终南别业王维古诗翻译_终南别业 唐 · 王维翻译

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1.终南别业王维一诗中的千古名句是什么?

2.终南别业原文及翻译

3.终南别业赏析_终南别业翻译

4.王维的终南别业全诗翻译及赏析

5.步步惊心中出现王维的古诗

6.《终南别业》这首诗怎么解释？

终南别业王维一诗中的千古名句是什么?

       1、终南别业王维一诗中的千古名句是：行到水穷处，坐看云起时。

       意思是：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

       2、“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼。

       “行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”。

       2、终南别业 王维

       中岁颇好道，晚家南山陲。

       兴来每独往，胜事空自知。

       行到水穷处，坐看云起时。

       偶然值林叟，谈笑无还期。

       3、译文

       中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

       兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

       间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

       偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

       4、创作背景

       王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

       5、作者简介

       王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

终南别业原文及翻译

       　中岁颇好道，晚家南山陲。

       　兴来每独往，胜事空自知。

       　行到水穷处，坐看云起时。

       　偶然值林叟，谈笑无还期。

译文

       　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

       　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

       　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

       　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释

       　①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

       　②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

       　③胜事：美好的事。

       　④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

       　⑤无还期：没有回还的准确时间。

赏析

       　开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

       　这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的`乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

       　第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

       　“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

       　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

       　人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

       　此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的

       　最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。

       　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

终南别业赏析_终南别业翻译

       《终南别业》原文

       作者：王维?朝代：唐

       中岁颇好道，晚家南山陲。

       兴来每独往，胜事空自知。

       行到水穷处，坐看云起时。

       偶然值林叟，谈笑无还期。

       翻译：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

《终南别业》赏析

       开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。

       他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

       以上内容参考：百度汉语-终南别业

王维的终南别业全诗翻译及赏析

        终南别业赏析_终南别业翻译

       

终南别业赏析 ，是一首五言律诗，诗写作者生活在终南山的情况和感受，表达了作者居住在此的闲趣。

导读：

        这首诗作于作者晚年，虽然写闲情却也透露着几分寂寞。其原文如下：

终南别业

        王维

        中岁颇好（h?o）道，晚家南山陲。

        兴来每独往，胜事空自知。

        行到水穷处，坐看云起时。

        偶然值林叟，谈笑无还期。

阅读答案：

        1，这首诗三、四句中最精炼传神的各是哪个字?请结合诗意作简要分析。

        答：最精炼传神的两个字分别是独和空。诗人只身独游终南山，只是随兴而为；满山美景不需与人共享，但求自己心会其趣而已。这两个字表达出了诗人归隐后自得其乐的闲适情趣。或：最精炼传神的两个字分别是独和空。诗人兴致来时，只能独自游山；纵有满山美景，也只能一人欣赏。在离尘绝俗的空静中也不得不承受着随之而来的孤独落寞。

终南别业 翻译：

        中年以后存有较浓的好道之心，

        直到晚年才安家于终南山边陲。

        兴趣浓时常常独来独往去游玩，

        有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

        间或走到水的尽头去寻求源流，

        间或坐看上升的云雾千变万化。

        偶然在林间遇见个把乡村父老，

        偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

字词解释：

        ①中岁：中年。

        ②道：这里指佛教。

        ③家：安家。

        ④南山：即终南山。

        ⑤陲（chu?）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

        ⑥胜事：美好的事。

        ⑦值：遇到。

        ⑧叟（sǒu）：老翁。

        ⑨无还期：没有回还的准确时间。

背景：

        王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

终南别业 赏析：

        全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由中岁好道晚家南山点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。道，指佛教。中岁颇好道，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个颇字，点明其崇佛的虔诚心态。晚字，意蕴丰富，既可以指晚近，也可以指晚年。如果是前者，晚家南山陲是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

        山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的'感受只有诗人自己能心领神会。每，表明兴来独往非常频繁，不是偶然为之。独，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？胜事空自知，亦然，一个空字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

        行到水穷处，坐看云起时即言胜事。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：行所无事，一片化机。（《唐诗别裁集》）行到水穷处，让读者体味到了应尽便须尽的坦荡；坐看云起时，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云云无心以出岫（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着无常心无住心。因此，坐看云起时，还蕴藏着一种应无所住而生其心的禅机。简而言之，就是空，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，行到水穷处，坐看云起时二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是诗中有画也。

        结句写作者在山间偶然碰到了林叟，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。偶然二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，兴来独往行到水穷处，坐看云起时等，何尝不是无心的偶然呢？然诗人至此方借值林叟点出偶然二字，可见艺术手段之高超。因为处处偶然，更显现出心中的悠闲自在。谈笑无还期结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的空境。

        这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

后世评价：

        1，魏庆之：此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。山谷老人云：?余顷年登山临水，未尝不读王摩诘诗，顾知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。?

        2，刘辰翁：无言之境，不可说之味，不知者以为淡易，其质如此，故自难及。

作者简介：

        王维（701年－761年，一说699年761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称王右丞，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称王孟。

        苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

        以上这篇终南别业赏析 就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！

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步步惊心中出现王维的古诗

       终南别业

       唐王维

       中岁颇好道，晚家南山陲。

       兴来每独往，胜事空自知。

       行到水穷处，坐看云起时。

       偶然值林叟，谈笑无还期。

       知识拓展：

       “中岁颇好道，晚家南山陲。”中年就有了比较浓厚的向道之心，晚年更是把家安在终南山边上。这里的向“道”，是指修佛么？可能，也不一定。虽然后人给他安了“诗佛”的名头，但是大唐的国教是道教，佛教是武则天上台后强推的，官员一般都是佛道双修。

       我们在王维的诗里同样可以读到很多道教用语和意境。终南山边就是王维买下来原来宋之问的庄园，即辋川别墅，所以他的集子又叫做《辋川集》

《终南别业》这首诗怎么解释？

        《步步惊心》里四爷喜欢两句诗是行到水穷处，坐看云起时。而这首诗是王维终南别业，下面是我整理的步步惊心中出现王维古诗，希望对你有所帮助！

        终南别业

        唐代：王维

        中岁颇好道，晚家南山陲。

        兴来每独往，胜事空自知。

        行到水穷处，坐看云起时。

        偶然值林叟，谈笑无还期。

        译文

        中年以后存有较浓好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

        兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐事自我欣赏自我陶醉。

        间或走到水尽头去寻求源流，间或坐看上升云雾千变万化。

        偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

        注释

        ①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

        ②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

        ③胜事：美好事。

        ④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

        ⑤无还期：没有回还准确时间。

        赏析

        开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

        这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

        第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

        “坐看云起时”，是心情悠闲到极点表示。云本来就给人以悠闲感觉，也给人以无心印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看描写，诗人此时心境闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

        王维诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

        人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走绝路，山穷水尽悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远人生境界，不觉得自己穷途末路。

        此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望开始；山里水是因雨而有，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨过程，正如一个人在修行过程中遇到很大困难，有身体障碍，有心理障碍，还有环境障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心观点上。初发心就是初发菩提心时候。初发心时什么也没有，对修行方法、观念都不了解。你先回溯当时情形再看看目前，不是已经走了相当长路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路。

        最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心遇合”，更显出心中悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外风采，对于读者了解王维思想是有认识意义。

        这首诗没有描绘具体山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得心境。诗前六句自然闲静，诗人形象如同一位不食人间烟火世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然美好。结尾两句，引入人活动，带来生活气息，诗人形象也更为可亲。

“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思？

       终南别业①

       王维

       中岁颇好道，晚家南山陲②。

       兴来每独往，胜事空自知③。

       行到水穷处，坐看云起时。

       偶然值林叟，谈笑无还期④。

       [注释]

       ①终南：终南山。别业：即别墅。

       ②中岁：中年。山陲：山边。

       ③兴：兴趣。胜事：快意之事。

       ④值：碰到。无还期：没有一定的时间。

       [赏析]

       这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

       王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

       开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年：“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

       从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。

       第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……

       “坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

       最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。

       译文：

       （自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。每有闲情逸致，就独自到山中游玩。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。

       王维 （约692～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。

       这句诗出自王维的《终南别业》，全诗：

        中岁颇好道，晚家南山陲。

        兴来每独往，胜事空自知。

        行到水穷处，坐看云起时。

        偶然值林叟，谈笑无还期。

        全诗大致意思就是：王维人到中年后，喜欢求道。住在终南山，兴致来了就自己一个人四处走走。走到水流穷尽的地方就坐下来，看云起云散。偶然碰到了山中老农，相谈甚欢，忘了归去。

        “行至水穷处，坐看云起时”是这首诗中的名句，我读书那会还不怎么能体会，工作后才愈发觉得这种境界是难得的清醒。 若真能一辈子保持简单过活的心境，能在兵荒马乱的成人世界中依旧保有“行至水穷处，坐看云起时”的安然，是否能拥有世俗中的名利不敢说，但至少，这一生走下来，会快乐。

        或许，真的是只有真正看过繁华的人，才会决绝的舍弃繁华，走向完全的空净。

        读懂这首诗，我们需要先了解一下王维这个人。

        王维出身世族大家，少年得志，胸怀报负，21岁便已荣登状元，入仕为官，可接下来的境遇却又甚是坎坷。先是因“舞"黄狮子"犯了皇上的忌而被贬，后中年家道中落，妻子离世，还要为钱发愁。他在安史之乱后，还被抓入狱，判过死刑，是弟弟王缙以削官代价救其出狱。

        当经历了那么多之后，王维心里有一种本质上的大彻大悟，一种放下一切的空灵心境。晚年更是长斋绣佛前，蔬食素衣，屏绝尘累。他在京城远郊买了一处山庄，叫辋川。《旧唐书》里说他在辋川山庄里：弹琴赋诗，啸咏终日。

        《终南别业》便是王维晚年时期的作品，此时的他已经过着那种半官半隐的生活了。花了半辈子，经历了那么多，王维终于和自己和解，知道自己真正想要的是什么了。

        做官，功名，财权，政治斗争，多无聊的东西啊。他只想安安静静的，写好他的诗文，画好他的画卷，陪年迈的母亲，诵一诵佛经。 任凭风吹浪打，胜似闲庭闲步。

        兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 这便是被誉为“诗佛”的王维参悟半辈子悟出的道。随性而至，一人独处，没事到处走一走，累了坐地上发呆看看云起云散，多难得。

        或许，真是这样的。行走半生，当你经历了坎坷波折，品尝了喜怒哀乐，看懂了人情世故，就明白了匆匆一生，不过一碗人间烟火。

        简单过活，我想就是这句诗现今的意义。 为什么小时候的我们总是最开心的，因为简单。每天简单的吃饭，简单的睡觉，简单的做一些事，不会想为什么要做这些事，有什么用，就是喜欢而已，就是单纯的想做。

        与君共勉。

        以上是我的回答，如果您有不同的见解，欢迎下方评论区留言，共同探讨。

       今天关于“终南别业王维古诗翻译”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。