陶渊明的人生态度_孔子会认可陶渊明的人生态度

陶渊明的人生态度_孔子会认可陶渊明的人生态度

       现在，请允许我为大家分享一些关于陶渊明的人生态度的相关信息，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于陶渊明的人生态度的讨论，我们开始吧。

1.陶渊明的性情是咋样的？

2.29岁出仕41岁归隐，陶渊明官场沉浮13年，生命短暂，当及时行乐

3.陶渊明对生活的态度的消极的一面积极的一面

陶渊明的性情是咋样的？

       陶渊明以其独特鲜明的个性开创了一派“田园诗”，读其诗能真切感受到诗人那份热爱自然、享受田园生活的情怀，及其坦率性格、平淡心境和旷达的人生态度，正所谓“文如其人”。往往越是“文如其人”，便越能见其性情，而陶渊明正是这样一名真性情者。萧统在《陶渊明传》中称赞陶渊明是“颖脱不群，任真自得”，笔者以为，没有比“任真自得”更能适当地表述陶渊明真性情的词了。“任真”一词曾出现在陶诗“天岂去此哉，任真无所先” （《连雨独饮》），据《庄子·齐物论》郭象注：“夫任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！”任真即听任自然也。“自得”可解作独自有所得、有所体会，于陶渊明而言，又有悠然自得、自得其乐之意，如其 “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言” （《饮酒》）就最能体现这种“自得”了。概而言之，陶渊明“任真自得”的真性情就是：听任自然，顺其天性，不随俗矫世，不违背自己意愿，让身心回归真朴，在独立处世中悠然自得。

29岁出仕41岁归隐，陶渊明官场沉浮13年，生命短暂，当及时行乐

       陶渊明的志向就是隐居山林，过自由自在的生活，他不愿意生活在利欲熏心的官场，向往自由。

       陶渊明，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，是江西首位文学巨匠。

       曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗? ”，有《陶渊明集》。

扩展资料：

       陶渊明的田园诗数量最多，成就最高，这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；

       充分表现了诗人对理想世界的追求和向往，作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。

       陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活，陶渊明是田园诗的开创者。

陶渊明对生活的态度的消极的一面积极的一面

       “今我不为乐，知有来岁不？”

        生命的无常和短暂，时间的无情和永恒，这是世间亘古不变的真理！

        若是因为害怕即将到来的未知的未来，而战战兢兢小心翼翼，把日子过得不自在，那还有什么意思！

        人活一世，不在乎长与短，只在乎乐不乐，有无意义，才是最真！

        陶渊明，他生于东晋，晋朝易代后，他就辞官归隐了，做了晋朝遗民。

        陶渊明祖上也曾荣华富贵，“媵妾数十家僮千余，珍奇宝货富于天府”，但如此富贵，陶渊明并没有享受过一天。

        陶渊明出生之时，陶家家道就已经中落了。

        陶渊明有时连饭也吃不上，甚至冬天还穿着夏天的薄衣。

        但一切的贫穷和困苦，并不能妨碍陶渊明的好学，“少年罕人事，游好在六经”。

        此时的陶渊明读了不少书，学了不少儒家经典。

        陶渊明也和一些有志之士一般，有着兼济天下的壮志，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”。

        另一方面，陶渊明生性洒脱，喜好丘山，这也成了他日后归隐田园的一个契机。

        陶渊明出仕之时已有30岁，对于读书人来说能够出仕便是光耀门楣、是实现理想。

        深受儒家思想熏陶的陶渊明，自然也是很想出仕做官。

        另外，陶渊明也是为了生活。陶家贫穷，时常吃不上饭，吃不饱饭，陶渊明就算是为了家，也要做官挣钱。

        但是生性洒脱散漫的陶渊明，哪里受得了官场这个污浊的牢笼，哪里忍得了层层的争权夺利你谋我算。

        在出任彭泽令仅仅80天，陶渊明便彻底的告别了这场十三年的官场沉浮，十三年的尘网樊笼。

        一首《归去来兮辞》，道尽了他的喜悦，“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”，“乃瞻衡宇，载欣载奔”；道尽了他的向往，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，；道尽了他对归家的渴望，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

        官场十三年，陶渊明看透了官场的黑暗腐朽，他不愿意受此行役之苦，他毅然决然的选择了归隐田园。

        “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，大地万物复苏，欣欣向荣，这与官场的黑暗和污浊截然相反。

        在这欣欣向荣的春天，陶渊明犹如新生，焕发出了属于他的独特的生命之光。

        “寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之”，人生短暂，生死难料，若是苦苦追求不可得之事，失去了原本的自由，如此生命，有何意义？有何欢乐？

        人的生命，只有一次。

        生命，生来脆弱。

        当死亡之神降临时，生命的光显得无比的暗淡苍白。

        没有人，能够敌得过生命的无常，能够抵挡住死亡的冷酷。

        所谓道家的长生，不过是心理上的慰藉，精神上的抚慰。

        对于死亡，陶渊明有着敏感而深刻的认识，他不信道家长生，他清醒的知道“天地赋命，生必有死”，“我无腾化术，必尔不复疑”。

        对待生死，坦然面对，面对生命短暂，及时行乐，“得酒莫苟辞”，陶渊明表达了他直面短暂之生命及时纵酒行乐的人生态度。

        “穷居寡人用，时忘四运周”，悠居田园的陶渊明时时享得“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，少有与人来往，他时常忘记今时何月，时常忘记四时变换。

        并非是陶渊明不知，也并非是他忘记，而是他要在这知与不知中感受生命意义，寻找生命乐趣！

        “空庭多落叶，慨然已知秋”，陶渊明因为忘记四时变换而感受到独自一人穷居的孤独落寞，也因为飘散的落叶感受到秋天的枯寂。

        生命的变换犹如四时变换，但是四时循环往复周而复始永恒不变，但是生命却难以长久，失去了就不再有。

        在我们感受生命无常时，在我们对于来日的未知所恐惧时，其实想一想陶渊明所想的“今我不为乐，知有来岁不？”便可吧！

        不要去管来日，只要快乐度过今时今日，便不虚此行吧！

       陶渊明对生活积极方面表现为：年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，但由于生不逢时，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒*，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他坚辞上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野，向往和倡导“桃花源”式的理想社会，客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；陶渊明对生活的消极方面表现为：一是他虽然非常厌恶当时黑暗的社会，可他没有反抗，而是隐居田园，这是一种逃避；二是大量诗文中表现他困顿中的牢骚不平，又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想。结论：总的来说，陶渊明对生活的态度—— 积极的成分较多。

       好了，今天关于“陶渊明的人生态度”的探讨就到这里了。希望大家能够对“陶渊明的人生态度”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。