心术苏洵原文朗读_心术苏洵原文朗读及翻译

心术苏洵原文朗读_心术苏洵原文朗读及翻译

       在接下来的时间里，我将为大家提供一些关于心术苏洵原文朗读的信息，并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下心术苏洵原文朗读的话题吧。

1.做大事者应泰山崩于前而面不改色的出处

2.《心术》阅读理解

3.形容一个人特别镇定，“泰山崩于前……”什么的，原话是什么？

做大事者应泰山崩于前而面不改色的出处

       出自：苏洵[宋]《心术》:“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

       释义：即使泰山在面前崩塌也脸不变色，即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。然后可以杀敌制胜。

       《心术》是北宋文学家苏洵创作的一篇议论文，是《权书》中的一篇。这篇文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，以治心为核心，每小节自成段落，各有中心，又有内在联系，逻辑严密。

       文章涉及战争中诸多重要问题，以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。

扩展资料：

       作品鉴赏

       “心术”一词，含义较复杂。《管子》有《心术》篇，以虚静之说讲养心治国之道。苏洵《心术》，讲将领的心理修养，制下待敌之道，以及运思、机权之术。

       文章首先论“将”：“为将之道，当先治心”。治心，就是心理修养。作者认为，主将的心理品质最重的有二：第一，超人的镇定，临大事而不乱。

       “泰山崩于前而色不变”；第二，极度的沉静，能有效地排除一切干扰，“糜鹿兴于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能够抵御敌人。孙子讲将的修养有“智、信、仁、勇、严”（《孙子兵法·计篇》），苏询也讲智与严，这些属于智能与品德修养，但他认为镇定和沉静的心理素质更为重要。这就是“大将风度。”

       其次论“兵”：“凡兵上义”。上义就是崇尚正义，“不义，虽利勿动”，把正义性作为军事行动的准则，如非义举，那就“胜有所不取，败有所不避”（《项籍》）。尚义之说，自占而有，但苏询并非重复迁阔之论，他是义利统一论者，认为“义利、利义相为用，天下运诸掌矣”（《利者义之和论》）。

       他是从利的目的出发提出尚义原则的，因为背义逐利的战争只能获一时之利，最终将弄到“不可措手足”的地步，那就大不利了。依义而行，则可尽天下之大利。因为“惟义可以怒士”，要以“义”来激励士兵，“十以义怒，可以兴战”，正义之帅将无敌于天下。

《心术》阅读理解

        阅读下列文段，然后完成练习题。

        凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

        兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。

        善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼，冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

        11.下列各加点词的解释全都正确的一项是：（）

        A．知理而后可以举兵 举：发动 知势则不沮 沮：沮丧

        夫然后有以支大利大患 支：应付、支撑

        B．不足以辱吾技也 辱：玷污 吾蔽而置之 蔽：隐藏

        使之狎而堕其中 狎：阴险

        C．此用长短之术也 术：本领 使之无所顾 顾：回头

        知此者，可以将矣 将：出发

        D．乌获不敢逼 逼：靠近 冠胄衣甲 衣：衣服

        据兵而寝 兵：武器

        12.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是：（）

        A．故善用兵者以形固 固不在战矣

        B．夫能以形固，则力有余矣 故不战而强弱胜负已判矣

        C．夫惟养技而自爱者 向使三国各爱其地

        D．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦 知势而后可以加兵

        13.下列各句在文中的含义和作用的'理解，不正确的一项是：（）

        A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患

        ----说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。

        B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却

        ----意为要尽量掩盖自己的短处，使 敌人发现不了而犹豫不决。

        C．善用兵者，使之无所顾，有所恃

        ----用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。

        D．故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣

        ----善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。

        14.下列各个句字编为四组，全都说明作者所主张的用兵心术的一项是：（）

        ① 知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷

        ② 见小利不动，见小患不避；夫然后有以支大利大患

        ③ 兵有长短，敌我一也。

        ④ 吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中

        ⑤ 故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

        ⑥ 冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。

        A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥

        参考答案：

        11.A

        12.B

        13.B(暴为显露)

        14.C

形容一个人特别镇定，“泰山崩于前……”什么的，原话是什么？

        阅读下面的文言文，完成912题。

        心术

        苏洵

       　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

       　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士。士以义怒，可与百战。

       　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其养心。谨烽燧①，严斥堠②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。

       　凡兵之动。知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

       　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小惠，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

       　兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。

       　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼③而案剑，则乌获④不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

       　（选自《古文观止》)

       　注①烽燧：即烽灭，古代边防报警的信号。白天放烟叫烽，夜间燃火叫燧。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎn xī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。

       　9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

       　A．麋鹿兴于左而目不瞬 瞬：正视

       　B．邓艾缒兵于蜀中 缒：系在绳子上放下去

       　C．夫然后有以支大利大患 支：应付

       　D．使之狎而堕其中 狎：轻视，忽视

       　10．下列句子中，加点的词意义和用法全都相同的一项是

       　A．夫惟义可以怒士 赵王岂以一璧之故欺秦邪?

       　B．怒不尽则有余勇 于其身也，则耻师焉，惑矣

       　C．知理而后可以举兵 置之地，拔剑撞而破之

       　D．吾之所长，吾出而用之 蚓无爪牙之利，筋骨之强

       　11．以下六句话分别编为四组，全部属于阐述养士的用兵之术的一组是

       　①为将之道，当先治心 ②故一忍可以支百勇，一静可以制百动

       　③夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战④小胜益急，小挫益厉

       　⑤用人不尽其所欲为 ⑥善用兵者，使之无所顾，有所恃

       　A．①③⑤ B．②④⑥ C．③④⑤ D．④⑤⑥

       　12．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项

       　A．文章蕴含了朴素辩证法思想，给人以深刻的启示。作者认为凡兵上义，正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐利的战争，即使一时不为所害，但从长远看，会弄到不可收拾的'地步。

       　B．作者认为，兵有长短，敌我一也，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。

       　C．文章结尾，作者以生动的设喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。

       　D．文章以为将之道，当先治心为全篇纲领，先后提出多条用兵意见。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入，又增强了形象感和说服力。

       　13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

       　（1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。(5分)

       　（2）袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。(5分)

       心术（节选）

       〔宋〕苏洵

       为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

       凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

       ——选自《四部丛刊》本《嘉佑集》

       解释：泰山在眼前崩倒了也能保持脸不变色心不跳。干大事业的人要沉着冷静。

       好了，今天关于“心术苏洵原文朗读”的探讨就到这里了。希望大家能够对“心术苏洵原文朗读”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。