胜日寻芳泗水滨全诗解释

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于胜日寻芳泗水滨全诗解释的问题。关于胜日寻芳泗水滨全诗解释的讨论，我们正式开始。

1.泗水滨的意思是什么？

2.胜日寻芳泗水滨无边光景一时新的意思

3.春日这首诗的翻译

4.昔日寻芳泗水滨全文

泗水滨的意思是什么？

       滨，水边。

       原文：春日

       作者：朱熹 ?朝代：宋代

       胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

       等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

       风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

赏析：

       人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。

       用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。

       第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

作者：

       朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

       是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

胜日寻芳泗水滨无边光景一时新的意思

       春 日 宋·朱熹

       胜日寻芳泗水滨，

       无边光景一时新。

       等闲识得东风面，

       万紫千红总是春

       作者背景

       朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。

       注词释义

       胜日：风光美好的日子。

       寻芳：游赏美景。

       泗水：河名，流经山东曲阜一带。

       滨：水边。

       等闲：轻易，随便。

       总是：都是。

       古诗今译

       良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

春日这首诗的翻译

好天气在泗水边踏青，无限的风光焕然一新。

       出自朱熹的《春日》，全诗是胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。意思是风和日丽之时在泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

       《春日》这首诗描绘了春天风和日丽、生气勃勃、百花竞艳、万物更新的美好景象，特别是“万紫千红总是春”一句，把春天写活了，成为脍炙人口的千秋名句。

昔日寻芳泗水滨全文

       春日

        宋·朱 熹

       胜日寻芳泗水滨，

       无边光景一时新。

       等闲识得东风面，

       万紫千红总是春。

       注释：

       1． 胜日：天气晴朗的好日子。

       2． 寻芳：游春，踏青。

       3． 泗水：河名，在山东省。

       4． 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

       5． 东风：春风。

       简析：

       人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

       首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

       从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

       赏析：

       良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

       名句赏析——“万紫千红总是春。”

       首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

       作者背景

       朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。

       译文

       我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

       春日·胜日寻芳泗水滨　(宋)朱熹

       shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn

       胜 日 寻 芳 泗 水 滨 ，

       wú biān guāng jǐng yī shí xīn

       无 边 光 景 一 时 新 。

       děng xián shí dé dōng fēng miàn

       等 闲 识 得 东 风 面 ，

       wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn

       万 紫 千 红 总 是 春 。

       注释:

       1. 胜日：佳日，即美好的日子。

        2. 寻：游、找。

        3. 芳：芳草，此处指盛开的花卉。

        4. 泗水：水名，今在山东省，流过泗水、曲阜等县。

        5. 滨：水边。

        6. 无边：无限，没有边际。

        7. 光景：风光景物。这两句说，在晴朗的日子里，为了寻找和欣赏美好的风光，我来到了泗水河边；这里到处是一派新鲜迷人的景色。

       8. 等闲：轻易。

        9. 东风：春风。

        10. 万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。这两句说，要领略春天景色是容易的，万紫千红百花争艳的时候，便是春天到来了。

       作者背景

       朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。

       注释

       胜日：风光美好的日子。

       寻芳：游赏美景。

       泗水：河名，流经山东曲阜一带。

       滨：水边。

       等闲：轻易，随便。

       总是：都是。

       古诗今译

       良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

       名句赏析——“万紫千红总是春”

       首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。当然，如果读者全不理会那些哲理，只把它当作一首游春诗来欣赏，那也是读者的权利，朱熹是无可奈何的。

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