邹忌讽齐王纳谏译文翻译_邹忌讽齐王纳谏译文翻译简短

邹忌讽齐王纳谏译文翻译_邹忌讽齐王纳谏译文翻译简短

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1.邹忌讽齐王纳谏全文翻译赏析

2.邹忌讽齐王纳谏翻译简短

3.邹忌讽齐王纳谏译文

4.邹忌讽齐王纳谏原文以及翻译！！

邹忌讽齐王纳谏全文翻译赏析

       译 文

       太史公说:我读《孟子》一书，读至梁惠王问道“怎样有利于我的国家”时，不免掩卷感叹。心想:可叹啊，功利确实是一切祸乱的根源。孔夫子之所以极少说到功利，是为了时刻对祸乱的根源加以防范。因此，他老先生说:“一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨。”从天子到普通百姓。追求功利所带来的恶果，有什么不同呢!

       孟轲，邹国人，跟孔伋的学生求学。在通晓了儒家学说以后，去游说服事齐宣王，宣王没有任用他。他前往魏国，魏惠王不信他那一套，认为他的话迂曲玄远，空疏而不切实际。在当时，秦国任用商鞅，国富兵强;楚国、魏国任用吴起，战胜敌军，削弱了敌国;齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌等人，致使各诸侯国都东来朝见齐王。天下各国正致力于合纵连横，以争战为贤能，但孟轲却称述唐尧、虞舜和夏商周三代的德政，因此他所到之国，都合不来。于是退身，与万章等人编订《诗经》和《书经》，阐述孔子的学说，撰述《孟子》七篇。他以后又有邹先生等学者。

       齐国有三位邹先生。在先的是邹忌，他借弹琴之机游说齐威王，因而得以参预国政，被封为成侯，执掌丞相大印。他生活的年代先于孟子。其次是邹衍，后于孟子。邹衍看到各国君主更加骄奢*侈，不崇尚德政。他认为，如果能用崇高的德行修行自身，就能推行到老百姓中间去。于是他深入观察天地万物的阴阳变化，探究各种怪诞迂曲的变幻，作《终始》、《大圣》等篇，约十余万字。他的话海阔天空，不合常理。他坚持先从细微的事物验证起，然后推而广之，以至于无边无际。他首先从现在叙述起，直至远古的黄帝，是学者共同称述的，大体随世事而盛衰，因而记载下那些祈神求福、就吉避凶的各种制度，并推而远之，直至天地尚未形成之时，飘渺玄远而不可考究其始。他首先列述中国的名山大川，深山大谷中的禽兽，水陆繁殖的生物，各种物类中的珍品，以此类推，论及海外异域人们所看不到的东西。据称天地分剖以来，五种德行相生相克，循环往复，每个时代都应采取与五德相应的政治制度，天命和人事互相感应就是这样。他以为儒者所说的中国，仅占天下的八十一分之一罢了。中国称为赤县神州。赤县神州内又有九州，就是大禹所分定的九州，但这种州不能列入大州之数。中国以外像赤县神州的州有九个，这才是所谓九州。在这块土地上，有小海四周环绕，人们和禽兽与外界不相通，像在一区之内，这就是一州。像这样的州有九个，九州之外有大海环绕，就是天地的边际。他的学说就是这样。但总括他的学说宗旨，一定归结到仁义节俭上来。这种学说用在君臣、上下、六亲关系上，就显得空泛了。那些王公大人最初接触他的学说，感到惊奇，并想身体力行，但过后却不能实行。

       因此邹衍在齐国受到重视。前往魏国，魏惠王亲自到郊外迎接，并用贵宾之礼来接待他。前往赵国，平原君侧身而行，并为他擦拭座席。来到燕国，燕昭王手持扫帚在前为他清路，并请求坐在学生中间，向他求教，为他修筑碣石宫，亲自前往请教。这时他撰写了《主运》篇。他游说诸国，是如此被尊敬，难道能和孔子在陈国、蔡国忍饥挨饿，孟子在齐国、梁国受困厄同日而语吗!所以周武王以推行仁义讨伐商纣而成就王业，伯夷饿死不吃周朝的粮食;卫灵公向孔子请教军事，孔子避而不答;魏惠王谋图进攻赵国，孟子以周太王避敌离邠来作答。这些难道有奉迎世俗、苟且求合之意吗!拿方榫对着圆孔，能放进去吗?有人说，伊尹凭他的烹饪术接近商汤，鼓励他成就王业;百里奚在秦国车下喂牛，秦穆公任用他成就了霸业，先事迎合，然后引导对方实行王道。邹衍的言论虽然越出常轨，或许也有百里奚饭牛、伊尹烹饪的用意吧!

       从邹衍以至齐国稷下学宫的诸位学者，像淳于髠、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭等人，各自著书立说，探求冶乱的原因，以此游说当世的国君，这些怎能记述得尽!

       淳于髠，是齐国人，他见闻广博，记忆力强，学术上不专主一家。他对君主的讽谏劝说，很仰慕晏婴的为人行事，但他把注意力集中在对君主的察颜观色、揣度对方的想法上。有个客人把淳于髠引见给魏惠王，惠王斥退左右侍奉的人，独自一人两次召见他，但他始终没说一句话。惠王感到奇怪，以此责备引见的客人，说道:“您称许淳于髠先生，说是管仲、晏婴都比不上他，可是见到我，我什么也没有得到。难道说我不配和他谈话吗?是什么原因?”客人转告淳于髠。淳于髠说道:“本来就应如此。我前次见到君王，王的心思在车马游猎上;后来再见君王，王的心里在声色女伎上，我因此默然以对。”客人把淳于髠的话原原本本告诉惠王，惠王听了大为惊骇，说道:“哎呀，淳于先生真是圣人哪!前次淳于先生来见我，有人给我进献了一匹好马，我还没来得及过目，恰逢先生来到。后一次先生来见我，有人给我进献歌舞伎，没来得及面试，恰逢淳于先生来到。我虽然斥退左右服侍的人，但内心在想马和歌舞伎，确实是这么回事。”后来淳于髠晋见，一谈起来连着三天三夜毫无倦意。魏惠王想任用他为卿相，淳于髠谢绝而离开魏国。于是魏惠王赠送给他四马驾的轿车，成捆的丝织品，厚重的玉璧，黄金一百镒。淳于髠终身没出来做官。

       慎到是赵国人。田骈、接子是齐国人。环渊是楚国人。他们都研究黄老道家学说，从而发挥阐述道家学说的旨意。因此慎到撰著十二论，环渊撰著上下篇，田骈、接子也都有所著述。

       邹奭其人，是齐国众邹先生中之一，他也采纳吸收邹衍的学说撰述文章。

       于是齐王嘉许诸位学者，从淳于髠以下诸人，都任命为列大夫，为他们在四通八达的街市旁修建宅第，高门大屋，以此来尊宠他们，也以此向各国的宾客显示，表示齐国能招致天下的贤能之士。

       荀卿是赵国人。五十岁时来齐国讲学。邹衍的学说迁曲浮夸，而富于雄辩精神;邹奭的著述徒具空文，难以实施;淳于髠呢，如果和他相处久了，往往能听到一些有益的言论。因此齐国人颂扬说:“谈天说地数邹衍，锦绣文章数邹奭，智慧过人数淳于髠。”当时田骈等人都已去世。齐襄王时，荀卿是当时资格最老的师长。齐国正在补充列大夫的缺额，荀卿曾三次任学术领袖。齐国人有的诋毁荀卿，荀卿于是前往楚国，春申君任他为兰陵县令。春申君死后，荀卿被废黜，就在兰陵安家。李斯曾是荀卿的学生，后来在秦国当了丞相。荀卿嫉恨昏乱世道的政治，国家被灭亡，君主遭乱离，接连不断，不遵循王政大道，而被神鬼所迷惑，迷信吉凶之兆。鄙陋的儒生拘泥于细枝末节，如庄周等人以其能言善辩淆乱世俗，于是他考察儒家、墨家、道家的所作所为及成败得失，加以整理论述，著作数万言而去世。因而葬在兰陵。

       赵国又有公孙龙，挑起“离坚白”、“合同异”的争论，还有剧子的有关言论。魏国有李悝，倡导充分发挥土地的潜力。楚国有尸子、长卢，齐国的阿邑又有吁婴。自从孟子以至于吁婴，世间广泛流传他们的著作，所以这里不论及他们的学说内容。

       墨翟是宋国的大夫，精通防守御敌的战术，提倡节约用度。有人说他和孔子同时，有人说他在孔子之后。

邹忌讽齐王纳谏翻译简短

       《邹忌讽齐王纳谏》原文及翻译如下：

       原文：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰我孰与城北徐公美？其妻曰君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰，吾孰与徐公美？妾曰，徐公何能及君也？

       翻译：邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说，我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？他的妻子说，您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说我和徐公相比，谁更美丽？妾说，徐公怎么能比得上您呢？

《邹忌讽齐王纳谏》赏析

       文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及战胜于朝廷的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。

       此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。

       以上内容参考：百度百科—《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌讽齐王纳谏译文

       皱忌讽齐王纳谏原文与翻译如下：

       《邹忌讽齐王纳谏》原文如下：

       邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”

       其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”

       客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

       于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

       王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

       翻译如下：

       邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢!”城北的徐公，是齐国的美男子。

       邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”

       客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，(邹忌)仔细地端详他，自己觉得不如他美丽;再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。

       晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”

       于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的。

       朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”

       齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”

       政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见(齐王)。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。

邹忌讽齐王纳谏原文以及翻译！！

       邹忌讽齐王纳谏译文：

       邹忌身高八尺有余，体形容貌潇洒漂亮。一天早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公相比，谁漂亮？”

       他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪能比得上您！”城北的徐公是齐国著名的美男子。邹忌不相信自己比他漂亮，又问他的妾说：“我跟徐公，谁漂亮？”

       他的妾说：“徐公哪里比得上您！”第二天，有位客人从外面来了，邹忌和他坐着交谈，就问他说：“我和徐公，谁漂亮？”那个客人说：“徐公不如您漂亮。”

       又过了一天，徐公来拜访邹忌。邹忌仔细地打量他，自认为不如他漂亮；照着镜子瞅着自己，更觉得远远不如。晚上，他躺下来琢磨这件事，心想：“我的妻子说我漂亮，是偏爱我；我的妾说我漂亮，是怕我；客人说我漂亮，是有求于我。”

       于是邹忌上朝去拜见齐威王，说：我确实知道自己不如徐公漂亮。可是，我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有求于我，都说我比徐公漂亮。

       如今齐国的领土方圆千里，有一百二十座城池，大王的后妃和左右近臣没有谁不偏爱大王，朝廷上的臣子没有谁不怕大王，全国没有谁不有求于大王。由此看来，大王受到蒙蔽是非常厉害的。

       齐威王说：“对。”于是下令：“各大臣、官吏和百姓，能够当面指出寡人的错误的，得上等奖赏；能够直接上书规劝寡人的，得中等奖赏；能够在市场或朝廷上批评议论而传入寡人的耳朵的，得下等奖赏。”

       命令刚下达的时候，臣子们上朝规劝，门庭若市；几个月以后，就只有断断续续地上朝规劝的；一年以后，有人虽然想提意见，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国和魏国听到这种情况后，都来齐国朝拜。这就是人们说的不用武力而在朝廷里征服了敌国。

邹忌讽齐王纳谏的赏读：

       本文构思巧妙，故事情节波澜起伏，比喻生动确切；又能由近及远、因小见大地说明事理，富有启发性和说服力。在语言运用和文字叙述上也很有特色。

       全文几乎都是运用三层递进的排比句式来记述的，如邹忌与其妻、妾、客人的三问三答，三问语气不同，三答的口吻也各异，既富于变化，又表现出各自不同的心理状态。

       再如“朝”、“一日”与“明日”的时间推移，“妻之美我”、“妾之美我”、“客之美我”的层层推论，都使语言具有一种整齐、洗炼的节奏美。可以说，与《战国策》的众多雄辩富丽的文章相比，《邹》篇是别具一格的，而使之成为一篇长期为人们所传诵的优秀作品。

       邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

        于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城。宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”

        王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

       翻译：

       邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁更漂亮？”他妻子说：“您漂亮极了，徐公哪能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的侍妾：“我与徐公谁更漂亮？”侍妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌坐着同他闲聊时，又问他：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。”

        又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得远不如徐公漂亮。晚上躺在床上想这件事，心里想：“我妻子认为我漂亮，是偏爱我；侍妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想要有求于我。”

        于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。我的妻子偏爱我，我的侍妾害怕我，我的客人想要有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃、近臣，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦!”

        齐威王说：“好!”就下了命令：“官吏百姓能够当面批评我的过错的，得上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、被我听到的， 受下等奖赏。”命令刚下达那段时间，百姓、群臣都来进谏，皇宫内部像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。

        燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是所谓不用动兵，在朝廷上就战胜了敌国。

       今天关于“邹忌讽齐王纳谏译文翻译”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。