您现在的位置是: 首页 > 诗词大全 诗词大全
诗经伐檀朗诵_诗经伐檀朗诵视频
zmhk 2024-05-22 人已围观
简介诗经伐檀朗诵_诗经伐檀朗诵视频 现在,请允许我来为大家分享一些关于诗经伐檀朗诵的相关知识,希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于诗经伐檀朗诵的讨论,我们开始吧。1.《诗经·伐檀》——用阿Q精神自我解放2.
现在,请允许我来为大家分享一些关于诗经伐檀朗诵的相关知识,希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于诗经伐檀朗诵的讨论,我们开始吧。
1.《诗经·伐檀》——用阿Q精神自我解放
2.诗经魏风伐檀拼音版
3.伐檀的原文和翻译
4.古诗伐檀解释及赏析
《诗经·伐檀》——用阿Q精神自我解放
点击上方 “蓝色字” 可关注我们!
原文
坎坎伐檀兮 (1) ,置之河之干兮 (2) ,河水清且涟猗 (3) 。不稼不穑 (4) ,胡取禾三百廛兮 (5) ?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮 (6) ?彼君子兮,不素餐兮 (7) !
坎坎伐辐兮 (8) ,置之河之侧兮,河水清且直猗 (9) 。不稼不穑,胡取禾三百亿兮 (10) ?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮 (11) ?彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,置之河之漘兮 (12) ,河水清且沦猗 (13) 。不稼不穑,胡取禾三百囷兮 (14) ?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮 (15) ?彼君子兮,不素飧兮 (16) !
注释
(1) 坎坎:伐木的声音。檀:木名。
(2) 干:河岸。
(3) 涟:水面被风吹起的波纹。漪:语气助词。
(4) 稼:种田。穑:收割。
(5) 禾:稻谷。廛(chán):束,捆。
(6) 县:同“悬”,挂。貆(huán):小貉。
(7) 素:空,白。素餐:白吃饭。
(8) 辐:车轮上的辐条。
(9) 直:河水直条状的波纹。
(10) 亿:束,捆。
(11) 特:三岁的兽。
(12) 漘(chún):水边。
(13) 沦:小中小漩涡。
(14) 囷(qūn):束,捆。
(15) 鹑:鹌鹑。
(16) 飧(sūn):熟食。
诗经情话 发掘国学真善美传播健康正能量
译文
砍伐檀树声声响,树干堆放河岸上,
河水清清泛波浪。
既不耕种不收割,为何税收百家粮?
从不上山去打猎,为何小貉挂满墙?
那些官僚与贵族,不会白吃征税忙。
砍伐树木做辐条,岸边辐条已做好,
河水清清直波涛。
既不耕种不收割,为何征收百家稻?
从不上山去打猎,为何猎兽挂墙角?
那些官僚与贵族,白吃还催把税交。
修造车轮叮当响,做好车轮水边放,
河水清清漩涡浪。
既不耕种不收割,为何税收百家粮?
从不上山去打猎,为何鸿雁挂满墙?
那些官僚与贵族,不会白吃征税忙。
品析
这首诗是伐木工人一边劳作一边吟唱的诗歌。
诗共三章,讲述了伐木者从伐木到做辐条,再到做车轮的过程,在这个过程中,有对自己辛勤付出的回应,也有对上层人物的评价。伐木者每天辛勤的劳动,而上层人物既不打猎,也不耕种,却要收取粮食、猎物千千万万作为税物,他们每天也不是白吃饭,忙着征收、催促各种税。
诗歌反应了劳动者的热情与豪迈,也反应了社会的不平等。但这首诗并没有用很激烈的言语去怒斥剥削者,也没有表现出对这种统治制度的强烈反抗思想,只是漫不经心的谩骂几句,讥笑几句,使自己的内心得到平复。
这种自我安慰的方式类似于阿Q精神,但在现实生活中,当你明知有些事情不过是蚍蜉撼大树的时候,应该适时学会自我解放自己,没必要让自己折腾得伤痕累累才肯作罢,生活中的自我安慰,是不可或缺的!
版权声明本文为九月瑜彤原创解读,由“ 诗经情话 ” (微信号: shijingqinghua )独家发布,尊重知识与劳动,转载请注明出处!
点击下方 查看更多 ↓↓↓诗经魏风伐檀拼音版
伐檀《诗经·魏风》
名句:彼君子兮,不素餐兮!
导读
《伐檀》是春秋时魏国的一首民歌,一般认为是劳动者(伐木者)唱的歌,是《诗经》中反剥削反压迫的诗篇。
原诗
坎坎伐檀兮①,置之河之干兮②,
河水清且涟猗③。
不稼不穑④,胡取禾三百廛兮⑤?
不狩不猎⑥,胡瞻尔庭有县貆兮?⑦
彼君子兮⑧,不素餐⑨!
坎坎伐辐兮⑩,置之河之侧兮,
河水清且直猗○1。
不稼不穑,胡取禾三百亿兮○12?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮○13?
彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,置之河之漘兮○14,
河水清且沦猗○15。
不稼不穑,胡取禾三百囷兮○16?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?
彼君子兮,不素飧兮○17!
注释
①坎坎:象声词,伐木声。②置:放。干:水边。③涟:水波纹。猗(yī):义同“兮”,语气助词。④稼(jià):播种。穑(sè):收获。⑤胡:为什么。禾:谷物。三百:极言其多,非实数。廛(chán),束。⑥狩:冬猎。猎:夜猎。此诗中皆泛指打猎。⑦县:通“悬”。貆(huán):猪獾。一说幼小的貉。⑧君子:此系反话,指有地位有权势者。⑨素餐:白吃饭,不劳而获。⑩辐:车轮上的辐条。○1直:平整。○12亿:束。○13瞻:向前或向上看。特:小兽。○14漘(chún):水边。○15沦:小波纹。○16囷(qūn):束。一说圆形的谷仓。○17飧(sūn):熟食,此泛指吃饭。
译诗
叮叮当当把檀树砍啊,
把它放在河岸上啊,
河水清清泛波浪哟。
不播种来不收割,
为何捆捆庄稼往家搬啊?
不冬狩来不夜猎,
为何见你庭院悬猪獾啊?
那些老爷和君子啊,
你们可不白吃饭啊!
砍下檀树做车辐啊,
放在河边堆一处啊,
河水清清平如镜哟。
不播种来不收割,
为何搬走庄稼一束束啊?
不冬狩来不夜猎,
为何见你庭院兽悬柱啊?
那些老爷和君子啊,
你们可不白白吃肉骨啊!
砍下檀树做车轮啊,
棵棵放倒河边屯啊,
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割,
为何收来的庄稼要独吞啊?
不冬狩来不夜猎,
为何见你庭院挂鹌鹑啊?
那些老爷和君子啊,
你们可不白白吃腥荤啊!
赏析
本篇是《诗经》中最为人们熟悉的篇章之一,是古代劳动者抨击奴隶主贵族不劳而获的诗歌,是一首反对剥削的诗歌。
三章诗意思大致相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已。大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在的流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了心中的不平。因此,接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,越想愤怒越无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”第三层进一步揭露剥削者不劳而获的寄生虫本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮”,通过对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,反复咏叹,不加任何渲染,增加了真实感与力量。另外,诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,使感情得到了自由而充分的抒发。此诗称得上是最早的杂言诗。
伐檀的原文和翻译
诗经魏风伐檀拼音版如下:bù shì jià sè。
释义:不从事农业劳动。
出自《诗经·魏风·伐檀》:不稼不穑,胡取禾三百廛兮?
造句:
我们这些不事稼穑的人,除了向他们致敬,更应该珍惜粮食,尤其是那些决策者,更不能糟蹋本可改善农人生活的民脂民膏。
“中国最后一个探花”名叫商衍鎏,祖上是不事稼穑的八旗子弟,从习骑射转为耕读,经历了百余年的时间。
说到底,经济增长就是释放生产力的过程,不事稼穑,不会有收成,不从事生产,又哪来的生产力?实干兴邦,意味着不等不靠,多干实事,少做空谈。
以为又是国内哪所贵族学校,一帮不事稼穑的家伙,不知柴米油盐贵的炫富行为。
剑侠类似于神仙,高来高去,不事稼穑,完全脱离日常俗务,主要的工作便是一边快意恩仇一边纵情山水。
而且这“树苗费”还扯到了“不事稼穑”的教师头上。
不少大学生娇生惯养,不事稼穑,眼高手低,好高骛远。
张振华是基层干部,自身“不事稼穑”,上网是帮农户“吆喝”。
这是真实的表达,因为官员不事稼穑、不商不工,靠自身当然没有渠道解决就业,于是,上峰给他们多大压力,他们就必然把多大压力转移到企业上去。
尽管同学们平时不事稼穑,对农业的认识不多,但他们的创意设计和营销理念还是让这些资深“务农人士”大受启发。
乡村教育要回归到“农科教结合”的理性道路,切莫将农家子弟教成不事稼穑、不知稼穑的书呆子。
调查显示,缺乏实践经验成为大学生就业难最凶“拦路虎”,不少大学生娇生惯养,不事稼穑,眼高手低,好高骛远。
正因如此,商人才唯利是图,低进高出,囤积居奇,罔顾民生,何其可恨也!商贾不事稼穑,所卖者皆奇技*巧,于国于民又有何用?
古诗伐檀解释及赏析
伐檀的原文和翻译如下:原文:
坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!
翻译:
砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河边啊,河水清清微波转哟。不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊,不会白吃闲饭啊!
砍下檀树做车辐啊,放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割,为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊,不会白吃饱腹啊!
砍下檀树做车轮啊,棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊,可不白吃腥荤啊!
诗《伐檀》一诗出自《诗经》,为《国风·魏风》的一首,是魏国的民歌,共3章,有27句,较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满,是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。
伐檀创作背景
这里将此篇作为反剥削诗歌看,对于当时的社会性质及诗人身份,因史料不足难以确认,姑且保留《诗经选注》的看法,即:一群伐木者砍檀树造车时,联想到剥削者不种庄稼、不打猎,却占有这些劳动果实,非常愤怒,于是你一言我一语地提出了问责。
古诗《伐檀》是一首描述古代战争中的利器的诗歌,这首诗歌描绘了伐檀这种兵器的威力和战斗中的壮烈场景。伐檀是一种古代战争中常用的兵器,它是由檀木制成的,有着锋利的刃口和坚固的质地,能够轻易地砍断敌人的盔甲和武器,成为了古代战争中的一种重要利器。诗中描述了伐檀的威力和使用方法,以及战士们在战斗中的英勇表现。诗歌中的“伐檀”一词,既是指这种兵器,也是指使用这种兵器的战士。作者通过生动的描写,展现了古代战争中的残酷和惨烈,同时也表达了对战士们的敬意和赞美。
诗歌内容赏析
诗歌开篇就描绘了伐檀的威力:“伐檀斩金铠,檀木破玉磔。”这两句诗歌生动地描绘了伐檀的锋利和坚固,能够轻易地砍断敌人的盔甲和武器。接着,诗歌叙述了战士们使用伐檀的场景:“狂夫破檀车,壮士舞檀戟。”这两句诗歌生动地描绘了战士们在战斗中使用伐檀的英勇场景,展现了他们的勇气和决心。
诗歌中还有一句“檀口如霜雪”,这句诗歌用比喻的手法,将伐檀的刃口形容得十分锋利,就像霜雪一样冷酷无情。这句诗歌不仅展现了伐檀的威力,也表达了作者对战争的悲痛和反思。
使用伐檀的操作步骤
使用伐檀的操作步骤主要包括以下几个方面:
1.拿起伐檀,将其握紧,保持稳定。
2.瞄准目标,确定攻击方向。
3.用力挥动伐檀,砍向目标。
4.根据目标的反应,调整攻击方向和力度。
5.不断重复以上步骤,直到达到预期的效果。
使用伐檀需要具备一定的技巧和经验,只有熟练掌握了操作步骤,才能更好地发挥伐檀的威力。
结尾
古诗《伐檀》展现了古代战争中的利器伐檀的威力和使用方法,同时也表达了对战士们的敬意和赞美。这首诗歌通过生动的描写,展现了古代战争中的残酷和惨烈,也表达了对战争的悲痛和反思。使用伐檀需要具备一定的技巧和经验,只有熟练掌握了操作步骤,才能更好地发挥伐檀的威力。
今天关于“诗经伐檀朗诵”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解,您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。我将竭诚为您服务。
上一篇:詹怎么读