式微式微胡不归是什么意思_式微式微胡不归是什么意思-

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于式微式微胡不归是什么意思的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于式微式微胡不归是什么意思的话题，我们开始讲解吧。

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2.式微全文是什么意思

3.诗经式微

4.《式微?》——胡不归？

5.胡不归是什么意思

6.式微，式微，胡不归？出自哪本书？有什么含义？

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       式微，式微1！ 胡不归？ 微君之故2， 胡为乎中露3！ 式微，式微！ 胡不归？ 微君之躬4， 胡为乎泥中！ 译文 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在露水中！ 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在泥浆中！ 注释 1.式:作语助词。微:(日光)衰微,黄昏或曰天黑。 2.微:非。微君:要不是君主。 3.中露:露中。倒文以协韵。 4.躬:身体。

式微全文是什么意思

       《诗经·邶风·式微》

        式微，式微！胡不归？

        微君之故， 胡为乎中露！

        式微，式微！ 胡不归？

        微君之躬， 胡为乎泥中！

        简释

       1.式：作语助词。微：(日光)衰微，黄昏或曰天黑。

        2.微：非。微君：要不是君主。

        3.中露：露中。倒文以协韵。

        4.躬：身体。

        1.

        早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。苏辙说的。

        中学时就知道这句话，那会儿没什么特别感触，只知道苏辙是苏轼的弟弟，兄弟俩手足情深。“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”苏轼给苏辙的诗句。

        最近几年重读中学和大学里读过的一些书时，理解和感受全然不同。这并不是说早年读的书没有用，或者看不太懂就可以不看了，留着以后看得懂时再看。

        那么几时看得懂，以后还有没有时间看，都是问题。其实，人生没有白走的路，没有白读的书，这是真理。

        学而不思则罔，思而不学则殆。一个人书读的多了，再加上思考，自然容易做到人情练达，世事洞明。“不出户，知天下；不窥牗，见天道。”老子早就说过，只是世人大都将信将疑，大笑之，不笑不足以为道。

        2.

        多读一些书总是好的，是在研读这些经典文字之时，内心实实在在的真切感悟。

        比方说年少时读《诗经·邶风·式微》，真的不懂，只是背诵了而已。但“式微”，“胡不归”这两三个字却一直留在脑海里，有时想起来还琢磨一会儿。待翻别的书的时候，偶然遇见它，不禁暗自窃喜，咦，似曾相识，这个我见过。

        我就是这样遇见《式微》的。那段时间工作很忙，连续几个月加班，心力交瘁，一次感冒高烧吊盐水时，为了打发时间带了本王维诗集，读到了他的《渭川田家》：

        赏析文字如此解释“式微”：是《诗经》里的篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句。

        夕阳斜照，牛羊缓缓归村没入深巷。慈祥的老人拄着拐杖，等候放牧归来的小孩。麦地里野鸡欢快地鸣叫，桑林里的桑叶稀少，蚕儿开始吐丝作茧。田野里，农夫们扛着锄头下地归来，相见时彼此亲切絮语。此情此景，怎能不羡慕他们隐居的安详，不禁怅然吟咏着《式微》的诗章。

        此诗背景是公元737年，宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维失去了政治上的依傍，进退两难，他厌倦了担惊受怕的官场生活，来到田野间，目睹了一幅黄昏田家晚归图，看到众人皆有所归，唯独自己无所归，不禁羡慕又惆怅，感慨着“式微，式微，胡不归？”

        只是，王维的“式微”，和《诗经》里的“式微”，情感和立意上，总觉得不同。

        王维天性清淡温和，他看到的是，夕阳下温馨的田园景致，散发着人间烟火气息， 他感叹着自己欲隐不得的怅然心绪，问自己何时归，胡不归？

        《诗经》里的“式微”，描述的是暮色苍茫时分，劳作不辍，疲惫不堪的人间疾苦。 天色已晚，还在奔波的路上，不能归，胡不归？

        3.

        这是《式微》的直译。

        胡不归？原因是“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。

        意思是说，为了那些君王官家，才不得不起早贪黑，昼夜不停地奔波在露水和泥浆中。

        短短两章，寥寥几句，反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”全诗节奏短促，情调急迫，一问一答，读起来宛转有致，启人深思，所谓不言怨而怨自深矣。余冠英在《诗经选》里说“这是苦于劳役的人所发的怨声。”

        柴米油盐，生活悲辛，生命卑微，能够活得久一点，实属不易。在一天里沉重劳作之后，满身泥水，拖着疲惫的身子回到了家，也是好的。

        4.

        清人方玉润在《诗经原始》里评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”

       是的，文字的美感和力量会穿越时空。

        “式微”一词竟逐渐成为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐 王维 的“即此羡闲逸，怅然吟式微”； 孟浩然 的“因君故乡去，遥寄式微吟”；唐代隐僧 贯休 的“东风来兮歌式微，深云道人召来归”；宋 晁说之 以《式微》为题，写了一首诗，其中一句为：“一唱式微肠九断，微乎微乎我同归。”

        由此也可见，《诗经》对后世文学创作的影响极其深远。

        “式微式微”，“日渐式微”也成了固定词语，沿用至今。“式微”的释义原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物由兴盛到衰落。

        茅盾在《一个女性》里说：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到 式微 ，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢。”

        至于方玉润云：“语浅意深，中藏无限义理，……”之句，其意深，义理，不过如此吧，还会有什么？曾经思忖良久而不得解。

        5.

        一日翻《陶渊明作品集》，读到《归去来兮辞》，有些豁然开朗，好似一语惊醒梦中人。

        喜欢读陶渊明的诗，字里行间有着《诗经》的印记。归去来兮，胡不归？

        遥想诗三百的时代，自然条件恶劣，现实生活悲苦艰辛，人们依靠老天吃饭，芸芸众生如蝼蚁，终日“微君之故”，奔波劳碌，最大的奢求不过是归家安好。

        随着文明的进步，朝代更迭，可以不为现世那个“君”左右役使，“不为五斗米折腰”，洒脱归隐。可是， 还是要“心为形役”，不能归，这次是“微心之故”。

        陶渊明的辞官归隐，辞的是官，隐的是心，把心交付给大自然，生死且由它，慨然而叹：寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

        这肉身寄居在天地间能有多久呢，为何不听自己的心意去或留？陶渊明对于人世的生死富贵已经看透，他的归隐是真正的归隐，乐天知命，夫复何求？

        反观物质文明高度发达的现代社会，都市里的人们忙碌嘈杂，物质的极大丰裕并没有给人的心灵带来丰盛的滋养。

        心如欲壑厚土难填。

        天黑了，天黑了，应酬交际，舟车劳顿，不能回家。心为形役，惆怅而独悲！

        世事喧嚣，人海渺茫，身心俱疲之后，人们喜欢唱南山南，人们喜欢说从前慢，人们喜欢吟诵着请慢些走，等一等身后的灵魂。

        人生如寄，这副肉身，不过是灵魂的暂居地，何必终日营营。

        人生苦短，生命飘忽，如白驹过隙，都要死很久，不如现世里，好好照顾这颗心。

        “实迷途其未远，觉今是而昨非。”

        不如早早归来，好好活着。

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诗经式微

       式微 - 《诗经·国风》中诗歌

       诗歌译文

       暮色昏暗天将黑，

       为何不能把家回?

       不是为了官家事，

       怎会顶风又饮露!

       暮色昏暗天将黑，

       为何不能把家回?

       不是为了老爷们，

       怎会污泥沾满身!

       鉴赏

       春秋时等待候的卫国似乎盛产诗人，“诗三百”里面，光是卫国的诗就有二十六、七首，又分了《邶风》、《鄘风》、《卫风》，而这些诗里面，有爱情的、有军旅的、有刺政的、有言志的种种不一，表现手法也非常多样。可以说，卫地的诗歌，在整个《国风》里面是有非常重要地位的。

       这一首诗，虽然每句并不出名，在网上却真正是一首被用滥了的诗。卫诗中长诗很多，但这首《式微》，从形式上面来看，却像一首小令。一节短短的十六个字，分了五句，却非常精妙的刻画了一个场景，两个形象，一份丰富曲折的感情。

       “式微，式微!胡不归?”微，是指减弱，也就是天色将要黑，却还没有黑下来的时候。白天明亮的日光渐渐的减弱下来，可是被等待的那个人，却还没有回来。用“微”字，来写这种天色的变化，而不是用“暗”、“黑”这种表示状态的词，其实是描写了一种等待的过程。因为等待而关注了天色的变化，又因为天色渐晚而心生焦虑，所以自然而然的就会发问“胡不归?”为什么还没有回来呢?这句话的重点，在“胡”上面，因为天晚，所以按照常理，应该是归去的，可是却没有，那么自然是发生了一些什么。

       《毛诗序》：《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。若作这种解释，那么后句的“微君之故”，自然是指“黎侯”了，不归的原因是黎侯，不归的结果是“中露”，“泥中”。

       其实我倒更加愿意把这首诗看作一首情诗，这种看法也确实没有什么不合理的。春秋时候很多外交、君臣之间的交流，都会引用民间的小调来委婉的表达自己的意思。这在前面的很多诗里面我已经提到了。事实上这里的诗，从字面上更容易理解为一个妇女，在等待她晚归的丈夫。“微君之故，胡为乎中露!”我为什么还没有回去，自然是在外面餐风饮露的等你回来了。这种等待有的时候只需要很短暂，就可以夫妻双双把家还，有的时候却很漫长，漫长到传说中女子变成了“望夫石”，日夜在村边眺望。

       除了你之外，我又怎么会在外面风露中呢?这种倾诉看似埋怨，其实并不是埋怨，而是一种非常真挚专一的情感的表达。那种为了对方甘愿付出艰辛的挚爱，以及期盼中忐忑的焦虑，在短短的十六个字中刻画得淋漓尽致。自己未归是因为对方，而对方未归却并不知道原因，这种悬念的设置，和没有答案的结局，给予了读者无限的想象空间，又把这种不安和真情传达的非常准确。诗未尽而意已足。

       记得小时候，我的母亲有几年因为工作原因经常加班晚归。每次晚归，父亲在饭后都会走到小区外面的马路上面等待母亲一同归来。有的时候是下雨，有的时候是寒风瑟瑟，有的时候甚至大雪纷飞，父亲从没有一次在家里看电视安坐。我问父亲，母亲又不是小孩子，不需要去接阿，父亲总是笑着回答，不放心。是的，因为是所爱的人，所以不能放心她一个人归来，看着天色渐渐沉下，心里自然就会被“胡不归”的问题萦绕。

       “式微，式微，胡不归?”总是在讨论什么是爱情，其实这就是爱情啊。

       这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城，据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。

       这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下的阿Q一样，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站着。他们只管“埋头拉车”，从不“抬头看路”。所以鲁迅说他之所以写阿Q，是“哀其不幸，怒其不争”。

       在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧还是一种权谋?

《式微?》——胡不归？

       《诗经.式微》的内容,原文啊

        式微，式微！胡不归？ 微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中！ 注释 人民行役，颠连困苦，对统治者发出不平的怨恨。

        式：作语助。微：昧，黄昏。

        微：非。中露：露中。

        倒文以协韵。 躬：身体。

       这可能要算《诗经》中最简短的一首诗了。 然而，这样一首简单的诗，千百年来，竟也是千人千解。

        毛诗序说，“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”现代人则说，这是服劳役的人发出的怨声。

        如果取前一种说法，那么诗意则是： 形式越来越不妙了，越来越不妙了！为什么不回去呢？ 要不是因为你，我怎么会和你一同托身于浓露之中呢？ 形式越来越不妙了，越来越不妙了！为什么不回去呢？ 要不是因为你，我怎么会和你一同托身于泥泞之中呢？ 根据毛诗序所言的历史背景，此诗是黎侯的臣子给黎侯的劝告。黎侯为狄人所逐，弃其国而寄留于卫。

        卫国拨给他两个邑让他们安顿，黎侯后来可以回国了，但又不思归。后世三国时阿斗的乐不思蜀，大概可追溯到这里。

        从他的臣子急切劝勉的情况来看，形式确实很有些麻烦，看来是国内人对黎侯的乐不思黎颇有怨言了，做臣子的当然要尽到自己劝谏的责任，便作此诗以劝。 如果采后一种说法，那么诗意则成了： 天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呢？要不是因为老板的缘故，我哪会在这里冒着风露？ 天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呢？还不是因为老板的身体，我哪会身陷在泥泞之中？ 两相对比，谁是谁非？谁优谁劣？一清二楚。

        按现代人头脑中充满的阶级意识和所谓人民性的革命精神，来解读此诗，唯一可以表达的就是处于被剥削和被压迫的劳动者在发牢骚，至于诗意全无。这样一首“民歌”，就差强于一首打油诗。

        确实，诗无达诂，易无达占。 然而，诗无达诂？本来无诂。

        易无达占？本来无占。 所谓“诗无达诂”，纯粹是后世解诗者强梁之辞。

        文章合为时而著，歌诗合为事而发，在写诗者那里，自有一种本意和机心。怎么可能允许后世解诗者胡乱而诂？写诗是一种事业，而解诗只不过多了一种职业。

        事业和职业，貌相似，情不同，往往一个南辕，一个北辙。 现代女诗人舒婷有一首著名的诗《致橡树》。

        我如果爱你—— 绝不学攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止象泉源 常年送来清凉的慰籍； 也不止象险峰， 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光 甚至春雨 不，这些都还不够 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。

        根，相握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风吹过，我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语 你有你的铜枝铁干， 象刀象剑也象戟； 我有我红硕的花朵， 象沉重的叹息， 又象英勇的火炬 我们分担寒潮风雷霹雳； 我们共享雾霭流岚虹霓； 仿佛永远分离，却又终身相依 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。

        这在朦胧诗派里面是一首脍炙人口的爱情诗。然而，据她自述，这首诗本来是她在一次开会的时候，听台上一位老先生大发歧视女性的高论，因之即兴而在台下写下了这首诗，其意仅仅是在表达对这种大男子主义现象的一种不满。

        可是，是诗一经传开，竟然花开别枝，成为风行一时的爱情诗。女诗人也无可奈何，只有莞尔。

        设身处地，将心比心。如果我们现代人中有人写下这样一首抱怨“老板”的诗，那么，我们的“老板”们会把这样一首诗拿到职工文艺晚会上歌唱吗？ 正如历来解诗者反驳毛诗序时爱用“牵强”二字一样，那么，我在这里也不妨送给他们二个字：“荒唐”！ “人民性”不等于民歌，正确认识“人民性”才是理解《诗经》的本质的态度。

        “人民性”固然存在于人民的思想和言行之中，奴隶和平民的思想行为所表现出来的固然是人民性，然而，一个时代总有一些先进的思想者，有一批先进的知识集团，正是他们率领着人民在创造着先进文化，这些知识分子或思想家，他们所代表的思想难道就不具有人民性了吗？狭隘地从那种出身、成分、地位来看待人民性，结果只会闹出无数的笑话来。

        急求 的赏析

        式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

        《邶风·式微》出自《诗经·国风·邶风》。本诗描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情。诗抓住天色将晚这一瞬间的感触，一连串的疑问、质问，表达了强烈的感情，有对亲人泥水霜露中的关切，有对“君”的行为的怨怒。由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。

        译文天渐渐黑了，为什么不回去呢？若不是国君的缘故，怎么会身披露水之苦！天渐渐黑了，为什么不回去呢？若不是国君的驱使，怎么会在泥泞中辛劳！式：作语助。微：昧，黄昏。诗经里面的话，字面的意思是，天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也。

        这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一 个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城， 据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小 人物的生存状况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下的阿Q一样，划船便划船，舂米便舂米，即使叫坐下也只敢站着。 他们只管“埋头拉车”，从不“抬头看路”。所以鲁迅说他之所以 写阿Q，是“哀其不幸，怒其不争”。身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这 是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统 治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧还是一种权谋？

        关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）

        《诗经.式微》的内容,原文啊

        我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。

        家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦於没有门路。

        刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，於是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。

        彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。

        为什麽呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；於是感到烦恼，激动不已，有愧於平生的志愿。

        但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔丧，就自己弃官离职了。

        从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。

        时在乙巳年十一月。归去吧，田园将要荒芜了为什麽还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什麽还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。

        虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动著我的衣裳。

        向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。 我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。

        家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。

        搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看著院子里的树木感到非常愉快。

        身体依靠著南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关著。

        拄著手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。

        日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩著独立的松树徘徊著不愿离开。 归去吧，让我断绝与世俗的交游。

        既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什麽呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。

        有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。

        看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。

        算了吧！人生寄身於天地之间又能有多少时候，为什麽不随著自己的心意而任其自然？为什麽整天心神不定又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。

        有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺著大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什麽可疑虑的呢！。

        诗经式微主要采用了什么修辞手法

        反问：以设问强化语言效果。

        从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。

        微君之故，胡为乎中露！微君之躬，胡为乎泥中！这两句都是在反问。韵脚：以韵脚烘托情感气氛。

        诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。

        诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。设问：都是先问“胡不归”，后面的句子则是回答。

        反复：式微式微胡不归——两遍。

        急,余冠英《诗经选》关于式微的解释

        通“路”，道路。

        露。 躬，千方百计要维护自己统 治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世式微 式微式微，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者：身，并且牢骚之辞竟可 录入书中，身为小人物而敢于发牢骚，语助。

        微：昧，黄昏，胡不归。 在现在来看。

        这 是一个很值得玩味的现象，天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也 这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗。 诗经里面的话，字面的意思是。

        式，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 式微，天将暮：指事物由兴盛而衰落，让人想起卡夫卡的一 个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城， 据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。

        京城遥远得难以想象，皇 帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。它让人想到？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微。

胡不归是什么意思

       式微　式微

        胡不归

        微君之故

        胡为乎中露

        式微　式微

        胡不归

        微君之躬

        胡为乎泥中

        式微：微光，天色不明，此处或为凌晨。式，发语词。

       微君之故：要不是因为你。微，非。君可作多解，如君主、君子、你（友人敬称、情人昵称）等。

        胡为：为何。中露：露水中。倒文以协韵。躬：身体。

        读完长诗《谷风》再来读这首简短的《式微》，一共两节，用反复和设问的手法，节奏分明，感觉是在表达一种不满，好像是女子对久等不归的男子的埋怨，但是“中露”“泥中”又不像是女子，也像是行役之人。

        ? 要弄明白不满的对象，关键要看对“君”字的理解。骆玉明版本中解释有君主、君子、你（友人敬称、情人昵称）等。由此理解为不顾艰辛，期待所爱之人归来；或解作君主服役而不能归家；或男女夜间幽会的调情。 历代学者多赞同此诗是苦于劳役的怨愤之语，认为这个解释最贴合诗意。

        “式微，式微，胡不归？”开篇设问，引起读者的阅读兴趣，接下来，诗人给出了回答：“微君之故，胡为乎中露”，第二章重复第一章的设问，再次提问：天色已晚，为什么还不回家呢？“微君之躬，胡为乎泥中”，为了养活君主，不得不奔波在泥泞的土路上。整首诗是写主人公遭受统治者的奴役和压迫，不分昼夜地辛勤劳作，贪黑起早，苦不堪言的现状。

        诗人以粗笔勾勒出苦难的劳作画面，抓住了“霜露”“泥泞”这样的典型环境，描绘了受压迫、受奴役的人们困难的处境，同时还表达了他们对统治者的不满和控诉。诗歌语言朴质，体现了“劳者歌其事”的特点。

        ? 由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。

式微，式微，胡不归？出自哪本书？有什么含义？

       胡不归的拼音是hú bù guī。古文用语，意为为什么不回去。

       出处一：式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！——先秦《国风·邶风·式微》

       译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！

       出处二：归去来兮！田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

       译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。

“胡不归”问题的典故

       一个身在他乡求学的书生，得知父亲病危的消息后便日夜赶路回家。他心急如焚，赶的是沙砾地带的不好走的直线路径，这样路程是最短的，但如果先走一段驿道，再走一段沙砾地也能到家，但这样路程长，最终，书生选择了走沙砾地的直线路径。然而，当他气喘吁吁地来到父亲的面前时，老人刚刚咽气了。

       人们告诉他，在弥留之际，老人在不断喃喃地叨念：“胡不归？胡不归？”。书生非常遗憾，没能见上父亲一面，于是书生悔恨不已，发誓要找到最短的路。经过学习研究，书生最终找到了这条最省时间的路，只可惜未能见父亲最后一面。

       以上内容参考：百度百科-胡不归

诗经中式微式微胡不归的式微是谁的诗

       是《诗·邶风·式微》中的诗句。

       本诗描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情。同时也表现征夫的痛苦和反对徭役。诗句的意思是天渐渐黑了，为什么不回去呢?“式”是语气助词，无实义，“微”表示黄昏，字面意思是天渐渐黑了。

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       式微

       佚名 〔先秦〕

       式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？

       式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？

       译文

       天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在露水中劳作！

       天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作！

       注释

       式微：天黑了。

       式，语气助词；微，昏暗。

       胡：何，为什么。

       微：（如果）不是。

       君：君主。

       中露：即露中，在露水中。

       微君之躬：（如果）不是为了养活你们。躬：身体。

       《式微》是一首先秦时代的诗歌，采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，情感表达宛转而有情致。重章换字，押韵和谐。兼有长短的句式，节奏感强，韵律和谐优美，用词异常精巧。式微也成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。

       全诗只有短短二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。

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