初中文言文_初中文言文大全必背50篇

初中文言文_初中文言文大全必背50篇

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于初中文言文的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.初高中文言文大全

2.初中必背文言文16篇大全

3.初中必学文言文有哪些？

4.初中必背文言文有哪些

5.初中古文言文大全

初高中文言文大全

       1. 初中文言文精选

        桃花源记 东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

        缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

        渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。

        山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

        初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

       

        土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。

        阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

        见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

        村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

        问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

        余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

        此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

        及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

        南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终， 后遂无问津者。

        三峡 北魏 郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

        或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

        绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

        每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 陋室铭〈刘禹锡?唐〉山不在高，有仙则名。

        水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

        苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

        可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

        南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”马说〈韩愈?唐〉世有伯乐，然后有千里马。

        千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。

        是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！两小儿辩日〈列子〉孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

        途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。

        一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

        骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

        屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

        屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

        少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

        屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

        身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

        乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

        咏雪〈刘义庆?南〉谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

        兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

        即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期〈刘义庆〉陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

        去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

        客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

        元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。

        元方入门，不顾。智子疑邻〈韩非?战国〉宋有富人，天雨墙坏。

        其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。

        暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。塞翁失马〈刘安?西汉〉近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。

        人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

        人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。

        此独以跛之故，父子相保。伤仲永〈王安石?北宋〉金溪民方仲永，世隶耕。

        仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

        其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

        邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

        余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之。

2. 初中课外精短文言文大全

        曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

        太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

        太祖甚异之。注释①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

        ②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

        ④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

        ⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。文化常识文学家曹植。

        曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

        因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

        他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

        思考与练习1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。

        有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

        有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

        类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”注释①田氏：齐国姓田的（贵族）。

        ②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

        ④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

        ⑥囋：叮咬。文化常识食客。

        春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

        在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

        思考与练习1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

        僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

        绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

        僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

        僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

        注释①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。

        ②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。

        ④律合：指频率相同。文言知识说“彼”。

        “彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。

        成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。

        成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？思考与练习1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 杨亿巧对寇莱公在中书。

        与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

        注释①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。

        寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。

        文化常识对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。

        如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

        若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。

        如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。

        对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。思考与练习1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 解缙敏对解缙尝从游内苑。

        上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。

        一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”

        上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”

        上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”

        上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”

        上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

        注释①解缙：明朝人。②内苑：御花园。

        ③上：指明成祖朱棣。文言知识说“卿”。

        “卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。

        战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。

        上。

初中必背文言文16篇大全

       初中语文文言文如下：

       1、《论语》——孔子及其弟子言行的著作

       2、《世说新语》——刘义庆

       3、《卖油翁》——欧阳修

       4、《三峡》——郦道元

       5、《陋室铭》——刘禹锡

       6、《爱莲说》——周敦颐

       7、《强项令》——范晔

       8、《小石潭记》——柳宗元

       9、《记承天寺夜游》——苏东坡

       10、《桃花源记》——陶渊明

       11、《岳阳楼记》—— 范仲淹

       12、《鱼我所欲也》—— 孟子

       13、《出师表》—— 诸葛亮

文言文简介

       1、现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

       2、文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

初中必学文言文有哪些？

        文言文是我们初中语文学习中的重要知识点，初中共有16篇必背文言文，接下来分享具体内容。

       

16篇初中必背文言文

        1.《论语十二则》

        1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

        2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

        3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

        4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

        5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

        6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

        7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

        8.子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

        9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

        10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

        11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

        12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

        2.《陋室铭》刘禹锡

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

        3.《爱莲说》周敦颐

        水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

        予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

        4.《记承天寺夜游》苏轼

        元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

        5.《三峡》郦道元

        自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

        至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

        春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

        每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

        6.《桃花源记》陶渊明

        晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

        林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

        见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

        既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

        南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

        7.《小石潭记》柳宗元

        从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

        潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

        潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

        坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

        同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

        8.《岳阳楼记》范仲淹

        庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

        予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

        若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

        至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

        嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

        时六年九月十五日。

        9.《醉翁亭记》欧阳修

        环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

        若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

        至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

        已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

        10.《生于忧患，死于安乐》

        舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

        人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

        11.《鱼我所欲也》孟子

        鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

        一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

        12.《马说》韩愈

        世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

        策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

        13.《送东阳马生序》宋濂

        余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

        当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

        今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

        今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

        东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

        15.《曹刿论战》左丘明

        十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

        公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

        既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

        16.《出师表》诸葛亮

        先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

        宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

        侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

        将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

        亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

        臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

        先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

        愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

        今当远离，临表涕零，不知所言。

初中必背文言文有哪些

       1、《论语》——是一部记载孔子及其弟子言行的著作，是儒家的学术经典。 ?

       2、《世说新语》——刘义庆。

       3、《卖油翁》——欧阳修

       4、《三峡》——郦道元

       5、《陋室铭》——刘禹锡

       6、《爱莲说》——周敦颐

       7、《强项令》——范晔

       8、《小石潭记》——柳宗元

       9、《记承天寺夜游》——苏东坡

       10、《桃花源记》——陶渊明

       11、《岳阳楼记》—— 范仲淹

       12、《鱼我所欲也》—— 孟子

       13、《出师表》—— 诸葛亮

扩展资料

       1、《三峡》全文：

       自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

       至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

       春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

       每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

       2、《桃花源记》全文：

       晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

       林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。

       既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

       南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。

初中古文言文大全

       第一单元

       5、童趣（沈复）

       第二单元

       10、《论语》十则

       第三单元

       15、古代诗歌五首

       观沧海（曹操）

       次北固山下（王湾）

       钱塘湖春行（白居易）

       西江月（辛弃疾）

       天净沙·秋思（马致远）

       第四单元

       20、*山市（蒲松龄）

       第五单元

       25、《世说新语》两则

       咏雪

       陈太丘与友期

       第六单元

       30、*寓言四则

       智子疑邻

       塞翁失马

       人教版七年级下册文言文

       第一单元

       5、伤仲永（王安石）

       第二单元

       10、木兰诗

       第三单元

       15、*孙权劝学《资治通鉴》

       第四单元

       20、口技（林嗣环）

       第五单元

       25、短文两篇

       夸父逐日 《山海经》

       两小儿辩日 《列子》

       第六单元

       30、*狼（蒲松龄）

       人教版八年级上册文言文

       第五单元

       21、桃花源记（陶渊明）

       22、短文两篇

       陋室铭（刘禹锡）

       爱莲说（周敦颐）

       23、核舟记（魏学洢）

       24、大道之行也（《礼记》）

       25、杜甫诗三首

       望岳

       春望

       石壕吏

       第六单元

       26、三峡（郦道元）

       27、短文两篇

       答谢中书书（陶弘景）

       记承天寺夜游（苏轼）

       28、观潮（周密）

       29、湖心亭看雪（张岱）

       30、诗四首 归园田居（陶渊明）

       使至塞上（王维）

       渡荆门送别（李白）

       登黄鹤楼

       人教版八年级下册文言文

       第五单元

       21、与朱元思书（吴均）

       22、五柳先生传（陶渊明）

       23、马说（韩愈）

       24、送东阳马生序（节选）（宋濂）

       25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

       赤壁（杜牧）

       过零丁洋（文天祥）

       水调歌头（明月几时有）（苏轼）

       山坡羊·潼关怀古（张养浩）

       第六单元

       26、小石潭记（柳宗元）

       27、岳阳楼记（范仲淹）

       28、醉翁亭记（欧阳修）

       29、满井游记（袁宏道）

       30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明）

       行路难（其一）（李白）

       茅屋为秋风所破歌（杜甫）

       白雪歌送武判官归京（岑参）

       己亥杂诗（龚自珍）

       人教版九年级上册文言文

       第六单元

       21、陈涉世家（司马迁）

       22、唐雎不辱使命（刘向）

       23、隆中对（陈寿）

       24、出师表（诸葛亮）

       25、词五首

       望江南（温庭筠）

       江城子·密州出猎（苏轼）

       渔家傲（范仲淹）

       破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）

       武陵春（李清照）

       人教版九年级下册文言文

       第五单元

       17、公输 《墨子》

       18、《孟子》两章

       得道多助,失道寡助

       生于忧患,死于安乐

       19、鱼我所欲也 《孟子》

       20、《庄子》故事两则

       惠子相梁

       庄子与惠子游于濠梁

       第六单元

       21、曹刿论战 《左传》

       22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

       23、愚公移山 《列子》

       24、《诗经》两首

       关睢

       蒹葭

       1. 中考古诗文大全

        观沧海（曹操\"东汉）东临碣石，以观沧海。

        水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

        秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

        幸甚至哉，歌以咏志。 译文： 东行登上碣石山，来观赏大海。

        海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。 碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

       

        秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。 日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。

        银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

        次北固山下（王湾\"唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

        海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

        译文： 旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正好乘船向前。

        潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。

        红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。

        我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白\"唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

        我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 译文： 树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫， 听说你被贬到龙标去了，一路上要经过辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪； 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧， 伴随着你一直走到那夜郎以西！ 夜雨寄北（李商隐\"唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

        何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 译文： 你问我什么时候回家，我没有固定的时间回来； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。

        何时你我重新相聚，在西窗下同你一起剪烛夜谈， 再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？ 望岳（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

        荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

        译文： 五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。 天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。

        看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。 啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。

        使至塞上（王维\"唐）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

        大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

        译文： 一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。 恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。

        只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与 *** 。 行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。

        赤壁（杜牧\"唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

        译文： 折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉，拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝。 如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二乔。

        过零丁洋（文天祥\"南宋）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

        惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

        译文： 回想我早年由科举入仕历尽苦辛， 如今战火消歇已熬过了四个周星。 国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮， 个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

        惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐， 零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 人生自古以来有谁能够长生不死， 我要留一片爱国的丹心映照汗青。

        水调歌头（苏轼北宋）（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）明月几时有？把酒问青天。

        不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

        不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

        译文： 明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。

        （传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。

        在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！ 月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。

        只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。 山坡羊\"潼关怀古（张养浩\"元）峰峦如聚，波涛如怒，山。

       好了，今天关于“初中文言文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“初中文言文”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。