天降大任于斯人也全句_天降大任于斯人也全句怎么说

天降大任于斯人也全句_天降大任于斯人也全句怎么说

       天降大任于斯人也全句是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”后面几句是什么，这一段话的意思是什么

2.天将降大任于斯人也出自哪篇文章

3.“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思

4.故天将降大任于斯人也全文

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”后面几句是什么，这一段话的意思是什么

       天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

       上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。

       这篇文章出自《孟子·告子下》。

       这句话的完整句子是：“ 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”直译的意思是：

       上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

       当然，在孟子的思想中有一部分 “天命论” 的成分，其实本来就没有所谓的 “上天” 。今天的理解应该是：只有经历过 内心痛苦、筋骨劳累、受过饥寒、受过贫困的人，才能担负起大任。

天将降大任于斯人也出自哪篇文章

       “天降大任于斯人也”的全文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

       “天降大任于斯人也.......”出自《孟子·告子下》的《生于忧患，死于安乐》。其完整句子是“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

       　意思是“所以上天要降下重大使命在这样的人身上，一定先让他的内心痛苦，筋骨劳累，让它经受饥饿和贫困，做事也不顺利。通过这样的方式来激励他，让他的性格坚强起来，从而增加他所没有的才能。”

       《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举出六位经过贫困挫折的人，论述他们在经过磨练后担当大任的事例，从而证明忧患是可以激励人奋发有为的。然后，作者又从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度来进一步论证“忧患则生、安乐则亡”的道理。最后，便得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思

       天将降大任于斯人也出自《孟子告子下》。

        原文内容是：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句话的意思是：上天要把重要的任务交给一个人，就一定会先磨练他的意志，使他的筋骨感到疲劳、身体感到饥饿，受到贫穷之苦，做事也不能顺顺利利，这样来改变他的心性，提高他的才能。

故天将降大任于斯人也全文

       一、原文

       舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

       二、译文

       1、舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。

       2、因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。

       3、一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

       4、这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

       三、出处

       《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者是孟子。

扩展资料：

       1、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

       2、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

       3、代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

       4、孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。

       5、而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。

       

参考资料：

生于忧患，死于安乐-百度百科

       故天将降大任于斯人也全文如下：

       舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

译文

       舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

       所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

       一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

       一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡的道理了。

赏析

       吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。所谓天将降大任于是人也，必先苦其心志……成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。

       其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

人生意义与追求

       这句话提醒我们反思人生的意义和追求。每个人都有自己独特的使命和价值，通过发现和履行这些使命，我们才能找到生活的真正意义。同时，也要明确自己的追求和目标，并为之努力奋斗。

       好了，关于“天降大任于斯人也全句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“天降大任于斯人也全句”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。