生四人小组讨论明确三个问题。

       [明确]

       a．因为露珠、冷雾、白霜，表明秋天的天气特征；提到农家：稻香、镰刀体现农家特色；有秋虫低鸣：蟋蟀声使田野更辽阔；溪水干涸、更清冽，暗示这是在秋天。

       b．三幅图：农家丰收图、霜晨归渔图、少女思恋图。

       c．天的喜爱、赞美的感情。

       研读赏析：

       ①展示学生绘制的图画或课件。(学生对照展开想像，描绘自己喜欢的画面。多媒体或投影显示问题组)

       a．想像每幅画面中人物的身份、活动、心情，用优美的语言描绘你喜欢的一幅图画，并说说为什么喜欢这幅图。

       b．作者是按什么顺序写景的?

       c．找出你最喜欢的语句，说说你为什么喜欢，写得好在哪儿?

       ②学生四人小组讨论明确三个问题。

       a．先请几名同学朗读最喜欢的一节诗。说说为什么喜欢。然后据图画，展开想像，描绘 画面。学生描绘画面(参考内容)：

       ◆农家丰收图：清晨朝露未唏的时候，有位农人来到幽谷，丁丁的伐木声震荡山谷；田野里发散出稻香的气息，金黄的波浪此起彼伏，稻田中有个身影在挥镰割稻，晶莹的汗珠湿透衣衫；果林中还有采摘瓜果的人，瓜果飘香，沁人心脾，摘下这些沉甸甸的秋天的礼物，放进背篓，这份喜悦要与亲友一起分享……

       ◆霜晨归渔图：清晨的江面还弥漫着冷冷的雾气，可以感受到些许的凉意。远远地有个渔人摇着船桨向岸边驶来。依稀可见船篷上挂着层白霜，渔人熟练地撒下鱼网，网上的青鳊鱼就像乌桕叶，闪着银色的光泽。归航了，江面上传来动人的渔歌，还有阵阵爽朗的笑声……

       ◆少女思恋图：原野上一片蟋蟀的呜叫声，溪水清澈见底。羊儿的咩咩声阵阵传来，秋天的美景让人赏心悦目，牧羊女却失去了往日的活泼。夏日里的笛声悠远、绵长，怎不见了那吹笛的少年?姑娘的心事谁能猜得透?

       b．由远及近的顺序。

       c．优美语句赏析：

       ◆先找出优美的语句

       ◆学生有感情地朗读这句诗，体会、分析感情、语言的精妙之处。

       ◆主要分析加点词的表达作用：(美句赏析参照)

       伐木声飘出幽谷——从听觉的角度，写出了幽谷的深、静。

       放下饱食过稻香的镰刀——“饱食”运用了拟人的修辞写出了丰收之景；“稻香”从味觉角度，暗示稻子成熟，展示丰收的图画。

       秋天栖息在农家里——“栖息”运用拟人的修辞，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西具体化，写出了松弛、娴静的氛围。

       轻轻摇着归泊的小桨——“轻轻”显示出渔人悠闲与自得的心情。

       秋天游戏在渔船上——“游戏”一词虚实相生，渔人是在渔船上游戏，并不在乎打了多少鱼，更是在感受秋天，游戏秋天，写出了那份闲适。

       秋天梦寐在牧羊女的眼里——“梦寐”是朦胧的意思，写出了少女的情怀，牧羊女的感情似喜似羞。

       ◆为什么“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”这个比喻用得好?

       比喻青鳊鱼像乌桕叶；另一层意思，江岸上乌桕树，树叶婆娑，倒映在江面，就好像网起的是乌桕叶的影子。用倒装句体现渔民悠闲的心情。

       ③齐读、自背、齐背、比赛背诵。

       课堂小结：本诗从多种感官角度出发，运用比喻、拟人的修辞，写出夏忙后农闲的景象：农人世外桃源般的生活悠闲、惬意，少了些艰难苦恨，多的是清静、清甜。这是一个明媚、快乐的秋天，一个乐在其中的秋天。

       拓展延伸：

       比较阅读：读《秋景》，比较与《秋天》在内容、感情、语言等方面的相同之处。

       布置作业

       ①写自己的秋天。以“秋天”为题写一首诗。

       ②摘抄以“秋”为内容的诗文，并做点评。

       课后记：本课采用了以读带讲兼以学生自学讨论的教学方法。教学过程中穿插朗读指导，有助于学生充分理解、领会诗歌。整体感知部分，考虑到启发学生进行创造性思维、情感体验，很好地激发了学生的兴趣。

       学习目标：

       1、 了解诗词有关知识；

       2、 品味诗歌语言，体味诗歌的意境；

       3、 有感情地反复朗读诗歌，准确背诵诗歌；

       4、 启发学生热爱祖国古代文化知识的思想感情，提高学生的文化品位和审美情趣。

       学习重点：

       品味语言，体会意境，诵读并背诵。

       第一课时

       《观沧海》教学设计：

       导入新课：

       曹操，一代枭雄，在《三国演义》中，我们已经一览他的风姿。但是由于《三国演义》褒刘贬曹的创作倾向，导致作者并未能给曹操一个公允的评价。其实，据史料记载，曹操也是一代良君，他是东汉末年的政治家、军事家、诗人。在诗歌创作中，曹操也是以豪放悲怆的创作风格被古代文坛所称颂。今天，我们即将学习的一首《观沧海》就是写在曹操事业的巅峰时期。那时，他即将统一北方，登上当年秦皇汉武也曾经亲临的碣石山，又临秋风萧瑟之际，他的心情也是如沧海般澎湃。就让我们赶快来欣赏一下这首气壮河山的大作吧，来感受它的雄浑气势。

       整体感知：

       1、教师范读课文

       2、学生自由朗读，扫除文字障碍，教师纠正读音。

       探究问题：

       1、 全诗围绕哪几个字展开？

       2、 这首诗歌写了几层？哪些句子是写实？哪些是写虚？

       3、 诗歌中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？

       （小组讨论，全班交流）

       研讨探究：

       “日月之行”至“若出其里”诗句，请你运用想象，绘制一幅《曹操观海图》，并体会其中表达诗人何种情感？

       《次北固山下》教学设计：

       导入新课：

       古代的交通是很不发达的，即使古代的皇帝也未能坐上现代的公交车。因此，流落他乡或在外谋职的人是很难定期回家的，自然会不是产生故园之思，因此，表达思乡之苦就成为类古代诗歌中的一个重要的主题。今天，就让我们来共同学习一下，唐代诗人王湾的诗歌《次北固山下》，来共同感受一下作者那种浓浓的乡愁。

       整体感知：

       1、 诗歌描绘了怎样的内容？

       2、 诗歌哪些诗句直接表达了作者的思乡之情？

       思考品味：

       请你用生动的语言或者图画来描绘“潮平两岸阔，风正一帆悬”所描绘的景象？

       作者看到了归雁，这时候想到了什么？他为什么要借助归雁表达自己的思乡之苦？

       拓展延伸：

       如果你是作者，你漂泊在外，你将会有哪些感受，与同学们一同交流一下。

       《钱塘湖春行》教案设计：

       导入新课：

       钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，我们自然就会联想到苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，我们就会更加细致入微的体味到西湖的美丽景色，仿佛就会更真切地看到含涕一笑得西施的影子。朗读这首诗歌，我们来感受一下这首诗歌的思想感情。

       整体感知：

       教师范读课文，学生自由朗读，思考问题：

       1、 诗歌描绘的是什么季节的景象？你从诗歌中哪些词语得到了印证？

       2、 哪些词语表明诗人已经陶醉于美好的湖光山色中了？

       研读探究：

       诗歌中的“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”？

       拓展延伸：

       运用多种创作手法来扩展本首诗歌的内容，写成一篇写景散文。

       第二课时

       《西江月》教案设计：

       导入新课：

       检查背诵，导入课文内容的理解。昨天，我们随着白居易领略了西湖早春的明媚春光。今天，我们再随南宋著名的爱国诗人却领略农村夏夜的清新景色吧。

       整体感知：

       1、教师范读课文，学生自由朗读。

       2、本首词分为两片，分别描写了什么内容？

       3、表达了诗人怎样的感情？

       研读赏析：

       1、 词人为什么夜行？夜行的时间长不长？从哪些词语可以看出？

       2、 “忽见”一词有什么表达作用？

       3、 你认为词中哪些词语描写的充满意境？请你找出来，并在全班范围内进行交流。

       《天净沙 秋思》教案设计

       导入新课：

       七百多年以来，当人们提起“乡愁”这个词语，人们就自然会联想到这篇作品。它巧妙地运用了名词的串联，运用景物烘托的手法，将抒情主人公置于一个特定的氛围中，使作者的主观情绪和客观的环境有机的统一在了一起，生动地表达了长期飘泊在外的游子的深沉的悲哀。

       整体感知：

       教师范读课文，学生仿读。

       学生闭上眼睛，教师描绘场景：

       深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦弱的老马，迎着凛冽的寒风，在古道上踯躅独行。他走过缠满老藤的古树，看见暮鸦在树梢上盘旋，昏鸦就要归巢了。他走过横架在溪流上的小桥，看到一幅“小桥流水人家”的温暖图画，炊烟袅袅，一派安适、清雅的景象。这时候太阳就要下山了，自己却没有投宿的地方，迎接自己的依然只是漫漫长夜。哎，自己却是有家难归，令人心肠寸断，更添愁绪。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

       研读赏析：

       诗歌一共描绘了几幅图景？表达了诗人怎样的情感？

       拓展延伸：

       1、 学生进行诗歌交流和朗读比赛；

       2、 教师范唱《满江红》，学生进行自由谱曲，演唱诗歌。

       3、 将本首诗歌改写成散文。

       课后记：本文讲课过程中，要注重培养学生对于诗歌的解读能力，调动学生的想象力与生活储备来理解诗歌内容。同时，培养学生对于诗歌的鉴赏积累的能力，不断提高自身的文学修养。

       学习目标：

       1、 了解诗词有关知识；

       2、 品味诗歌语言，体味诗歌的意境；

       3、 有感情地反复朗读诗歌，准确背诵诗歌；

       4、 启发学生热爱祖国古代文化知识的思想感情，提高学生的文化品位和审美情趣。

       学习重点：

       品味语言，体会意境，诵读并背诵。

       第一课时

       《观沧海》教学设计：

       导入新课：

       曹操，一代枭雄，在《三国演义》中，我们已经一览他的风姿。但是由于《三国演义》褒刘贬曹的创作倾向，导致作者并未能给曹操一个公允的评价。其实，据史料记载，曹操也是一代良君，他是东汉末年的政治家、军事家、诗人。在诗歌创作中，曹操也是以豪放悲怆的创作风格被古代文坛所称颂。今天，我们即将学习的一首《观沧海》就是写在曹操事业的巅峰时期。那时，他即将统一北方，登上当年秦皇汉武也曾经亲临的碣石山，又临秋风萧瑟之际，他的心情也是如沧海般澎湃。就让我们赶快来欣赏一下这首气壮河山的大作吧，来感受它的雄浑气势。

       整体感知：

       1、教师范读课文

       2、学生自由朗读，扫除文字障碍，教师纠正读音。

       探究问题：

       1、 全诗围绕哪几个字展开？

       2、 这首诗歌写了几层？哪些句子是写实？哪些是写虚？

       3、 诗歌中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？

       （小组讨论，全班交流）

       研讨探究：

       “日月之行”至“若出其里”诗句，请你运用想象，绘制一幅《曹操观海图》，并体会其中表达诗人何种情感？

       《次北固山下》教学设计：

       导入新课：

       古代的交通是很不发达的，即使古代的皇帝也未能坐上现代的公交车。因此，流落他乡或在外谋职的人是很难定期回家的，自然会不是产生故园之思，因此，表达思乡之苦就成为类古代诗歌中的一个重要的主题。今天，就让我们来共同学习一下，唐代诗人王湾的诗歌《次北固山下》，来共同感受一下作者那种浓浓的乡愁。

       整体感知：

       1、 诗歌描绘了怎样的内容？

       2、 诗歌哪些诗句直接表达了作者的思乡之情？

       思考品味：

       请你用生动的语言或者图画来描绘“潮平两岸阔，风正一帆悬”所描绘的景象？

       作者看到了归雁，这时候想到了什么？他为什么要借助归雁表达自己的思乡之苦？

       拓展延伸：

       如果你是作者，你漂泊在外，你将会有哪些感受，与同学们一同交流一下。

       《钱塘湖春行》教案设计：

       导入新课：

       钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，我们自然就会联想到苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，我们就会更加细致入微的体味到西湖的美丽景色，仿佛就会更真切地看到含涕一笑得西施的影子。朗读这首诗歌，我们来感受一下这首诗歌的思想感情。

       整体感知：

       教师范读课文，学生自由朗读，思考问题：

       1、 诗歌描绘的是什么季节的景象？你从诗歌中哪些词语得到了印证？

       2、 哪些词语表明诗人已经陶醉于美好的湖光山色中了？

       研读探究：

       诗歌中的“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”？

       拓展延伸：

       运用多种创作手法来扩展本首诗歌的内容，写成一篇写景散文。

       第二课时

       《西江月》教案设计：

       导入新课：

       检查背诵，导入课文内容的理解。昨天，我们随着白居易领略了西湖早春的明媚春光。今天，我们再随南宋著名的爱国诗人却领略农村夏夜的清新景色吧。

       整体感知：

       1、教师范读课文，学生自由朗读。

       2、本首词分为两片，分别描写了什么内容？

       3、表达了诗人怎样的感情？

       研读赏析：

       1、 词人为什么夜行？夜行的时间长不长？从哪些词语可以看出？

       2、 “忽见”一词有什么表达作用？

       3、 你认为词中哪些词语描写的充满意境？请你找出来，并在全班范围内进行交流。

       《天净沙 秋思》教案设计

       导入新课：

       七百多年以来，当人们提起“乡愁”这个词语，人们就自然会联想到这篇作品。它巧妙地运用了名词的串联，运用景物烘托的手法，将抒情主人公置于一个特定的氛围中，使作者的主观情绪和客观的环境有机的统一在了一起，生动地表达了长期飘泊在外的游子的深沉的悲哀。

       整体感知：

       教师范读课文，学生仿读。

       学生闭上眼睛，教师描绘场景：

       深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦弱的老马，迎着凛冽的寒风，在古道上踯躅独行。他走过缠满老藤的古树，看见暮鸦在树梢上盘旋，昏鸦就要归巢了。他走过横架在溪流上的小桥，看到一幅“小桥流水人家”的温暖图画，炊烟袅袅，一派安适、清雅的景象。这时候太阳就要下山了，自己却没有投宿的地方，迎接自己的依然只是漫漫长夜。哎，自己却是有家难归，令人心肠寸断，更添愁绪。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

       研读赏析：

       诗歌一共描绘了几幅图景？表达了诗人怎样的情感？

       拓展延伸：

       1、 学生进行诗歌交流和朗读比赛；

       2、 教师范唱《满江红》，学生进行自由谱曲，演唱诗歌。

       3、 将本首诗歌改写成散文。

       课后记：本文讲课过程中，要注重培养学生对于诗歌的解读能力，调动学生的想象力与生活储备来理解诗歌内容。同时，培养学生对于诗歌的鉴赏积累的能力，不断提高自身的文学修养

跪求09闵行区5月20日高考前调研卷

       高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵的课文有：

       第一单元的《湘夫人》、《拟行路难》（其四）、《蜀相》；

       第二单元的《夜归鹿门歌》、《梦游天姥吟留别》《登岳阳楼》《菩萨蛮》（其二）；

       第三单元的《阁夜》、《李凭箜篌引》、《虞美人》、《苏幕遮》；

       第四单元的《阿房宫赋》；

       第五单元的《春夜宴从弟桃花园序》.

       《中国古代诗歌散文欣赏》篇目及建议

       第一单元：

       课文：

       白居易《长恨歌》（赏析）建议熟读

       屈原《湘夫人》（背诵、字词）

       鲍照《拟行路难》其四 “泄水置平地”（背诵）

       杜甫《蜀相》（背诵）——名篇

       陆游《书愤》（背诵）

       单元推荐作品：

       阮籍《咏怀二十八首》其一“夜中不能寐”

       陶渊明《杂诗十二首》其二“白日沦西河”

       李白《越中览古》：建议背诵

       李清照《一剪梅》：建议背诵

       黄遵宪《今别离》

       习题出现：

       李白《行路难》：建议背诵

       陆游《临安春雨初霁》：建议背诵（至少对仗两联）

       第二单元：

       课文：

       张若虚《春江花月夜》（赏析）建议熟读

       孟浩然《夜归鹿门歌》（背诵）

       李白《梦游天姥吟留别》（背诵）

       杜甫《登岳阳楼》（背诵）

       韦庄《菩萨蛮》“人人尽说江南好，游人只合江南老”（背诵）

       推荐作品：

       王维《积雨辋川庄作》：建议背诵（至少对仗两联）

       杜甫《旅夜书怀》：建议背诵

       苏轼《新城道中》：建议背诵（至少对仗两联）

       姜夔《扬州慢》：建议背诵

       纳兰性德《长相思》“山一程”：建议背诵

       习题出现：

       王维《归嵩山作》

       李白《赠孟浩然》、杜甫《解闷》

       李贺《梦天》：建议背诵

       李白《与夏十二登岳阳楼》：建议背诵

       杜甫《泊岳阳楼下》、《陪裴使君登岳阳楼》

       白居易《忆江南》词三首：建议背诵

       第三单元：

       课文：

       李白《将进酒》（赏析、背诵）

       杜甫《阁夜》（背诵）

       李贺《李凭箜篌引》（背诵）

       李煜《虞美人》“春花秋月何时了”（背诵）

       周邦彦《苏幕遮》“燎沉香”（背诵）

       推荐作品：

       屈原《国殇》：建议背诵“出不入兮往不反”至结尾。

       高适《燕歌行》：名句要记诵。

       柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：建议背诵。

       温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”

       睢景臣《般设调·哨遍·高祖还乡》

       习题出现：

       韩愈《听颖师弹琴》：唐代描写音乐名篇之一。

       李煜《浪淘沙》“帘外雨潺潺”：建议背诵。

       柳永《甘草子》“秋暮”

       张先《系裙腰》“惜霜蟾照夜云天”

       第四单元：

       课文：

       陆游《过小孤山大孤山》

       《庄子·庖丁解牛》

       司马迁《项羽本纪》（节选，项羽之死部份）——《鸿门宴》一课提到过。

       杜牧《阿房宫赋》（背诵）

       推荐作品：

       褚少孙《西门豹治邺》（《史记·滑稽列传》节选）

       魏禧《大铁锥传》

       习题中出现：

       杜牧《题乌江亭》、胡曾《乌江》、王安石《乌江亭》、李清照《咏项羽》、毛泽东《人民解放军占领南京》：建议背诵

       第五单元：

       课文：

       苏洵《六国论》

       欧阳修《伶官传序》

       韩愈《祭十二郎文》

       苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

       推荐作品：

       方苞《狱中杂记》

       张岱《陶庵梦忆序》

       第六单元：

       柳宗元《种树郭橐驼传》

       《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》建议熟读

       李白《春夜宴从弟桃花园序》（背诵）

       归有光《项脊轩志》

       推荐作品：

       苏轼《游沙湖》

       刘基《苦斋记》

关于“臻”这个字的一些资料。 成语。名言。特殊意义等

       2009届语文试卷

        (闵行区5月20日高考前调研卷)

        阅 读 (80分)

       (一)阅读下文，完成第1—8题。(21分)

        提倡怎样的文化精神 王呈伟

        在一个拥有悠久历史文化的传统国家，倘要依允那些有特殊癖好的人在古书中寻乐，不知能从中抠出多少可供娱乐的趣事。泱泱大国，煌煌巨章；有说不完的风花雪月，咏不尽的悲欢离合，道不绝的酸甜苦辣，直把那兴亡分合尽人渔樵闲话!说到底，有些人奉为至宝的那些古书中的古事，原本就是过去酒肆里巷中艺人们把玩的小玩意!而今天居然被某些文人请到前台，穿上文化的外衣，一路的招摇上台了；而在古书中原本是穿着外衣的庄重之态，今天却被某些大学教授、学者扒个精光，变成年轻光鲜的模特了。

        其实，思想开放原本就不是由着性子随便玩，如果不影响视听大众自娱自乐也就罢了，而那些有文化身份的人，偏偏依仗已有的名声，非要弄出点与众不同的声响，非要反传统一下，非要比世俗还世俗。其实我们今天所提倡的文化精神并不抽象，它最核心的内容就是要建构积极向上的文化内容和精神境界，大力弘扬责任意识和敬业意识，这些都是人文精神中最本分的东西。可最近我们看到的有些言论确是和上述精神大相径庭了，有些人把一些腐朽的东西从古迹中翻拣出来当卖点，只求能卖钱，致使糟粕与精华并行，腐朽和崇尚并列，病态与健康夺宠，什么“慈禧的魅力在哪里”，“西施可列先秦七子”，真不知折腾这些陈年旧帐能展示自己多大学问?或许他们在想在自己的有生之年，把藏在地下的秘密统统变成出土的文物，自己好棒着做独客专栏，殊不知，只要方向不对，即使借助DNA基因鉴定解开几个历史疑团，那又怎样?

        真要规劝这些文化人必须清醒地正视我们脚下这块肥沃的文化土壤，虽然播下种子经过精耕细作就能有收成；但杂草用不着播种，落地即可疯长，直到把庄稼需要的肥吸尽，使庄稼无收，可人类的繁衍是靠粮食的营养而非杂草丛生!社会与自然同出一理，而今不少人的视野越来越囿于狭窄的空间，屏敝了该有的智慧，耽于逸乐，困于所溺，甚至连人自然生态中感悟人生哲理的心境都丢失了。幸亏还有些文化中坚力量一直做着努力，还有一些作家坚守着生活在百姓之间，过着清寒的日子，而笔下的文字是带着体温的。

        值得重温的是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，仍然感觉到给时下的文化歧路人开出了药方。文中所提出的“我们的文艺是为什么人的”?一问，时隔半个多世纪，对今天的文化学者仍然有很强的指导意义。今天的文艺工作者一定要为“中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众”自觉服务的主体意识，而要真正服务好“千千万万的劳动人民”就必须批判性地吸收一些优秀文化遗产中有益的东西。就必须深入到百姓中间，把文化遗产中真正的精华同时代精神紧密结合起来，构建起属于这个时代的文化家园。

        我们不要回避矛盾，矛盾是普遍存在的，关键是要正视矛盾；只要敢于直面现实中的矛盾冲突，再有为人民服务的文化精神，就能激发出解决问题的智慧，就能塑起属于这个时代的民族文化灵魂。

       1、(2分)第一段中“抠”字突出寻找的：

       2、(4分)用简练的语言概括第一段画线部分这两种文化现象。

       （1）

        (2）

       3、(2分)“那又怎样?”是指什么不能实现?

       4、(3分)第三段“杂草”之喻，作用是什么?

       5、(2分)“同出一理”中“一理”指：

       6、(2分)“体温”指：

       7、(2分)第四段中“药房”在文中具体内容是：

       8、(4分)开卷有益，结合本文，谈谈你的读书取舍。

       (二)阅读下文，完成第9—14题(18分)

        除夕的忆念 曹旭

        ①小时候，父母在上海；我跟祖母在乡下老家，过着一个又一个漫长的冬天。

        ②老屋的一半，埋在深雪里；平时没有人来，亲戚也很少走动。堂屋排门前的阳光，又冷，又寂寞。只有到了除夕的时候，家家户户准备过年，供祖宗，堂屋里才会热闹起来。

        ③除夕供祖宗，是江南流传的民俗。忙了一年的人，在收割结束，谷粒归仓，牛羊无恙，一年将尽的时候，便想到了祭奠和告慰祖先。

        ④一家人在桌上放些鱼肉供品，点上香烛，和祖先团聚，一起吃年夜饭，请祖宗保佑，明年风调雨顺。

        ⑤我从小跟着祖母，每年除夕看祖母供祖宗。她一人忙里忙外，把供祖宗看成一年最隆重的事情，一人挑起一家香火的传承。

        ⑥这一天，各位祖宗都来了，祖母好像又回到她做姑娘，做小辈的时候，脸色红润起来，表情活泼起来，话也多起来。

        ⑦来吃饭的祖宗，有长辈，也有亲戚；有夫家的公公婆婆、太公太婆；也有自己娘家的父母，一年聚一次，大家谈谈话，叙叙旧。

        ⑧面对祖宗，面对前辈的时候，祖母便无拘无束了。心里想说什么，就说什么。什么也不隐瞒，也隐瞒不了，祖宗们都会知道的。一年的委屈，哀怨，火气，有时就在供祖宗的时候发泄、发泄。

        ⑨我盼望供祖宗，因为供祖宗有肉吃。我们平时吃不到肉，就等供祖宗这一天。为了供祖宗，祖母会去到附近的西岗乡集镇买一条鱼，买许多肉；把肉剁碎了，参和藕粉做成肉丸子，放到油锅里煎。

        ⑩那时，我觉得肉丸子是世界上最好吃的东西。从祖母剁肉时开始，看到肉丸子“滋、滋、滋”地在油锅里翻滚、打转，遍体发红，香味直冒，我口水直流。那时，我就小狗一般，在祖母身前身后，碍手碍脚地撵也撵不走。

        (11)供祖宗的鱼肉，说是给祖宗吃的，其实祖宗是不吃的；一只只滚圆的肉丸子，早晚会落到我的嘴里。于是，不要提醒，我会协助祖母把一张榉木的八仙桌移到屋子中央，桌上放好杯子，杯子里盛满酒。

        (12)有一次，我偷偷尝了一口酒，立刻大声地对祖母说：“奶奶，奶奶，倒错了，这不是酒，是水。”祖母很坚定地说：“是酒，不是水。”

        (13)我说：“是水。”祖母生气地说：“不许说。”

        (14)从此我知道了，供祖宗的酒，其实是水。

        (15)酒倒好以后，端上鱼肉和菜蔬，四面放好长条凳，点上香烛，当香烟袅袅升腾的时候，祖母就不许我再碰长条凳了。

        (16)她说：“祖宗来了，你要乖一点，要给祖宗一个好印象。”

        (17)平时疼爱我的祖母，这时突然严厉起来。

        (18)要是我站在门口，挡了门，她会狠狠地把我拉到一旁，说：“小祖宗，快让开，祖宗们来了。”我以为真来了，等了半天，不见有人来。便说：“奶奶，奶奶，祖宗还没有来。”

        (19)祖母说：“不许说。”

        (20)一把把我拉在一旁，这时，她口中念念有词，好像在对祖宗的莅临致欢迎词。

        (21)祖宗们来了，祖母请他们一一坐下，座位都是根据年辈安排好的，井然有序；祖宗知道应当坐哪个位子。祖母一边招呼，一边寒暄几句。

        (22)祖宗喝酒的时候，谁生前酒量好的，祖母会给他的杯子里多加一点，加满一点，叫他们不要客气，说：“都是自己人，没有外人。”

        (23)酒喝完了，祖母就把酒倒掉，再用酒盅盛饭；谁生前饭量大的，祖母不忘给他添饭，或者放两盅饭在他的旁边，由他自取。祖母知道谁的饭量小，谁的饭量大。祖宗吃饭的时候，我总听见祖母说：

        (24)“求祖宗保佑今年风调雨顺，保佑巧儿(我父亲的乳名)平安，华(我的乳名)长得像猪狗一样。”

        (25)农家的猪狗是褒义词，希望孩子像狗一样好养，像猪没有心事，吃了就睡，睡了再吃，那是健康的标志。

        (26)祖宗吃饭的时候，祖母叫我烧锡箔和纸钱。一边烧，祖母又念念有词，说：“今年过年烧得不多，现在乡下日子不好过，明年清明多烧一点。”祖母每次都说同样的话，我想，乡下日子不好过，祖宗为什么不管一管呢?

        (27)火旋起来的时候，是祖宗来取了钱了。整个过程像演戏，不到半小时。

        (28)吃过，喝过，取了钱，轻轻地跨过板凳，祖宗们先后走了。这时，祖母经常在一旁抹泪水，我总站在祖母身边。

        (28)现在才知道，祖母抹眼泪，其实不是为了祖宗，而是为了自己。我突然理解，那是一个寂寞的灵魂，在向一群寂寞的灵魂自怨自艾地倾诉。冬天的日子很长，她没有知音，许多委屈、伤感在心里，到了年末岁尾，同样没有人可以诉说。

        (29)五十年过去了。

        (30)祖母早已死去，老屋也倒塌了。乡下旧物，只有祖母在院子里种的红樱桃，老根仍然开花。但是，有谁听过?有谁去听红樱桃开放时“扑蔌、扑蔌”的声音呢?那是我童年的声音。

        (31)祖母死后，我们再也没有供过祖宗，城市里没有供祖宗的风俗，我们家也没有供祖宗的习惯，虽然我也到了当年祖母的年龄，但连供祖宗的仪式也快忘记，供祖宗快要失传了。

        (32)今年除夕，快过年的时候，小时候跟祖母供祖宗的情景突然来到我的心里。我想到了供祖宗，想到了祖母，心里充满了悲伤。

        (33)我对妻说：“从今年开始，我们也供祖宗吧。第一个，就供——最疼爱我的祖母。”

       9、(4分)首段一个“漫长”，意味深长，请分析其作用：

       10、(3分)第⑥段写祖母在祖宗面前的表现正是为了写：

       11、(2分)祖母供给祖宗的“酒”实为水，暗示了什么?

       12、(3分)文中的“我”不时地说些与环境不协调的话，目的是：

       13、(4分)老宅院中“红樱桃”，写法与高中学的《 》结尾相似，这段这样的写法有什么作用?

       14、(2分)结合全文，选出判断不正确的一项是( )

        A 、作者写除夕，实为写祖母

        B、写祖母张罗除夕，实写人生的艰难

        C、写我第一个就要供祖母，为感恩，更为表达对祖母的理解。

        D、写得具体，如祖宗入座、吃饭、谈心、取钱，主要是表现祖母为儿孙祈福之诚。

       (三)填写下列名篇名句中的空缺(任选6空)(6分)

       15、(1)东船西舫悄无言， 。

        (2)锲而不舍， ；锲而舍之， 。

        (3)弟子不必不如师， 。

        (4)士不可不弘毅， 。

        (5)锦江春色来天地，

        (6)受任于败军之际， ，尔来二十有一年矣。

        (7)试玉要烧三日满， 。

       (四)阅读下面这首词，完成第16—18题。(8分)

        浣溪纱?荆州约马举先登城楼观塞

        [宋]张孝祥

        霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，淡烟衰草有无中。

        万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。

       16、(3分)“水蘸空”写出了什么景象?好在哪里?

       17、 (3分)“酒阑挥泪向悲风”表达作者的情感是：

       18、(2分)对本词理解不正确的一项是（ ）

        A、上片写眼前所见实景，其中第二句写南宋军队的情形。

        B、“淡烟衰草有无中”是写景，但景中不乏萧瑟之意。

        C、下片侧重写自己的感慨。“万里中原”写出沦陷国土的广大。

        D、“一尊浊酒”，写因战争，物质匮乏，军营没有好酒。

       (五)阅读下文，完成第19—23题。(14分)

        泥古者 纪昀

        刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书?但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。

        偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干州官。州官也好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

        由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则欲隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤?

        阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。”’

       19、(1分)厚斋公姓

       20、(4分)解释加点字：

        (1)尝倩董天士作画( ) (2)沟洫甫成( )

        (3)几为所擒 ( ) (4)可将十万( )

       21、(4分)翻译：

       (1)国弈不费旧谱，而不执旧谱。

       (2)能与人规矩，不能使人巧。

       22、(2分)选出“之”意义相同的项（ ）

        ①盖规之也 ②倾耳听之 ③次日伺之 ④风清月白之夕

        A、①② B、①③ C、①④ D、①③

       23、(3分)对“不泥古方”与“不离古方”的说法，你是如何理解的?

       (六)阅读下文，完成第24-28题。(13分)

        练熟还生 张岱

        昨听松江何鸣台、王本吾二人弹琴，何鸣台不能化板为活，其蔽也实；王本吾不能练熟还生，其蔽也油。二者皆是大病，而本吾为甚。何者?弹琴者，初学人手，患不能熟；及至一熟，患不能生。夫生，非涩勒离歧遗忘断续之谓也。古人弹琴，揉掉注，得手应心。其间勾留之巧，穿度之齐，呼应之灵，顿挫之妙，真有非指非弦，非勾非剔，一种生鲜之气，人不及知，已不及觉者。非十分纯熟，十分淘洗，十分脱化，必不能到此地步。盖此练熟还生之法，自弹琴拨阮，蹴鞠吹箫，唱曲演戏，描画写字，作文做诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。吾辈弹琴，亦唯取此一段生气已矣。今苏下之人弹琴者，一字音绝，方出一声，停搁既久，脉络既断，生气全无。此是死法，吾辈不学之可也。吾兄素以钟期自任，其以弟言为然否?

       24、(3分)按文意，成熟的琴师练琴的过程应该是：

        □→□→□

       25、(2分)下列句式不同的项是（ ）

        A、非涩勒离歧遗忘断续之谓也

        B、古之人不余欺也

        C、村中少年好事者

        D、句读之不知

       26、(2分)从文章来看，熟是求 ，生是求 。

       27、(2分)“本吾为甚”的理由是：

       28、(4分)生熟的转变，你是如何理解的?

        写 作(70分)

       29、阅读下面材料，根据要求作文。

        具体而言，送别让人泪眼婆娑；抽象而言，送别又让我们的境界提升。请以“送别”为题作文，不少于800字，文体不限(诗歌除外)。

        2009届语文试卷参考答案

        (闵行区5月20日高考前调研卷)

        阅 读 (80分)

       (一)

       1、深而细，突出一些文人的情趣低下。

       2、(1)将庸俗的东西贴上文化的标签，大肆推销。

        (2)将庄重的东西变成庸俗时尚的，迎合某些人的口味

       3、都不能让自己大红大紫，显示出大学问。

       4、形象地写出了庸俗文化的危害性。

       5、必须有崇高的追求，必须有精耕细作的艰辛付出

       6、作家的情感、深情、艰辛付出

       7、一是为最广大的人民大众自觉服务的主体意识；二是批判地继承文化遗产中优秀的有益的东西。

       8、从取舍两方面写(略)

       (二)

       9、突出了祖母的寂寞程度，为全文做了一个简洁到位的铺垫。

       10、写祖母的激动、兴奋，这正是反衬出祖母长期生活在寂寞中。

       11、暗示当时生活的艰辛困难。

       12、衬托祖母的态度虔诚和心情的沉重；也与文末的领悟形成呼应。

       13、《项脊轩志》，形象地写出了对祖母的思念，对儿时生活的怀想，对巨大变化的惆怅。

       14、D

       (三)

       15、(1)唯(惟)见江心秋月白

        (2)金石可镂，朽木不折

        (3)师不必贤于弟子

        (4)任重而道远

        (5)玉垒浮云变古今

        (6)奉命于危难之间

        (7)辨材须待七年期

       (四)

       16、写出了水天相连，一片空阔的景象。

       17、敌寇在迩，却报国无门的愤慨。

       18、D

       (五)

       19、纪

       20、(1)请 (2)才、刚 (3)几乎 (4)率领；统帅

       21、(1)最高水平的棋手不是不要旧谱，而是不死守旧谱。

        (2)能教给人一般方法，不能使人灵活运用。

       22、 B

       23、不泥，是继承中有创新；不离，是创新时不忘继承。也是我智与人智的关系。

       (六)

       24、生→熟→生

       25、 C

       26、熟是技巧，生是求生气、活力

       27、本吾熟不能生，陷入油滑

       28、告诉我们：艺术的进步是一个螺旋上升的过程，开始求熟，是技术性的追求，到了熟的阶段，又要脱离熟，是艺术个性，艺术原创的追求。

        写 作(70分)

       29、参照高考作文评分标准(略)

       宋词鉴赏资料

        浣 溪 沙 张孝祥 P1448

        本词调名下，乾道本《于湖先生长短句》有小题“荆州约马举先登城楼观塞”，当为作者任知荆南府兼荆湖北路安抚使时的作品。马举先生平不详，疑为作者在荆州的幕僚。“观塞”即观望边塞。这时荆州北面的襄樊尚是宋地，这里“塞”应是指荆州郊外的防御工事。

        这首词抒写了因观塞而激起的对中原沦陷的悲痛之情，上阕写观塞，下阕抒悲感。首句写要塞郊野的自然景象，并点明时节。“霜日明霄”绘出晴空万里的秋日景象，降霜天气必是日色晴明的。“水蘸空”即水和天空相接。荆州城东有长湖，“蘸空”之水或指此湖水。这句写得水天空阔，上下辉映，的是荆州郊野平原地带的实景。次句切合观塞，耳目所触，一片军戎气氛。“鞘”为鞭梢。“绣旗”为绣有物状的军旗。响亮的鞭声，耀眼的红旗，俱是从耳目易感的对象突出，故给人的印象极为亲切。“澹烟”句把视线展开，显出边地莽莽无垠的辽阔景象。如果说首句还是自然景象最初对作者感官的客观反映，这句可说是词人极目观望的深心感受，眼前景色，内心思绪，俱是一片茫茫。比之王维诗“山色有无中”，虽景象近似，而象外之意至为深远。东坡曾称柳永的“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，谓“不减唐人高处”，对这句也可如此看待。

        由观塞而自然地想到沦陷的中原，“万里”句即是观塞时引起的感慨。“烽火”为边地报警的设施，现在万里中原已在烽火之北了，则中原一切自不待言，亦不忍言，只这样提点一下，可抵千言万语，这其间该有多少难以诉说的悲惨酸辛!“一尊”句承上启下，北望中原，无限感慨，欲藉酒消遣，而酒罢益悲，真是“举杯消愁愁更愁”，于是不禁向风挥泪。“浊酒”为颜色浑浊的酒，常用于表现粗恶的生活中，如嵇康《与山巨源绝交书》云：“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”杜甫《登高》诗云：“潦倒新停浊酒杯”。范仲淹《渔家傲》云：“浊酒一杯家万里”。“戍楼东”，指作者所登荆州东门城楼。“东”字似非无意，这是南宋都城所在的方位。“挥泪”即洒泪，以手抹泪向空挥洒，可见伤心泪流之多。秋风吹来，令人不寒而栗，感念中原未复，人民陷于水火中，而朝廷只求苟安，不图恢复，故觉风亦满含悲意。

        本词上阕描写望中要塞景色，明丽壮阔，其中景物微妙地隐呈作者的感情色彩，眼前一片清丽，而人的感觉中却深藏阴黯。下阕抒发感慨，从人的活动中体现，在读者眼前俨然呈现一位北望中原悲愤填膺的志士形象。整首词色彩鲜丽，而意绪悲凉，词气雄健，而蕴蓄深厚，是一首体制精悍而具有强烈爱国感情的小词，与其《六州歌头》同为南宋前期的爱国词名作。

       《泥古者》注释、译文及作者

        纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人。学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。泥（nì）古：拘泥于古代的成规或古人的说法。

        注释：佚其名：他的名字遗失了，不可知。羽冲是他的字。 先高祖：称已故的高祖。 斋公：对道士的尊称。 唱和：以诗互相赠答。迂阔：迂腐不合时宜。 倩：请。 董天士：清初民间画家。 块然无与伍：孤独寂寥，没有人愿望与他为伍。 但见须眉古：只见他的面目很像古人。须眉，面目。 规：规劝。 角：较量。 好事：喜欢多事。 井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 经年：一年左右。 列说：到处游说。干：求见。沟洫：沟渠。 甫：刚。 歘（xū）：忽然。 阿文勤公：清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号。 国弈不废旧谱：国手不会废弃旧的棋谱。 不执：不偏执。 “神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 “能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人变得灵巧。

        刘羽冲，他的正名到现在已没人记得了，是沧洲人。我家先太祖父厚斋公当年经常与他诗词唱和。他的性格孤僻，喜欢讲究古制，但实际上都是迂腐而行不通的那些理论。他曾经请董天士替他画画，让厚斋公在画上题诗，其中有一幅秋林读书图，题的诗是：“兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”这是厚斋公用诗句给予他的规劝。

        他偶然得过一部古兵书，伏案熟读，自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。正巧当时乡里出现土匪，刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗，然而全队溃败，自己也差点被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利书，伏案熟读数年，自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地，绘画了地图去州官那里游说进言，州官也是个好事者，就让他用一个村落来尝试改造，水渠刚造好，洪水来了，顺着水渠灌进来，全村的人几乎全被淹死变成了鱼。于是他从此抑郁不乐，总是独自在庭阶前散步，一边走一边摇着头自言自语说：“古人岂欺我哉！（古人怎么可能会欺骗我呢！）”就这样每天喃喃自语千百遍，就是说这六个字。不久刘羽冲就病死了。

        后来每逢风清月白的夜晚，经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下，一边摇头一边漫步，侧耳细听，鬼魂说的仍然是这六个字。有时候听到的人笑他，鬼魂就会马上隐没，第二天再去那里看，还是看到鬼魂那样独步着喃喃自语。拘泥于古籍的人都有点呆气，但怎么会呆到这个地步呢？

        阿文勤大人曾经教导我说：“满腹都是经书会对事情的判断造成危害，但是一本书也不看，也会对事情的判断造成危害。下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是不会很执着于旧谱；高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方，但是经验里也不会偏离古方。所以说：‘能够把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罢了’。”又说：“能够教会人做任何事的规范步骤，但不可能让人变得灵巧。”

       张岱《练熟还生》赏析资料

        张岱（1597-1679）《祁奕远鲜云小伶歌》：

        世间何事堪搤掔，好月一轮茶一碗。

        更有清讴妙入神，三事虽佳难落款。

        鲜云小傒真奇异，日日不同是其戏。

        揣摩已到骨节灵，场中解得主人意。

        主人赏鉴无一错，小傒唤来将手摸。

        无劳甄别费多词，小者必佳大者恶。

        昔日余曾教小伶，有其工致无其精。

        老腔既改白字换，谁能练熟更还生。

        出口字字能丢下，不配笙箫配弦索。

        曲中穿渡甚轻微，细心静气方领略。

        伯骈串戏噪江南，技艺精时惯作态。

        铜雀妙音今学得，这回真好杀罗二。

        这首诗说观看一出好戏是一种绝妙的享受，就好像品尝一碗好茶，欣赏一轮好月。同样的意思，亦见于《陶庵梦忆》卷六《彭天锡串戏》：“余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽，尝比之天上一夜好月与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。”当然，戏要成为好戏，不仅剧本要好，演员的表演要好，家班主人的教习也要好。这里称赞祁奕远家伶的表演精益求精，日日不同，关键是处理好了“生”与“熟”的关系。对此，张岱在《与何紫翔》一文中，以弹琴为例，作了深入的阐发：

        昨听松江何鸣台、王本吾二人弹琴，何鸣台不能化板为活，其蔽也实；王本吾不能练熟为生，其蔽也油。二者皆是大病，而本吾为甚。何者？弹琴者，初学入手，患不能熟；及至一熟，患不能生。夫生，非涩勒离歧遗忘断续之谓也。古人弹琴，吟揉掉注，得手应心。其间勾留之巧，穿度之奇，呼应之灵，顿挫之妙，真有非指非弦，非勾非剔，一种生鲜之气，人不及知，己不及觉者。非十分纯熟，十分淘洗，十分脱化，必不能到此地步。

        张岱的结论是：

        盖此练熟还生之法，自弹琴拨阮，蹴踘吹箫，唱曲演戏，描画写字，作文做诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。

        张岱这里所谈，是艺术中“生”与“熟”的辩证法。从演员来说，“熟”是熟能生巧、驾轻就熟，“生”是精益求精、常演常新；从观众来说，“熟”是熟悉感、亲切感，“生”是陌生感、新奇感。从“生”到“熟”是一次飞跃，要付出艰辛的努力；从“熟”到“生”又是一次飞跃，也要付出艰辛的努力。“生”与“熟”两方面恰当地结合起来，演出就能达到新的水平，看戏就能看出新的感受。对于表演艺术和观众心理学中这一重要问题，张岱结合丰富的艺术实践，运用诗歌和散文相配合的形式加以表述，具有重要的理论价值。

《朝花夕拾》读后感

       臻拼音：zhēn　部首:至　部外笔画:10　总笔画:16　五笔：GCFT　基本字义

       　● 臻　zhēn　◎ 达到（美好的）：日臻完善。　◎ 到，来到：百福并臻。　动词　(形声。从至,秦声。本义:到,到达)　　　臻,至也。——《说文》　遄臻于卫。——《诗·邶风·泉水》　饥馑荐臻。——《诗·大雅·云汉》　丧乱并臻。——《国语·晋语二》　舟车所臻,足迹所及,莫不被泽。——《盐铁论》　其多少斋僧布施,买金银纸锭,记库焚烧,故有此善果臻身。——《西游记》。　又如:并臻(同时到来;一齐到达);渐臻佳境;已臻上乘;日臻便利;臻到(臻至);臻备(谓达到完备的程度)　聚集 如:臻萃(汇集);臻凑(奔趋;汇集)　形容词　盛;满 如:臻臻至至(众盛貌;殷勤周到);臻臻(茂盛状)　齐全;完备　倘或礼物有些不臻,打将起来,我在后面好溜。——元·佚名《桃花女》

       汉英互译

       ◎ 臻(1) (形声。从至，秦声。本义：到，到达)　(2) 同本义　臻，至也。——《说文》　遄臻于卫。——《诗·邶风·泉水》　饥馑荐臻。——《诗·大雅·云汉》　丧乱并臻。——《国语·晋语二》　舟车所臻，足迹所及,莫不被泽。——《盐铁论》　其多少斋僧布施,买金银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身。——《西游记》。　(3) 又如：并臻(同时到来；一齐到达)；渐臻佳境；已臻上乘；日臻便利；臻到(臻至)；臻备(谓达到完备的程度)　(4) 聚集。如：臻萃(汇集)；臻凑(奔趋；汇集)

       形

       (1) 盛；满。如：臻臻至至(众盛貌；殷勤周到)；臻臻(茂盛状)　(2) 齐全；完备　倘或礼物有些不臻，打将起来，我在后面好溜。——元·佚名《桃花女》[1]

       　未集下至字部臻 ·康熙笔画：16　·部外笔画：10　《唐韵》《正韵》侧诜切。　《集韵》《韵会》缁诜切，?音臻。《说文》至也。《玉篇》及也。　《诗·邶风》遄臻于衞。　《後汉·章帝纪》泽臻四表。又《玉篇》聚也，众也。又《集韵》将先切《韵会》则然切《正韵》则前切，?音笺。　《乐章天命篇》羣凶受诛殛，百禄咸来臻。黄华应福始，王凌为祸先。[1]

        常用词语

       臻至谓极好；达到极点。唐，裴铏 《传奇·裴航》：“别见一大第连云，珠扉晃日，内有帐幄屏帏，珠翠珍玩，莫不臻至。”清，蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“女俛眉承睫，殷勤臻至。”　

       臻到犹臻至。唐，元稹《叙诗寄乐天书》：“得杜甫诗数百首，爱其浩荡津涯，处处臻到。”　

       臻萃汇集。前蜀，杜光庭《马尚书本命醮词》：“所期真圣鉴临，福祥臻萃。”

       　臻备谓达到完备的程度。 五代，沈汾《续仙传·叶千韶》：“君道德臻备，仙籍褒升。”南唐，刘崇远 《金华子杂编》卷上：“由是六经臻备，诸史条集。”　

       臻凑奔趋；汇集。唐，骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。”《太平广记》卷二四一引《王氏闻见录·王承休》：“莫见居人稠叠，谓言京辇繁华，盖是外处凌残，住止不得，竞来臻凑，贵且偷安。”　

       臻臻1、茂盛貌。汉，王逸《荔枝赋》：“修榦纷错，绿叶臻臻。”2、众聚貌。宋，姜夔 《铙歌吹曲·时雨霈》：“毒蛇臻臻，相其不仁。”3、众盛貌。《西游记》第十二回：“世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。”　

       臻臻至至1、殷勤周到。《水浒传》第三三回：“ 花荣夫妻几口儿，朝暮臻臻至至献酒供食，伏侍宋江 。”2、众盛貌。 清，张岱《陶庵梦忆·及时雨》：“用重价聘之，得三十六人， 梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行，观者兜截遮拦，直欲看杀 卫玠 。”　臻臻簇簇簇拥貌。清，张岱《陶庵梦忆·扬州清明》：“宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。”

       　读完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我整理的《朝花夕拾》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《朝花夕拾》读后感1

       　“鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅 是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地最可宝贵的性格……鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方叫方向……”这就是领袖毛泽东对鲁迅的评价。鲁迅是我国现代文学的奠基人：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的真实写照。他手中的笔 好似刀和枪，与那些反动、守旧势力做斗争。

       　《朝花夕拾》这部书(全部文章)回忆了鲁迅小时候在故乡的 生活片断和成人之后所经历的一些人、事，使我感触很深：旧社 会竟然如此黑暗，最起码比我以为的坏得多。之所以鲁迅“无常”爽立而公正的形象受到公众的喜爱，是因为人间没有公正， 恶人得不到恶报。有些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营 人命。有的封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当做有趣，以不情 为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。然而，鲁迅在批判的同时，也 歌颂了品格高尚的人：藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏 见的高尚性格，善良、朴实、迷信而又唠叨的长妈妈，正直又倔强 的范爱农等等。但这些人终究还是少数，要想振兴中华，必须有 一大群这样志同道合的人才行。

       　鲁迅先生在日本学医的时候，正是感受到医冶麻木的国民精 神更重于医治肉体病痛的道理,才弃医从文，从而帮助了一大批 那个时期的进步青年，并为人们留下了许多不朽的经典之作的。 这些作品净化了人们的思想，造就了一大群像范爱农一样的人才，才有了新社会。现在的新社会就是拥有了许许多多的精神， 有的是从那些旧思想中把坏的清除，把好的留下，比如将尊老爱 幼的精神,尊敬师长，孝敬父母等等这些中华民族的光荣传统都 继承和发扬了下来。而扭曲、摧残人类的封建旧伦理、旧道德、旧制度也早已变为历史，取而代之的则是科学、健康、文明的新伦理、新道德、新制度，全国上下一片蒸蒸日上的大好局面。人们安 居乐业，每一个人都做着自己该干的事情。而开创了这种文明、 健康、向上的国民精神的人就是鲁迅。

       　人为什么高于地球上的其他生物?就是因为人类拥有了崇 高的精神，如果没有精神，人类将会渐渐地颓废、落后下去.“人 心齐，泰山移”，许多人各忙各的，谁也不管谁，就像是一盘散沙， 起不了任何作用，然而有了正确的思想，就像是一个沙袋，可以 挡住洪水。“中国就像是一头睡狮，它的惊醒必然惊动整个世 界。”拿破仑这话说得一点也没错。但中国的确是一头雄狮，而 不是睡狮，现在它惊醒了，并飞速发展着!

《朝花夕拾》读后感2

       　今天，我又读完了《朝花夕拾》中的《琐记》一篇。

       　本片主要讲述了，从儿童要上学堂经过的一些琐事，表达了鲁迅先生怀念儿时，想要为自己未来过得很好，好好学习的思想感情。

       　读完这篇以后我陷入了深深地沉思，每个人都想一直留在儿时，但随着时间的推移，每个人都会成长，慢慢变老，时间带走了童年太多的快乐，当然在童年许多不能理解的人和事、忧愁，随着年龄和阅历也逐渐开始理解和明辨是非。

       　在文章中衍太太这个人给我留下了很深的印象，开始看到鲁迅写她对自己的孩子要求狠，却对别人家的孩子特别宽容，甚至纵容。我读到这里和鲁迅的最初对衍太太印象是一样的，就是对凡事不和孩子家长告状告密的大人的印象在孩童的心里那就是大大的“好人”，那时衍太太就是鲁迅小时候自以为的好人。譬如：“

       　举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。

       　衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”

       　由此可见，衍太太的“好”是在鲁迅写此《琐记》时才泾渭分明的。

       　鲁迅小时候看待问题就有了自己的看法，衍太太做人当面一套背后一套，看在鲁迅眼里就让鲁迅小小的心里产生了反感。《琐记》是这样写的：一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”

       　以上这些还不是最让鲁迅生气的地方，最让鲁迅生气的地方明明是她教唆鲁迅回家翻翻他家母亲的首饰可以变卖买东西吃，鲁迅没有那样做，凭着他自己的秉性也知道不是好事，可是衍太太还是放出流言说鲁迅把家里的东西偷出来卖了……

       　关于这段童年经历，成年后的鲁迅的愤慨在《琐记》是这样写的：

       　流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。

       　而后好几年，鲁迅长大了，懂得了许多道理，有了自己的见解和独立思考问题的能力，这让他开始重新看待他在童年经历的人和事等许多东西，比如衍太太这个人，就让他重新审视了一番。通过读这篇《琐记》，让我认识到人的两面性，同时也让我感觉做人还是要做沈太太那类直来直去的实诚人，绝不对不能做衍太太那种表面对人家好，可是内心却不是真诚的一类人！

       　读了这篇文章，我受益匪浅。

《朝花夕拾》读后感3

       　《朝花夕拾》是鲁讯写的一个散文集，意思是：过去的回忆，在这本书中拾起。里面讲到了许多鲁迅小时候发生的事情，有好的，有坏的。应该是鲁讯自己写的文章，比较难懂，其中我最喜欢的文章是《阿长与〈山海经〉》，《五猖会》。

       　《阿长与〈山海经〉》讲述了他的一个保姆－－阿长和他发生的事情，一共有四件事，第一件事关于阿长的睡姿，像个“大”字，看着不是很好看，一条胳膊还搁在鲁迅的脖子上。鲁迅对这件事还是挺讨厌的。第二件事是关于春节的时候，阿长教他早上醒来第一句话要说：阿妈，恭喜恭喜！还说这是一年运气的“礼节”，“一年到头，顺顺溜溜”。鲁迅早上便说出来了，阿长很高兴，还给鲁迅喂了福橘。第三件事情是阿长对鲁迅讲“长毛”的故事，说他们是一些土匪，非常可怕，杀人利索。鲁迅当时没有被吓倒，而是和阿长开始辩论。第四件事就是鲁迅喜欢上了山海经，迷上了那些妖魔鬼怪魑魅魍魉，结果阿长出差回来给他带的礼物就是山海经，他非常的喜欢，也解除了阿长踩死他的隐鼠之恨。

       　从这四件事情来看，我发现阿长是一个大大咧咧但是不失气质，马马虎虎却又很会照顾的人。这样的人既招人讨厌，却又随时带给人欢乐。我觉得鲁迅对她的情感也是“又爱又恨”，不知如何是好。

       　不过最令人感动的地方是阿长给他买的山海经。为什么他要在题目中重点提到山海经呢？是因为鲁迅从这件事情中，看出阿长并不是一个傻呵呵的保姆，而是一个会理解人，会照顾人，了解人心意，有情商的人，阿长可以看出他现在喜欢的东西是山海经，并且可以知道他现在非常想拥有一本，所以她出差去买。这说明阿长对他很是了解，懂得他当下的兴趣爱好，也是最让鲁讯感动之所在。

       　其实，我身边也有很多这样的人。我一段时间非常的迷恋手账本和手账胶带，我妈发现后，二话不说就在生日那天给我买了一个关于手账的东西，有好些本子，还有好多贴纸。我当时真的就很感动。这就是交往的技巧，也是鲁迅记了她这么长时间的一个手法，很佩服她。

       　那么《五猖会》又讲了什么呢？讲的是过年过节，孩子们去看赛会，吹着“吹都都”，看着扮演着好多时代的人。鲁迅自己有一次去看五猖会的时候被父亲叫住，父亲让他把书背完才能去看，虽然他觉得背完之后的五猖会非常没意思，但是他记得很久。

       　《五猖会》中的父亲的做法和《阿长与〈山海〉经》中的做法是基本相似的，两个都让鲁迅记忆深刻。从总的来讲，我是很喜欢朝花夕拾的，让原本陌生的鲁迅变得熟悉起来，让我们意犹未尽。这些回忆，不光让鲁迅记忆深刻，更让我们记忆深刻。

《朝花夕拾》读后感4

       　一直认为，鲁迅也是一副老成而古板的样子，写的文本也是呆板而无味的，朝花夕拾去领略鲁迅的童年读后感500字。大概是受了他某些文的危害罢，自我也成为了“一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。”中的一员了。

       　也许是一种微妙的机遇吧，在生日那天，却有人送了一份让我咬牙切齿的礼物，那便是鲁迅的《朝花夕拾》。开始是很生气的，什么个周树人，连生日也要呈现！出于斗气吧，将书扔到了书桌上，不去理睬。时间久了，某天无聊时偶然了解了一本崭新的书，出于无聊得闷得慌，便翻开了依旧散发着书墨香的书，不经意的动作，却颠覆了一直以来对鲁迅的理解……

       　《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，流失了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

       　原来，呆板的鲁迅，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下小孩的粗狂，多了一份知书达理。少了城里小孩的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛那样的童年才够味儿。趁大群众一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

       　枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

       　从书卷里散透出来的天真烂漫，。着实让我吓了一跳，不经意间似乎把我也传染了，看来，老师们所说的他所拥有的魔力确乎是存在的吧。他用1个还是处世不深的目光探射了我的心，引发了我的共鸣。

       　PRO医师说过：要看1个人是不是会写文本，最首要还是要看他的文本里有没有感情。老是也曾经说过：仅有感情才能把文本变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语即使平淡朴质，但是炽热的感情却展露无遗。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬子啊山水间留恋，向往与小虫子们打成一片的日子。苏浙苏浙，仿佛年迈的老人顿时变成了1个活力四射的小孩，身上散发人啊这阳光般的气息。

       　小的时间，自我也拥有过那样的光辉历史罢：在河岸边数鸭子，奔跑在林间小路上，躲在1个隐秘的地方，等等等等。

       　我们的童年渐行渐远，留下的是1个漂亮的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

《朝花夕拾》读后感5

       　爷爷去世快十年了，我对他的记忆也越来越模糊，但爸爸说他对爷爷的记忆非常清晰。听爸爸说，爷爷特别喜欢读书，写的文章也特别的漂亮，后来在广播电视局当领导时依然不丢书本和写作，时常读书写作到深夜。

       　上世纪六十年代初，爷爷考入扬州大学学习中文，从那时起，他就特别喜欢鲁迅先生的作品，特别敬佩先生忧国忧民、为中华命运觉醒甘当孺子牛的精神。爸爸和妈妈结婚时，爷爷把自己上学时买的《鲁迅文集》送给了爸爸。爸爸知道这是爷爷的'宝贝儿，当然，爷爷之所以把心爱的宝贝儿送给他，是因为爸爸是他的心肝宝贝儿。爸爸知道爷爷的心意，是鼓励他多读书，做一个正派有作为的人，做一个有益家国的男子汉。我二年级放暑假的时候，有一项语文作业是抄写名人名句，于是爸爸就指着书柜里的《鲁迅文集》说：“你可以从这套书里找些好句子，其中有好多美妙文章，你可以试着读读。”奶奶听爸爸这话后，立即冲着他叫道：“她才多大呀，这文章是好，但不太好读懂你是知道的呀。”我听奶奶这样说，就问爸爸：“假如我想读会读懂吗？”爸爸回答说：“现在读，不一定要懂，但是阅读顶级文章能让你境界高的种子算是种在心里了，等你长大再读，就会明白其中的意义啦。”于是，我选了文集中一本从中找“好句子”抄起来，起先是《范爱农》中“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得寒素。谈起自己的经历来，他说后来没有了学费，不能再留学，便回来了。”后来又抄《藤野先生》中“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再写些‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”

       　在抄写名言名句子的时候，我会读中间的故事，不懂我就问妈妈，妈妈就十分细心地跟我讲故事的来龙去脉，于是我喜欢上了鲁迅。文集中，我特别喜欢由十篇散文构成的散文集《朝花夕拾》，我读完了全部的十篇文章，也似乎读懂了一点点道理。比如这个“范爱农”，他是一个没有多大抱负的留日学生，后来回到中国又只是为了一口饭而活着，一点血性都没有，心里只有自己的小算盘，鲁迅先生也是“哀其不幸，怒其不争”的；藤野先生是鲁迅先生在日本学医时的老师，为人正直，很有爱心，他让先生时时保持着向上的精神。我还特别喜欢《阿长与山海经》中的长妈妈和《琐记》中的衍太太，她们一个是质朴长工，一个是开放的文化女青年。通过阅读，我明白为何做一个有益于社会的人，如何做一个有益民族的人，如何做一个幸福的人。

       　鲁迅先生在《朝花夕拾》小引中说，这个散文集原名是《旧事重提》，今天我写这文章，算是对我爷爷的纪念，我还要告诉他：我会努力读书，做一个健康幸福、有责任感的人。

《朝花夕拾》读后感6

       　翻开《从百草园到三味书屋》，我一下子坠入了梦的世界：梦里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹……各种各样的鸟雀昆虫自由自在地生长，何首乌根令人遐想，美女蛇的故事叫人害怕又惦记，冬日捕鸟时高兴中又有一丝遗憾……他的童年，如诗如画。

       　三味书屋也同样有趣：后园里可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，悄悄地捉了苍蝇喂蚂蚁；读书时有可笑又可爱的先生和画画儿的好时机……他的童年，顽皮有趣。

       　迎神赛会是孩子们除了过年过节以外最盼望的时候了。少年鲁迅也不例外。虽然家处偏僻而不能看到最精彩的部分，但他仍然盼望着看到喧阗的赛会：《陶庵梦忆》中的盛举令他心驰神往，赛会上扮犯人的小孩让他羡慕不已……他的童年，充满期望。

       　这时，“要到东关看五猖会”的消息宛如平地惊雷，承载了他全部的希望。而父亲要他背书一事就像在他的头上狠狠地敲了一记，于是，雷声顿止，只留下了一眼望不到头的乌云和冷冰冰的雨。即使成功背出了书中的内容，一路上的风景、五猖会的热闹，对于他“似乎都没有什么大意思”了……他的童年，有失落彷徨。

       　宠物隐鼠是鲁迅童年时的心头好。它九死一生，被鲁迅救起，从此与人为友，像是报答鲁迅的救命之恩；它像传说中的墨猴一样能舔吃墨汁，填补了少年鲁迅心中对墨猴的神往。正因为如此，它的死才会给小鲁迅如此大的冲击，以至于使他“仇猫”、怨恨长妈妈……他的童年，有寂寞懊恼。

       　鲁迅孩童时代最重要的人，就是长妈妈了。她是一个“黄胖而矮”的女人。作为鲁迅小时候的保姆，她有许多令小鲁迅讨厌的习惯：常喜欢“切切察察”、睡觉时摆成一个“大”字、强迫我遵守烦琐的规矩……最无法忍受的是她踩死了小鲁迅心爱的隐鼠，却谎称是被猫吃了。这使小鲁迅无比仇恨她。但事情最终出现了转机：当小鲁迅无意间向她提起对《山海经》的渴望和无处买书的无奈，她竟细心地记在心中，将《山海经》买了回来，做到了别人不肯或不能做的事，使鲁迅对她产生了强烈的敬意……他的童年，也有深深感激。

       　在鲁迅的笔下，既为我们展示了孩提时代美丽的生活环境，又描绘了童年趣事：或快乐，或失落，或令人向往，或惹人爱怜；不仅记叙了富有灵性的宠物，还描写了孩童时期不同的人物：有的让他感激，有的使他无奈……相较于“横眉冷对千夫指”的大义凛然，我读到的是鲁迅幽默、风趣又温柔的另一面。如果说鲁迅是一个极好的画家，那么他在《朝花夕拾》中对童年的回忆，就是自己最成功的一幅画卷。

       好了，今天关于“陶庵梦忆名句”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“陶庵梦忆名句”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。