竹枝词杨柳青青江水平_刘禹锡竹枝词杨柳青青江水平

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2.杨柳青青江水平是在哪里所作作者是谁

3.杨柳青青江水平是什么意思？

4."杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。"到底是（唱歌声）还是（踏歌声）

5.“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这首诗有什麼含义？

6.“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。”的翻译是什么？

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       唐·刘禹锡《竹枝词》

       杨柳青青江水平

       闻郎江上踏歌声

       东边日出西边雨

       道是无晴却有晴

       [注释]

       1. 竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。

       2. 晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。

       [简析]

       这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。

       首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。

       次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。

       三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

       这首诗语言平易，诗意清新，情调淳朴，历来受到读者喜爱。

杨柳青青江水平是在哪里所作作者是谁

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴的意思是就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。

赏析：诗人用谐音双关的手法，把天"晴"和爱"情"这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

『原文』

       

《竹枝词二首·其一》

作者：刘禹锡

       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       『译文』

       岸上杨柳青，江中风浪平，忽然江上舟中传来男子的唱歌声。

       就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。

       『注释』

       竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。

       晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。

『赏析』

这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

       首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

杨柳青青江水平是什么意思？

        杨柳青青江水平是在夔州所作，出自唐代文学家刘禹锡的《竹枝词二首·其一》，意思是杨柳青青江水宽又平，这首诗是刘禹锡在夔(kuí)州任刺史时所作。

       

杨柳青青江水平出处

        竹枝词二首·其一

        刘禹锡

        杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

        东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

        译文

        杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。

        东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

杨柳青青江水平的创作地点

        唐长庆二年(822年)，刘禹锡任夔州刺史，看到竹枝歌舞，产生了浓厚的兴趣，于是对竹枝民歌进行改造，按照其曲调创作新词，作《竹枝词九首》和《竹枝词二首》。他在《竹枝词九首引》中写道：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌竹枝，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。其卒章激讦如吴声。虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇濮之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》。到于今，荆楚鼓舞之。故余亦作竹枝九篇，俾善歌者飏之。附于末。后之聆巴歈，知变风之自焉。”

        刘禹锡是用古地名“建平”指代当时的夔州。用古地名指代现地名，这是唐人作诗的一种习惯。如李白的《江上寄巴东故人》称夔州为巴东，是因为夔州曾为巴东郡。刘禹锡在夔州写的《鱼复江中》称夔州为鱼复，是因为夔州的治所奉节曾为鱼复县。他写的《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远守故有属焉》称夔州为云安，是因为夔州曾为云安郡。他在《竹枝词九首引》中用“建平”指代夔州，是因为夔州的地盘大部分与三国时吴国的古“建平”重合。“余来建平”，意即“我来夔州”。

"杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。"到底是（唱歌声）还是（踏歌声）

       意思：东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

       此句出自唐代文学家刘禹锡的《竹枝词二首》。

       竹枝词二首

       其一

       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       其二

       楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

       今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

       译文：

       其一

       杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。

       东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

       其二

       巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。

       今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。

        第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。第二是不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。

        刘禹锡 ，字梦得，汉族，中国唐朝彭城 人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这首诗有什麼含义？

       诗文

       杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       翻译

       杨柳青翠，江水平静清澈。在这美好的环境里，少女忽然听到自己心上人的歌声，从江边传来。他一边朝着江边走来，一边唱着歌，他是不是对自己也有点意思呢？?少女并不清楚。

       因此她想到：这个人有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天，西边还下着雨；说它是雨天，东边又还出着太阳。是晴是雨，真令人难以捉摸。

       作者

       刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

扩展资料

       赏析

       这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

       用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。”的翻译是什么？

       “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”出自刘禹锡的《竹枝词》，这是一首用民歌体写的恋歌，表达心中对爱情的期待、懵懂和疑虑。

       一、《竹枝词》全诗

       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       二、全诗大意

       江边杨柳，树叶青青，江水平缓地流动，一叶轻舟在江上行驶。

       岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。

       她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。

       这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳。

       令人捉摸不定，到底是无“情”还是有“情”呢？

       三、精妙之处

       这里晴雨的“晴”，是用来暗指感情的“情”，“道是无晴却有晴”，也就是“道是无情却有情”。

       通过这两句极其形象又极其朴素的诗，她的迷惘，她的眷恋，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻画出来了。

       这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻，往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。

       这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌源远流长，自来为人民群众所喜爱。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。

竹枝词古诗

       杨柳青翠，江水平静清澈。在这美好的环境里，少女忽然听到自己心上人的歌声，从江边传来。他一边朝着江边走来，一边唱着歌，他是不是对自己也有点意思呢?少女并不清楚。

       因此她想到：这个人有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天，西边还下着雨；说它是雨天，东边又还出着太阳。是晴是雨，真令人难以捉摸。

       这首诗出自唐朝诗人刘禹锡的着名诗作《竹枝词》，《竹节词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，对后代影响很大，其中以本篇最为著名。

       创作背景：

       刘禹锡于唐穆宗长庆二年正月至长庆四年夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。

       竹 枝 词

       刘禹锡

       杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情.

       词语解释

        晴：与情字谐音，双关妙用。

        诗文赏析

        这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。

        关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。这是从学习和阅读方面讲的。如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点：

        （一） 语言流畅，通俗易懂。竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。清记录王世祯《师友诗传录》中有一段话：“竹枝稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣”。说得很对，这是竹枝词的一大特色。正是由于在竹枝词里用了大量口语、俚语和地方乡音，读起来具有浓厚的乡土风味和生活气息。

        比如旧北京有一种专卖胡梳坠什的小贩，手提包裹或小木箱，经常在旅店门外高声叫卖，音调极高，带有腔板。有一首竹枝词就把小贩的叫卖词入了诗。

        叫卖出奇声彻霄，街头客店任逍遥。“胡梳坠什捎家走，十个铜元拣样挑”。

        后两句把小贩的叫卖词，老北京话“捎家走”，“拣样挑”，鲜灵灵地写入诗中，令人感到亲切、生动，小贩形象跃然纸上。

        居家不易是长安，俭约持躬稍自宽。最怕人情红白事，知单一到便为难。

        诗中的长安，指北京。知单，指请柬之类。清代北京，大办婚丧事之风很盛，普遍市民们对此十分烦恼，见了“知单”便为难起来。这首竹枝词以“为难”的通俗语入诗，生动地刻划出百姓市民们无可奈何的心态。

        杭州有一首写卖水果的小贩称：

        小步街头日夕回，桂花栗子白杨梅。寄人檐下高声唤：“六个铜元一大堆”。

        一句叫卖声入诗，街头小贩的形象活灵活现。

        南昌有一首写菜贩的竹枝词：

        夜半呕哑拨橹声，菜佣郭外听鸡鸣。青菘、碧蒜、红萝卜，不到天明已入城。

        诗明白如话，把卖菜小贩起早搭黑地辛苦贩运，写得十分逼真。

        芒鞋草笠去烧畲，半种蹲鸱半种瓜。郎自服劳侬自饷，得闲且摘苦丁茶。

        这是江西山区的竹枝词。蹲鸱，即芋头。苦丁茶，是野生山茶。诗以一位青年劳动妇女口吻，叙说这对青年夫妇过着清苦的然而是自在的山区劳动生活。

        在我国诗歌史上，有些文人不赞成诗中有俗语出现。严羽《沧浪诗话》中说：“学诗，先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”朱熹也说过：“要使方寸之中无一字世俗言语意思。”这种说法是片面的。竹枝词正是以容俗为特色。历代许多优秀的竹枝词恰恰是淡语中有味，浅语中有情，俗语中含雅。

        （二）不拘格律，束缚较少。民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。从第一首开始：

        白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

        第三句第四字用平声，第七字用仄声，第四句中第二字用平声，第七字用平声都不合格律。

        第二首云：

        山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

        这首诗的一、二、三、四句起头都用平声不合格律。依此推以下七首都不完全合律。

        白居易的四首竹枝词中也有一首不合律。

        这种不拘格律的现象，从刘、白开始，后人接踵，世代承袭下来。近人在考证竹枝词的格律时认为竹枝词“以民歌拗体为常体”，以绝句为“别体”（任半塘《竹枝考》）。拗体，即指不按律、绝体的平仄规范的诗体。清董文焕《声调四谱图说》云：“至竹枝词，其格非古非律，半杂歌谣。平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体。若天籁所至，则又不尽拘拘也”。清人宋长白《柳亭诗话》也说：“竹枝，人多作拗体”。可见，竹枝词的拗体特色，成为与七绝诗体的重要区别之一。竹枝词的这种特色，给了它广泛流传发展的便利条件。由于格律较自由，束缚较少，作者易于掌握，有广大的写作队伍。

        这里特别应提及的是，竹枝词格律宽泛，并未破坏诗的韵律美。相反，从刘、白以来，历代诗词大家都喜欢它，出现过许多脍炙人口的绝妙好诗。

        关于竹枝词的韵脚，大量作品沿用平声韵。但也有押仄声韵或平韵仄韵间用的。如苏轼在忠州作的九首竹枝词，有平有仄。如咏屈原：“水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。屈原已死今千载，满船哀唱似当年”。阗、原、年押平声韵。其咏项羽一首云“横行天下竞何事，弃马乌江马垂涕。项王已死无故人，首入汉庭身委地”。事、涕、地皆为仄声韵。从诗式上看，竹枝词以七言四句为常体，但也有五言四句作为别体。如清袁枚有《西湖小竹枝词》五首，均为五言。其一云：“妾在湖上居，郎往城中宿，半夜念郎寒，始见城门恶”。

        （三） 诗风明快，诙谐风趣。大凡竹枝词，不论出自南方或北方，也不论是汉民族或少数民族，几乎都具有这种特色。应该说，这种诗风也是从民歌中带进来的。明人颜继祖谓，竹枝词“能以嬉笑代怒骂，以诙谐发郁勃，昔人所云善戏谑而不为虐也”（《秣陵竹枝歌》序）。清人杨静亭在《都门杂咏》序中也说：“思竹枝取义，必于嬉笑之语，隐寓箴规，游戏之谈，默存讽谏”。的确如此。好的竹枝词往往于风趣中见神韵，于诙谐中隐美刺，于俏逗中见真情。当人们阅读时，直感妙笔生花，常常在诙谐解颐中发人深思，耐人寻味，竹枝词这种强烈的艺术感染力，博得历代读者的喜爱，并给予高度评价

       非常高兴能与大家分享这些有关“竹枝词杨柳青青江水平”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。