端午文秀古诗原文解释_端午文秀古诗原文解释配图

端午文秀古诗原文解释_端午文秀古诗原文解释配图

       大家好，今天我来和大家聊一聊关于端午文秀古诗原文解释的问题。在接下来的内容中，我会将我所了解的信息进行归纳整理，并与大家分享，让我们一起来看看吧。

1.端午节的诗句屈原

2.端午节文言文怎么说

3.端午 唐 文秀 这首古诗的寓意是什么？

4.端午文秀古诗解释

5.《端午》古诗赏析

端午节的诗句屈原

       端午节包含屈原的诗句古诗有：《端午》、《五丝》、《端午》、《屈原塔》、《寄朱锡珪》等。

       1、《端午》唐·文秀

       节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

       堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       翻译：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

       2、《五丝》唐·褚朝阳

       但夸端午节，谁荐屈原祠。

       把酒时伸奠，汨罗空远而。

       翻译：每次夸赞端午节的时候，谁又会想起屈原的祠堂。推杯换盏的时候祭奠一下而已，罗城已经离得很远了。

       3、《端午》宋·文天祥

       田文当日生，屈原当日死。

       故人不可见，新知万里外。

       翻译：田文在那一日重获新生，屈原在那一日甘愿赴死。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。

       4、《屈原塔》宋·苏轼

       楚人悲屈原，千载意未歇。

       至今沧江上，投饭救饥渴。

       翻译：楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。直到今天，在苍绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

       5、《寄朱锡珪》唐·贾岛

       远泊与谁同，来从古木中。

       长江人钓月，旷野火烧风。

       梦泽吞楚大，闽山厄海丛。

       此时樯底水，涛起屈原通。

       翻译：和谁一起漂泊，向来都是在古树中。在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。江南一带吞掉了楚国的一大片，闽山在大海从中。这时的帆船已经在水底了，波涛传达了 屈原的意思。

端午节文言文怎么说

       唐代文秀诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”表现了诗人对屈原的同情和怀念，对昏君奸臣的鞭挞。正是由于我国历代人民对屈原的无限热爱和怀念，千百年来，端午节才得以在民间相沿不衰。

端午 唐 文秀 这首古诗的寓意是什么？

       1. 端午 古文翻译

        每年的农历五月初五，是传统节日端午节。每到这天，人们就用艾草编出一个假人，并用蒲棒削尖成剑形，挂在门上用来驱鬼镇宅。焚烧香草，喝雄黄酒以为驱邪怯病。大家又吃粽子，聚在一起赛龙舟。据说这些习俗是为了祭奠屈原。

        屈原，战国时期的楚国人，文采卓然，引起同僚的嫉妒排挤，于是在泊罗江投水自尽。后人们赛龙舟就是为了招屈原的魂魄。吃粽子并将粽子扔进江中也是为了祭奠屈原。粽子是用箬竹叶包裹糯米，然后用五彩线绑缚二制成的一种食品。箬竹叶与五彩线是蛟龙所害怕的，粽子投入水中蛟龙不敢吃掉。

        以上的这些习俗，虽然不是一定要掌握的知识，但也是关心风土人情的学者应该知道的学问。

2. 端午节文言文短信如何写

        端午到，挂香包；吃粽子，放鞭炮；家家户户真热闹；艾蒿高高门前舞，驱邪气，防五毒；高高兴兴过端午。祝您端午节快乐！

        送你一个香甜的粽子，以芬芳的祝福为叶，以温柔的叮咛作馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生美好的五月天！端午节快乐！

       

        粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。祝福亲爱的朋友端午节快乐！

        万水千山“粽”是情，屈原说声谢谢您，端午齐齐看龙舟，亲情维系无远近。祝端午节快乐，永远幸福。

        风，带来轻松；水，带来温柔；雾，带来朦胧；海，带来宽容；月，带来温馨；日，带来热情；我，带来真心的祝福，祝端午节快乐。

        送你一个粽子，含量成份：100%纯关心；配料：甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚=幸福；保质期：一辈子；保存方法：珍惜。端午节快乐！

        这条短信，收到就行；要是在忙，不回也行；我祝福你，知道就行；今天的你，顺心就行；记得复我，偶尔就行；祝端午节快乐。

        送你一颗好运粽，里面包藏健康米，幸运蛋，平安菇，快乐虾，长寿花，美好栗，如果你收到将会好运连连。祝你端午节快乐。

        许一个美好的心愿祝你快乐连连，送一份美妙的感觉祝你万事圆圆，发一条短短的信息祝你幸福绵绵。祝端午节快乐。

3. 翻译 文言文《端午》

        每年的农历五月初五，是传统节日端午节。

        每到这天，人们就用艾草编出一个假人，并用蒲棒削尖成剑形，挂在门上用来驱鬼镇宅。焚烧香草，喝雄黄酒以为驱邪怯病。

        大家又吃粽子，聚在一起赛龙舟。据说这些习俗是为了祭奠屈原。

        屈原，战国时期的楚国人，文采卓然，引起同僚的嫉妒排挤，于是在泊罗江投水自尽。后人们赛龙舟就是为了招屈原的魂魄。

        吃粽子并将粽子扔进江中也是为了祭奠屈原。粽子是用箬竹叶包裹糯米，然后用五彩线绑缚二制成的一种食品。

        箬竹叶与五彩线是蛟龙所害怕的，粽子投入水中蛟龙不敢吃掉。以上的这些习俗，虽然不是一定要掌握的知识，但也是关心风土人情的学者应该知道的学问。

4. 端午节诗句怎么说

        端阳或端午

        《节令门·端阳》

        （清）李静山

        樱桃桑椹与菖蒲，

        更买雄黄酒一壶。

        门外高悬黄纸帖，

        却疑账主怕灵符。

        《五月五日 》（梅尧臣）

        屈氏已沉死，楚人哀不容。

        何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

        未泯生前恨，而追没后踪。

        沅湘碧潭水，应自照千峰。

        《和端午》 （张耒）

        竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

        《已酉端午》 （贝琼）

        风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

        海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

        《端午》 （唐·李隆基）

        端午临中夏，时清日复长。

        盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

        事古人留迹，年深缕积长。

        当轩知槿茂，向水觉芦香。

        亿兆同归寿，群公共保昌。

        忠贞如不替，贻厥后昆芳。

        《竞渡诗》 （唐·卢肇）

        石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

        鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

        冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

        向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

        《乙卯重五诗》 陆游（南宋）

        重五山村好，榴花忽已繁。

        粽包分两髻，艾束著危冠。

        旧俗方储药，羸躯亦点丹。

        日斜吾事毕，一笑向杯盘。

        七律《端午》 （老舍）

        端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

        相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

        有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

        当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

        浣溪沙（宋·苏轼）

        轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

        流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

        小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

        端午 （文秀）

        节分端午自谁言？万古传闻为屈原。

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5. 端午节送粽子文言文怎么写

        一年一度的端午节又到了。划龙舟、吃粽子、悬艾草，这是端午节重要的活动。只要到了端午节，街上就更加热闹了，卖各种各样东西的商贩们恨不得喊破喉咙。每家每户也都在忙着打扫院子，采艾草，包粽子。走到哪家都能闻到粽子的香味。我家当然也不例外，到了端午节，奶奶就会把早买来做粽子的材料拿出来，于是，一家人就围坐在一起开始包粽子。 刚开始，我不会包粽子。奶奶就手把手的教给我。先拿两片包粽子的粽叶，弄成像勺子一样，把糯米用勺子舀进去，但糯米不能太满，一些肉或者豆沙之类的材料放在糯米中，然后把糯米包起来，再用绳子系好。这样一个粽子就做好了，最后把包好的粽子放在锅里蒸。我按照奶奶说的方法做了起来。第一次，做的不是很好，可到了第二次，我就做出了一个漂亮的粽子。然后把粽子放到锅里蒸，熟了之后，只要你一揭开锅盖，浓浓的粽子香味就会飘出来，让你垂涎欲滴。一家人边看电视边吃粽子，一派其乐融融的景象……

        晚上，我们一家人去江边看风景。看着看着，又想起当年屈原投江时的情景。我就问奶奶：“为什么端午节要吃粽子呢？”奶奶笑着说：“是为了不要让鱼吃屈原的尸体，人们就把粽子抛入江中给鱼吃。”“哦，那为什么要赛龙舟呢？”我的问题仿佛总也问不完似的。“因为人们要去寻找屈原的尸体。”奶奶讲完后轻轻地抚摩着我的头。我突然觉得我现在的生活好幸福。生活在和平年代，我们应该好好珍惜才对。

        是啊，其实共建一个和谐的家园，并不是那么难的事。只要我们远离硝烟，远离战争，全世界人们携起手来，留下那茂密繁盛的丛林，珍惜那蔚蓝无际的大海，保护每一寸空间，使明天的山更青，水更清，天更蓝，那我们一定会建造出一个美丽、和谐、温馨的家园！

6. 端午节诗句怎么说

        端阳或端午

        《节令门·端阳》

        （清）李静山

        樱桃桑椹与菖蒲，

        更买雄黄酒一壶。

        门外高悬黄纸帖，

        却疑账主怕灵符。

        《五月五日 》（梅尧臣）

        屈氏已沉死，楚人哀不容。

        何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

        未泯生前恨，而追没后踪。

        沅湘碧潭水，应自照千峰。

        《和端午》 （张耒）

        竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

        《已酉端午》 （贝琼）

        风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

        海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

        《端午》 （唐·李隆基）

        端午临中夏，时清日复长。

        盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

        事古人留迹，年深缕积长。

        当轩知槿茂，向水觉芦香。

        亿兆同归寿，群公共保昌。

        忠贞如不替，贻厥后昆芳。

        《竞渡诗》 （唐·卢肇）

        石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

        鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

        冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

        向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

        《乙卯重五诗》 陆游（南宋）

        重五山村好，榴花忽已繁。

        粽包分两髻，艾束著危冠。

        旧俗方储药，羸躯亦点丹。

        日斜吾事毕，一笑向杯盘。

        七律《端午》 （老舍）

        端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

        相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

        有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

        当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

        浣溪沙（宋·苏轼）

        轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

        流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

        小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

        端午 （文秀）

        节分端午自谁言？万古传闻为屈原。

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

7. 文言文：帆山子传袁枚翻译

        原文帆山子传（清）袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名炖，字周南.帆山子，其别号也.性逋宕不羁.读经书悉通晓，卒不为先儒所囿.尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也.或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少.何也？一情中所有，一情中所无也.善为学者，务究大义而顺人情以设教.”其持论快彻，大率类是.余每至邗江，必招与俱.帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河.尤长于说往事，叙先贤遗迹.凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍.身短而髯，圆面.终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者.逡巡有耻，遇人无机心.假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣.居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾.几上罗列图书、佩环.椭狭零星，手自摹拭.见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣.”其风趣如此.论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也.年七十四而终.闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝.自称无方之民，其信然矣.其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上之延生佛舍.帆山，其一也.盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义.呜呼，仁哉！译文真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名炖，字周南.帆山子是他的别号.他性格散漫不受约束.读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚.他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的.假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少.为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的.善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化.”他的论说痛快透彻，大概就像这样.我每次到邗江，一定叫他来作伴.帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河.他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹.凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙.帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸.一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人.举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心.寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了.他平时常常 *** 袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘.几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭.见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的.”他如此风趣.评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人.他七十四去世.听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死.他自称是不行礼义的人，确实是这样.他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀.帆山子就是五个人中的一个.这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行.呜呼，真仁爱啊。

8. 端午节来历文言文形式

        原文：

        端午

        阴历五月五日，旧俗谓之端午。是日也，缚艾为人，削蒲为剑，悬之门上，以避鬼魅。焚香草，饮雄黄酒，以避邪疫。又食粽子，赛龙船。相传此举为吊屈原也。原，战国时楚人，工文章，怀才见忌，于是日自沉江水而死。后人赛龙船，即招原之魂也。食粽子者，投粽于水，以吊原也。粽子以箬裹米，而缠以五色线。箬与五色线乃蛟龙所畏，粽入水，不为蛟龙所食也。凡此种种，虽无意识，亦采风问俗者所应知耳。

        译文：

        每年的农历五月初五，是传统节日端午节。每到这天，人们就用艾草编出一个假人，并用蒲棒削尖成剑形，挂在门上用来驱鬼镇宅。焚烧香草，喝雄黄酒以为驱邪怯病。大家又吃粽子，聚在一起赛龙舟。据说这些习俗是为了祭奠屈原。

        屈原，战国时期的楚国人，文采卓然，引起同僚的嫉妒排挤，于是在泊罗江投水自尽。后人们赛龙舟就是为了招屈原的魂魄。吃粽子并将粽子扔进江中也是为了祭奠屈原。粽子是用箬竹叶包裹糯米，然后用五彩线绑缚二制成的一种食品。箬竹叶与五彩线是蛟龙所害怕的，粽子投入水中蛟龙不敢吃掉。

        以上的这些习俗，虽然不是一定要掌握的知识，但也是关心风土人情的学者应该知道的学问。

端午文秀古诗解释

       端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题（即这首古诗的寓意）：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

       端午

       朝代：唐代

       作者：文秀

       原文：

       节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

       堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《端午》古诗赏析

       端午文秀古诗解释如下：

       端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。

       可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。

       注释：

       1、端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

       2、屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

       3、楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。

       4、直臣：正直之臣，此处指屈原。

作者简介：

       文秀，江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。事迹见《唐诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

       爱国诗人屈原尽管被后人百般歌颂，但屈原式的悲剧在历史上也屡见不鲜，如此的冤屈怎么能够简简单单就洗刷干净呢？语言简练，但意义深刻，表达了诗人对屈原式的冤屈不平！

       　在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是我收集整理的《端午》古诗赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　《端午》古诗赏析 篇1

       　《临江仙》

       　宋陈与义

       　高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

       　榴花不似舞裙红。

       　无人知此意，歌罢满帘风。

       　万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

       　酒杯深浅去年同。

       　试浇桥下水，今夕到湘中。

       　赏析

       　此词是陈与义在公元1129年（建炎三年）所作，反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。

       　“万事一身伤老矣”，一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征。“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时间的流逝。酒杯深浅相同，而时非今日，不可同日而语，感喟深远。

　《端午》古诗赏析 篇2

       　1、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大T得长字韵时任安宜尉》

       　2、细缠五色臂丝长。——舒《小重山·端午》

       　3、灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

       　4、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

       　5仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

       　6、逝者良自苦，今人反为欢。

       　7、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

       　8、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

       　9、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节最新端午节的古诗句子——五色新丝缠角粽最新端午节的古诗句子——五色新丝缠角粽。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

       　10、端午节灯谜

       　11、刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。

       　12、向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客

       　13、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

       　14、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

       　15、张榘（宋）

       　16、——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

       　17、——唐文秀《端午》

       　18、因为：意思是重头来过~

       　19、杨无咎（宋）

       　20、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

       　21、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

       　22、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

       　23、因为：顾名思义~

       　24、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。

       　25、夏天穿棉袄（城市名）：武汉

       　26、因为：过：失去[lose]。如：过序（失去正常规律顺序）——失去“二”的“天”剩下“人”

       　27、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       　28、——宋宋祁《屈原祠》

       　29、——唐刘禹锡《竞渡曲》

       　30、逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

       　31、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

       　32、南阳诸葛亮，坐在将军帐，排成八卦阵，要捉飞来将。（动物）：蜘蛛。

       　33、埋头搞改革，旧貌变了样（传统节日）：重阳节

       　34、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

       　35、尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖最新端午节的古诗句子——五色新丝缠角粽素材库。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

       　36、——唐殷尧潘《端午日》

       　37、齐天乐

       　38、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒E《小重山·端午》

       　39、君家玉女从小见，闻道如今画不成

       　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

　《端午》古诗赏析 篇3

       　《五月五日》（宋·梅尧臣）

       　屈氏已沉死，楚人哀不容。

       　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

       　未泯生前恨，而追没后踪。

       　沅湘碧潭水，应自照千峰。

       　《端午》（唐·文秀）

       　节分端午自谁言，

       　万古传闻为屈原，

       　堪笑楚江空渺渺，

       　不能洗得直臣冤。

       　《和端午》（张耒）

       　竞渡深悲千载冤，

       　忠魂一去讵能还。

       　国亡身殒今何有，

       　只留离骚在世间。

       　《已酉端午》（贝琼）

       　风雨端阳生晦冥，

       　汨罗无处吊英灵。

       　海榴花发应相笑，

       　无酒渊明亦独醒。

       　《端午》（唐·李隆基）

       　端午临中夏，时清日复长。

       　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

       　事古人留迹，年深缕积长。

       　当轩知槿茂，向水觉芦香。

       　亿兆同归寿，群公共保昌。

       　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

       　《竞渡诗》（唐·卢肇）

       　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

       　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

       　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

       　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

       　《乙卯重五诗》（南宋·陆游）

       　重五山村好，榴花忽已繁。

       　粽包分两髻，艾束著危冠。

       　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

       　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

       　《七律端午》（老舍）

       　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳

       　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

       　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章

       　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

       　《浣溪沙》（宋·苏轼）

       　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

       　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

       　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

       　《端阳采撷》（许文通）

       　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

       　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

       　《端午六幺令·天中节》（宋·苏轼）

       　虎符缠臂，佳节又端午。

       　门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

       　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

       　龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

       　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕**，鬓白知几许？

       　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

       　汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

       　《满江红·端阳前作》（不详）

       　千载悠悠，成习俗，天中端午。

       　逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

       　万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

       　祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

       　奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。

       　叹家亡国破，汨罗归处。

       　志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

       　子沉江，鹤驾泪**，何其苦。

       　《菩萨蛮》（宋·陈与义）

       　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

       　樽俎泛菖蒲。年年五月初。

       　主人恩义重。对景承欢宠。

       　何日玩山家。葵蒿三四花。

       　《渔家傲》（宋·欧阳修）

       　五月榴花妖艳烘。

       　绿杨带雨垂垂重。

       　五色新丝缠角粽。

       　金盘送。

       　生绡画扇盘双凤。

       　正是浴兰时节动。

       　菖蒲酒美清尊共。

       　叶里黄骊时一弄。

       　犹松等闲惊破纱窗梦。

       　《竞渡曲》（唐·刘禹锡）

       　灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

       　扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

       　蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

       　刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

       　先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

       　百胜本自有前期，一飞由来无定所。

       　风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

       　彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

       　曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

       　《竹枝歌》（宋·范成大）

       　五月五日岚气开，南门竞船争看来。

       　云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回。

　《端午》古诗赏析 篇4

       　《端午日赐衣》

       　唐·杜甫

       　宫衣亦有名，端午被恩荣。

       　细葛含风软，香罗叠雪轻。

       　自天题处湿，当暑著来清。

       　意内称长短，终身荷圣情。

       　赏析

       　《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。

       　“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情。

　《端午》古诗赏析 篇5

        1、和端午

       　宋·张耒

       　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

       　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

       　赏析：龙舟竞赛为的`是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！

        2、端午三首

       　宋·赵蕃

       　谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

       　尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

       　忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

       　何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

       　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

       　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

       　赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！

       　忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！

       　每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。

        3、乙卯重五诗

       　宋·陆游

       　重五山村好，榴花忽已繁。

       　粽包分两髻，艾束著危冠。

       　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

       　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

       　赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。

        4、端午即事

       　宋·文天祥

       　五月五日午，赠我一枝艾。

       　故人不可见，新知万里外。

       　丹心照夙昔，鬓发日已改。

       　我欲从灵均，三湘隔辽海。

       　赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。

       　往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

        5、己酉端午

       　元·贝琼

       　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

       　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

       　赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”

       　节分端午自谁言①，万古传闻为屈原②。

       　堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。

       　注释

       　①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

       　②屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

       　③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。

       　④直臣：正直之臣，此处指屈原。

       　简释

       　端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

　《端午》古诗赏析 篇6

        1、端午

       　唐·李隆基

       　端午临中夏，时清日复长。

       　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

       　事古人留迹，年深缕积长。

       　当轩知槿茂，向水觉芦香。

       　亿兆同归寿，群公共保昌。

       　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

       　赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。

        2、端午三殿宴群臣探得神字

       　唐·李隆基

       　五月符天数，五音调夏钧。

       　旧来传五日，无事不称神。

       　穴枕通灵气，长丝续命人。

       　四时花竞巧，九子粽争新。

       　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

       　进对一言重，遒文六义陈。

       　股肱良足咏，风化可还淳。

       　赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。

        3、竞渡诗

       　唐·卢肇

       　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

       　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

       　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

       　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

       　赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

        4、竞渡歌（节选）

       　唐·张建封

       　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。

       　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

       　使君出时皆有准，马前已被红旗引。

       　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

       　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

       　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

       　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

       　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

       　前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

       　赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。

        5、端午日

       　唐·殷尧藩

       　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

       　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

       　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

       　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

       　赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？

　《端午》古诗赏析 篇7

        1、端午

       　唐·文秀

       　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

       　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       　赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。

        2、表夏十首（其十）

       　唐·元稹

       　灵均死波后，是节常浴兰。

       　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

       　逝者良自苦，今人反为欢。

       　哀哉徇名士，没命求所难。

       　赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

        3、端午日伏蒙内侍赐晨服

       　唐·杨巨源

       　彩缕纤仍丽，凌风卷复开。

       　方应五日至，应自九天来。

       　在笥清光发，当轩暑气回。

       　遥知及时节，刀尺火云催。

       　赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。

        4、端午日恩赐百索

       　唐·窦叔向

       　仙宫长命缕，端午降殊私。

       　事盛蛟龙见，恩深犬马知。

       　馀生倘可续，终冀答明时。

       　赏析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。

        5、五丝

       　唐·褚朝阳

       　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

       　水底深休也，日中还贺之。

       　章施文胜质，列匹美于姬。

       　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

       　但夸端午节，谁荐屈原祠。

       　把酒时伸奠，汨罗空远而。

       　赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。

　《端午》古诗赏析 篇8

        原文

       　君家玉女从小见，闻道如今画不成。

       　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

        注释

       　玉女：对他人之女的美称。

       　闻道：“闻”听说，在这里引申为“得到”，明白事物发展的规律，或者是懂得道理。

       　画不成：一种惋惜之情。

       　翦裁：原指裁制衣服，后常比喻大自然对景物的安排。

       　萱草：属于一种植物。

        赏析

       　《谢张仲谋端午送巧作》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。

       　整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。

        诗人简介

       　黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年（1067）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

       好了，今天关于“端午文秀古诗原文解释”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“端午文秀古诗原文解释”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。