上善若水的意思和典故_上善若水的意思和典故图片

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       上善若水的意思和典故一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于上善若水的意思和典故的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

1.上善若水最佳解释

2.上善若水中的善是什么意思

3.上善若水的意义何在？有何启示意义？

4.上善若水的意思

上善若水最佳解释

       上善若水的解释：最善良的人有如水的品德。

       拼音shàng shàn ruò shuǐ。

       释义指具有完美道德的人，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。后也用来赞美人的无私奉献和宽厚、包容、谦卑的高尚品德。

       出处先秦·老子《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争。”后世据此典故引申出成语“上善若水”。

       用法主谓式结构，含褒义；在句中一般作谓语、宾语、定语。

       示例唐·顾况《宜城放琴客歌》：“上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠，从他更嫁一少年。”

       清·谭莹《何药圃诗钞后序》：“又闻先生道匡雅俗，行彻幽明，与物为春，上善若水，周流忘念，才操不群。”

上善若水造句

       1、所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。

       2、人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

       3、前者入世，其无论释道，皆不畏万难，诚至金开，布施仁德，使天下上善若水，万民得福，两教殊途而同归也。

       4、上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。

       5、沈秋雨道，上善若水，兵无常形亦如水。

       以上内容参考：百度百科-上善若水

上善若水中的善是什么意思

       上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

       出自：老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

上善若水的意义何在？有何启示意义？

       善：《说文解字》：“善，吉也。”本义：吉祥。善，含有修治之义。

       例如：善时即指吉时；善祥即指吉祥、吉兆；善征即指吉兆；善日则为吉日。善风即指良好的风气；善言即指美言、益语。

成语上善若水典故

       “上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰：“水有何德?”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

       天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。"

       老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，快必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也。

       以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强，莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变：智者无为而治，达者顺天而生。

       汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

上善若水的意思

       “上善若水”，语出先秦时期道家学说的创始人、古代著名哲学家老子的“道德经”。意为：世界上最善的事物莫过于水。水施万物而与世无争，哺育众生但不求厚报，养育天地却从不自恃…… “上善若水”昭示人们：崇尚善良要像水之走下一样，自觉而行，勿须外力；处世要向水一样，容万物而不争，不弃卑微，不辞涓流，广采博纳，融会百川；做人要像水一样，清澈透明，坦诚无伪，洁身自好，如际遇污秽要尽快过滤沉淀以鉴分清浊；做事要像水一样，不偏不倾，公平公正，不管遇到多少挫折，都要在蜿蜒曲折中奔流到海；对境遇要像水一样，不择不剔，随遇而安，既有随方就圆的灵活性，又有秉性不移的原则性。 “上”“善”“若”“水”新解

        这里将谈到的是个人的一些见解。分别就“上”、“善”、“若”、“水”四字进行新的诠释，称之为新时代领导者四大必备素质。

        “上”，本是“极至”的意思，这里解释为上进、进取之意。领导者是人群中的佼佼者，他们积极向上，不安于现状、不畏艰难，勇于开拓创新。在风起云涌的商海中，他们始终是站在风口浪尖的弄潮儿。

        “善”，是善意、善良。领导者应该从善如流，友善地对待员工、和善地服务于顾客、慈善地面向社会。虽然商场如战场，但是我们的社会更多地倡导寻求共赢，而不是把对手置于死地的残酷竞争。

        “若”，本是“像，似”之意，这里解释为学习力、模仿力。领导者在成绩面前永远不能自满，追求更大的成功需要不断地学习、汲取更多的知识和经验。对手或者跨行业企业所取得的成绩，更要善于学习。

        “水”，这里引申为胸怀。领导者须有海纳百川的胸襟，才能笑对商海潮起潮落。

        领导者恪守“上”、“善”、“若”、“水”四字原则，则“能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄”（贾平凹）

意思：

       　老子说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

        解释：

       　上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

        出处：

       　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。老子《道德经》

        影响：

       　老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。并对孔子有重大的影响。孔子：水有九德，是故君子逢水必观。

       　《孔子家语三恕》：孔子观于东流之水，子贡问曰：?君子所见大水必观焉，何也？?孔子对曰：?其不息，且遍与诸生而不为也。夫水似乎德，其流也则卑下，倨邑必循其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察；发源必东，此似志；以出以入，万物就以化洁，此似善化也。水之德有若此，是故君子见，必观焉。?

       　《荀子宥坐》：孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：?君子之所以见大水必观焉者，是何？?孔子曰：?夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也，埤下裾拘，必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。?

        成语典故：

       　老子手指浩浩黄河，对孔丘说：汝何不学水之大德欤？孔丘曰：水有何德？老子说：上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。孔丘闻言，恍然大悟道：先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。老子点头说：汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？孔丘道：先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

       　《周易》中也有坎卦（坎为水）与此义相同！

       好了，关于“上善若水的意思和典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“上善若水的意思和典故”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。