缺月挂疏桐 漏断人初静

缺月挂疏桐 漏断人初静

       下面，我将为大家展开关于缺月挂疏桐 漏断人初静的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊缺月挂疏桐 漏断人初静的问题。

1.苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》原文翻译注释与鉴赏

2.“寂寞沙洲冷”和“天青色等烟雨”分别出自哪两首古诗？

3.”缺月挂疏桐，漏断人初静”是什么意思啊

4.卜算子苏轼 卜算子苏轼原文翻译

苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》原文翻译注释与鉴赏

        黄州定慧院寓居作

        缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

        惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

        ?

        这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼在黄州所作（王文诰《苏诗总案》）。先是熙宁中，苏轼与王安石政见不合，出补外官，他看到当时地方官吏执行新法多扰民者，心中不满，发抒于诗中，因此激怒新党，说苏轼诽谤朝政，遂逮捕下狱，百端罗织，必欲置之死地，即所谓“乌台诗案”。幸而神宗还算明白，终于释放苏轼出狱，贬为黄州团练副使。苏轼自元丰三年（1080）二月至黄州，至元丰七年六月乃量移汝州，在黄州贬所居住四年多。

       

        定慧院在黄州东南。此词是苏轼在贬所抒怀之作。上半阕叙写寓居定惠院时的寂静情况。“漏”指漏壶，是古人计时的器具，从壶中滴水计算时间，夜深时，壶中滴水减少，仿佛断了，故“漏断”即指夜深。这段词意是说，在院中夜深人静，月挂疏桐之时，仿佛有个幽人独自往来，如同孤鸿之影。这个“幽人”，可能是想象的，也可能是苏轼自指。下半阕承接上文而专写孤鸿，说这个孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲。这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照，用比兴之法，借孤鸿衬托，正足以表达其“幽约怨悱不能自言之情”（张惠言《词选序》语）。“拣尽寒枝不肯栖”句，南宋时曾有人认为：“鸿雁未尝栖宿树枝，惟在田野苇丛间，此亦语病也。”（《苕溪渔隐丛话前集》卷三十九）这种看法未免拘泥。金王若虚《滹南诗话》说：“东坡雁词云‘拣尽寒枝不肯栖’，以其不栖木，故云尔。盖激诡之致，词人正贵其如此。而或者以为语病，是尚可与言哉！”这是通达之见。

        这首词虽是苏轼经历乌台诗案之后，贬居黄州，发抒其个人幽愤寂苦之情的作品，但是也曲折地反映了封建社会文字冤狱对人才的摧残，还是有一定的社会意义的。至于后人或谓此词为王氏女子而作（《能改斋漫录》卷十六），或谓为温都监女而作（《野客丛书》卷二十四）。都是好事者附会之辞，不足凭信。

        这首词的艺术是很高妙的。黄庭坚评此词说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”（《豫章黄先生文集》卷二十六《跋东坡乐府》）评价可谓甚高。尤其“胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气”二语，能说出苏词的真实本领，苏轼其他好词亦常有此种境界。陈廷焯评此词说：“寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。”（《词则·大雅集》）也推崇备至。至于这首词的章法也很奇特，前人已有道出者。胡仔说：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿。正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，本咏夏景，至换头但只说榴花。盖其文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨也。”（《苕溪渔隐丛话前集》卷三十九）这也可以看出苏轼在作词上的创新之处。

        晚近人论词多以“豪放”为贵，而推苏轼为豪放之宗。这实在是一种偏见。宋词仍是以“婉约”为主流，而苏轼词的特长是“超旷”，“豪放”二字不足以尽之。这首《卜算子》词以及《水调歌头》（明月几时有）、《八声甘州》（有情风万里卷潮来）、《永遇乐》（明月如霜）、《定风波》（莫听穿林打叶声）等佳什，都是超旷之作，同时也不失词的传统的深美闳约的特点。这是评赏苏词时所极应注意的。

“寂寞沙洲冷”和“天青色等烟雨”分别出自哪两首古诗？

       诗句意思是：挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

       出处《卜算子·黄州定慧院寓居作》——宋·苏轼

       缺月挂疏桐，漏断人初静。

       谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

       惊起却回头，有恨无人省。

       拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

       译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

扩展资料

       1、《卜算子·黄州定慧院寓居作》创作背景

       据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

       2、《卜算子·黄州定慧院寓居作》鉴赏

       这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

       被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。　

       这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，生动传神。

”缺月挂疏桐，漏断人初静”是什么意思啊

       “寂寞沙洲冷”出自《卜算子·黄州定慧院寓居作》，“天青色等烟雨”出自于宋徽宗词。

       《卜算子·黄州定慧院寓居作》——苏轼

       原文：

       缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

       惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

       译文：

       弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。

       突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

       宋徽宗词

       原文：雨过天青云破处，这般颜色做将来

       出处：瓷器的历史以柴窑最古老。由于是五代后周世宗柴荣时所烧，所以名为柴窑。相传当时陶器艺人请示瓷器的外观样式，世宗大笔一挥，批示道：“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来(着色如雨过天青)!” ?

卜算子苏轼 卜算子苏轼原文翻译

       “缺月挂疏桐，漏断人初静”意思是：弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。

       “缺月挂疏桐，漏断人初静”出自《卜算子·黄州定慧院寓居作》

       《卜算子·黄州定慧院寓居作》

       宋 苏轼

       缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

       惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

       白话释义：

       弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。

       突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

扩展资料：

       创作背景

       据史料记载，这首词是1082年或1083年苏轼被贬至黄州丁慧院所做。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自元丰三年（1080年）二月至黄州，至元丰七年（1084年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。

       百度百科-卜算子·黄州定慧院寓居作

       1、原文

        《卜算子·黄州定慧院寓居作》

        苏轼〔宋代〕

        缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(谁见 一作：时见)

        惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

        2、译文

        弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。

        突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

       好了，今天关于“缺月挂疏桐 漏断人初静”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“缺月挂疏桐 漏断人初静”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。