唐伯虎桃花庵诗原文_唐伯虎桃花庵诗原文及译文

       接下来，我将为大家解答有关唐伯虎桃花庵诗原文的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下唐伯虎桃花庵诗原文的话题吧。

1.唐伯虎的诗桃花庵

2.求诗：桃花树下种桃花 唐伯虎的

3.周星驰唐伯虎里面桃花屋里桃花庵的下几句是什么

4.唐伯虎的那个桃花诗全文是什么啊

5.唐伯虎诗桃花庵全首

唐伯虎的诗桃花庵

       原文：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

       车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

       译文：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种了很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。

       我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在天一个在地。

       如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。世上的人笑我太疯癫了，我笑他们都看不懂其中的道理。不见五陵那些有名声的人的墓，生前风光死了却没有桃花和美酒相伴，只是被当作耕地罢了。

作者简介

       唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。

       唐寅的始祖是前凉凉州晋昌郡陵江将军唐辉，这也直接影响到了唐寅，他在自己的书画题名中也常用“晋昌唐寅”落款。而到了唐初，其祖唐俭跟随李渊起兵，被封为“莒国公”，所以唐寅也自称“鲁国唐生”。

       到了明代，其祖唐泰任兵部车驾主事，死于土木堡之变。唐泰的后代子孙多散布在苏州吴县白下、桥里间一带。

求诗：桃花树下种桃花 唐伯虎的

       1、诗的开头“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”描述了唐寅的居所和日常生活。他住在桃花坞的桃花庵中，喜欢种植桃树，摘取桃花换取酒钱，过着一种自在逍遥的生活。

       2、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。展示了唐寅的饮酒习惯和豁达的人生态度。他酒醒时喜欢坐在桃花前欣赏景色，而酒醉时则更愿意在桃花下睡眠，享受这种随心所欲的生活。

       3、半醉半醒日复日，花落花开年复年。这句诗表达了唐寅对时间的淡漠和超越时间的态度。他以酒来麻醉自己，处于半醉半醒的状态中，对时间的流逝已经不那么敏感。同时，花开花落、年复一年的自然规律也让他对时间的观念更加超脱。

唐伯虎的基本情况

       1、艺术成就：唐寅在绘画方面具有极高的造诣，尤其是山水画和仕女画。他的画作风格秀逸清俊，笔墨细秀，布局疏朗，颇具雅致。他的画作深受后人喜爱，被誉为“明四家”之一。此外，唐寅的书法也颇具特点，以行书和草书最为出色，风格清秀俊逸。

       2、文学作品：除了绘画和书法，唐寅也是一位诗人，留下了许多优美的诗篇。他的诗歌风格清新自然，内容涉及风景、人物、情感等多个方面。其中最为著名的作品之一是《桃花庵歌》，表达了他对自由生活的热爱和对世俗名利的淡泊。

       3、个人经历：唐寅生于一个商人家庭，自幼聪明好学。他于弘治十一年考中苏州府试第一名，并与文徵明、祝允明、徐祯卿并称“吴中四才子”。正德九年，唐寅离开吴县老家赴宁王府供职，但两年后便离开了宁王府，回到吴县老家。此后，他便在苏州城内桃花坞筑屋，自称桃花坞主。

周星驰唐伯虎里面桃花屋里桃花庵的下几句是什么

       桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

       桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

       酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；

       半醒半醉日复日，花落花开年复年。

       但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

       车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

       若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

       若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

       别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；

       不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

       唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。翌年，唐寅入京参加会试。正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。

       桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。

       “桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

       “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。

       然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。

       通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

       这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：

       我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

       （《把酒对月歌》）

       桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。

       （《桑图》）

       野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。

       （《题画四首其一》）

       花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。

       （《桃花坞》）

       草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。

       （《题画廿四首其十五》）

       不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。

       “酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

       唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。

       内容：唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。

       技巧：始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。

唐伯虎的那个桃花诗全文是什么啊

       这是唐伯虎的一首诗，名为《桃花庵歌》

       全文：

        桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

        桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

        酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

        半醉半醒日复日，花落花开年复年。

        但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

        车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

        若将显者比隐士，一在平地一在天。

        若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

        世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

        不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

唐伯虎诗桃花庵全首

       桃花庵歌－－唐伯虎

       桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

       桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

       酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

       半醉半醒日复日，花落花开年复年。

       但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

       车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

       若将显者比隐士，一在平地一在天。

       若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

       别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

       不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

       　唐寅 《桃花庵歌》

       桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

       酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。

       但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

       若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

       别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

       好了，关于“唐伯虎桃花庵诗原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“唐伯虎桃花庵诗原文”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。