竹枝词刘禹锡古诗其一_竹枝词 刘禹锡古诗其一

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1.《竹枝词》（其一）的意思是什么？

2.《竹枝词九首》(其一)+古诗解释

3.竹枝词什么代诗人什么?

4.竹枝词二首其一刘禹锡带拼音

5.竹枝词二首·其一原文|翻译|赏析_原文作者简介

6.《竹枝词》的诗意

《竹枝词》（其一）的意思是什么？

       竹枝词[其一]（刘禹锡）

       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声；

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       译文：正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情。

       [浅析] 竹枝词，是刘禹锡在建平（今四川巫山县）作官时，采用当地一种曲调填下的诗。当地人在唱时，往往要用笛子和鼓作奏，一边唱一边舞。从体裁上说，基本同于七绝。其句法是上四下三，上四字为一顿，注上“竹枝”二字，下三字为一顿，注上“女儿”二字。“竹枝”和“女儿”，则为唱时的一种和声。其特点，多用白描，少用典故，文字通俗流畅，禁用堆砌，颇接近于民歌。这首诗，无论从内容和格调上，都很象是一首民歌，是以船家姑娘口吻写的一首情歌。诗人把情景巧妙地结合起来，采用双关语的句式，十分逼真细腻地描写了姑娘对情人的爱恋。首句用“青青”二字，写出杨柳的碧绿，枝条的风姿，又用一“平”字，引出所叙之事，集中描写了一位姑娘由“郎”的“唱歌声”，所引起的起伏不定的心情。三四两句，用“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”两句妙喻，尤是用带相关语的“晴”，来暗喻“情”，针对眼前景物，极巧妙地抒发了姑娘此时际的思想感情。采用含蓄双关语言，把两种不相关的事物，通过谐声把它们统一在一起，自然贴切，使要抒发的情感，跃然纸上，这是此诗谐声借喻的成功所在。这首诗景中含情，情寓其中，富有诗意，富有情味，故为后人传诵。

《竹枝词九首》(其一)+古诗解释

       竹枝词二首 刘禹锡

       其一

       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       其二

       楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

       今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

竹枝词什么代诗人什么?

       竹枝词二首（其一）

       刘禹锡

       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

       东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

       竹枝词是巴渝（今四川省东部重庆市一带）民歌中的一种。唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞。声调宛转动人。刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写了十来篇，这是其中一首摹拟民间情歌的作品。它写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。

       第一句写景，是她眼前所见。江边杨柳，垂拂青条；江中流水，平如镜面。这是很美好的环境。第二句写她耳中所闻。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊！一飘到耳里，就知道是谁唱的了。第三、四句接写她听到这熟悉的歌声之后的心理活动。姑娘虽然早在心里爱上了这个小伙子，但对方还没有什么表示哩。今天，他从江边走了过来，而且边走边唱，似乎是对自己多少有些意思。这，给了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：这个人啊，倒是有点象黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又还出着太阳，可真有点捉摸不定了。这里晴雨的“晴”，是用来暗指感情的“情”，“道是无晴还有晴”，也就是“道是无情还有情”。通过这两句极其形象又极其朴素的诗，她的迷惘，她的眷恋，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻画出来了。

       这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云：“怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”（欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子，即我的人。）又：“我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。”（的的，明朗貌。由豫，迟疑貌。芙蓉也就是莲花。见莲，双关见怜。）《七日夜女歌》：“婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。”（因为会少离多，所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。）

       这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。

竹枝词二首其一刘禹锡带拼音

       1、《竹枝词》唐代诗人刘禹锡所作的组诗。

       2、附原文：

       竹枝词九首（并引）

       唐.刘禹锡

       四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇、濮之艳。昔屈原居湘、沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。

       其一

       白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

       其二

       山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

       其三

       江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

       其四

       日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

       其五

       两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

       其六

       城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。

       其七

       瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

       其八

       巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

       其九

       山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

       赏析

       刘禹锡诗集中有《竹枝词九首》，又有《竹枝词二首》，又有《堤上行三首》，都是民歌风格的七言绝句。《竹枝词九首》是最初的作品，因为有一篇序引自作说明：

       四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂雎舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声。虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙俚，乃写为《九歌》，到于今荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者飏之，附于末。后之聆巴歙，知变风之自焉。

       这一段序引，讲到几个问题，需要解释。第一句是说各地的民歌，声音虽有不同，但都是乐曲。“岁正月”，没有说明是那一年的正月。“建平”是个旧郡名，当时称为归州，即今之秭归。这两句，应当是说明作《竹枝词》的时和地，但时既不明白，地亦可疑，因此曾引起后人的研讨，我们留着以后再讲。下文是叙述作者在建平时听到儿童唱竹枝词的情况。这是一种联唱的歌曲，有人吹短笛伴唱，击鼓为节拍，歌的人同时也舞。谁能唱得多，就是胜者。以下五句，是作者对这种民歌的印象。黄钟是正宫音乐，其声词是和平中正的，但羽声是激昂慷慨之音。“黄钟之羽”是和平中带有激昂的音调。激昂是在歌曲的最后部分，象苏州的山歌那样。但也分不出那里是吴声，那里是楚声。“伧”是对吴人的鄙称，“儜”即“狞”，唐诗中常用此字来表示猛烈、激越，这里是指楚声。总之这些歌曲所表现的思想感情是很宛转的，有些象《诗经·卫风》中的那些情诗。以下六句说屈原在湖南，因为民间巫师唱的迎神送神歌都用鄙陋的歌词，所以改作较文雅的《九歌》，至今当地人民还在用他的歌词作为舞曲。刘禹锡也摹仿屈原作了九首《竹枝词》，使能唱的人流传开去。最后二句是说他把这九首《竹枝词》附在屈原《九歌》之后，使后世听“巴歙”的人了解“变风”的来源。“巴歙”是巴郡(今四川东部)的民歌，“变风”是关于《诗经》的名词。郑、卫二国的诗，虽然是*辞艳曲，但还是稍稍变样的“风”诗。十五国风中有正风、变风，文辞音调雅正的诗称为正风，文辞音调有些不端庄的称为变风。这里所谓“变风”，就是指上文的“音中黄钟之羽，卒章激讦如吴声”。

       从这一段序引看来，刘禹锡开始作《竹枝词》九首是有意继承《九歌》的，后来他又作二首，就另外题作《竹枝词二首》，并不合在一起。另外他又作了《堤上行三首》、《踏歌词四首》，其实也是“竹枝词”，因为这两组诗中都提到“竹枝”。

       “竹枝歌”是有地区性的民歌，所以其第一个特征是地方色彩。刘禹锡在建平初次听到竹枝歌，仿效屈原拟作九首，也就运用这个地区的山水、古迹、风土、人物。他歌咏到白帝城、白盐山、瀼溪、昭君坊、永安宫，滟滪堆，瞿塘峡中的十二滩、巫峡，都是从夔州到归州这一段长江两岸的山水古迹。杜甫在这里旅居的时候，也有诗提到。《水经注》卷三十三对这些山水古迹有详细的叙述描写，可以参看。

       至于风土、人物，在这九首歌词里反映出来的有人民在白帝城头和瀼溪桥上的唱歌，有昭君坊里和永安宫外的游女，有旅居在此地的妇人托返回成都的船带信给丈夫，有住在山头的女子到江边来取水，男子到山下来烧草灰肥田。九首诗组成了一幅风俗画。

       民歌的第二个特征是不讲究平仄粘缀。七言四句的民歌往往用拗体，表现在第三句。刘禹锡这九首也都用拗体，而不用绝句正格。拗体绝句的下半首音调较为急促，苏州山歌也大多如此。所以杜甫作拗体绝句，即称为“吴体”，刘禹锡序引中所谓“激讦如吴声”，也说明了民歌的这一个普遍特征。

       所谓“竹枝歌”，大概是当地青年男女在竹林里劳作时的对唱歌谣。这个名称也是当地特有的，正如苏州称为“山歌”，是山上劳动人民的歌谣。福建有“采茶歌”，是采茶姑娘的抒情歌谣。山东有“渔歌”，是渔民的歌谣。各个地区的这一类歌谣，都是劳动人民歌唱他们自己的工作与生活，就是所谓“劳者歌其事”。因此，歌词的题材内容不会越出他们的生活范围以外。歌词的语气也大多自白，很少代言。这是民歌的第三个特征。刘禹锡这九首诗中，第二、四、六、七、八首都是用唱歌者自白的语气。

       民歌的第四个特征是用眼前景物来作比喻。第二首以“花红易衰”比男子的薄情，以“水流无限”比自己的愁绪。第六首以“波浪不能摧”的滩石来对比来去不定的情人之心。第七首以瞿塘峡中危险的水道来对比“平地起波澜”的人心。意思是说，江水之所以有波澜，是因为底下有石头，而人心则在平地上也会起波澜。

       3、作者简介：

       刘禹锡（772年—842年），字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

       刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

       刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

竹枝词二首·其一原文|翻译|赏析_原文作者简介

       这首诗为杨柳青青江水平，yáng liǔ qīng qīng jiāng shuǐ píng 。闻郎江上唱歌声，wén láng jiāng shàng chàng gē shēng 。东边日出西边雨，dōng biān rì chū xī biān yǔ。道是无晴却有晴。 dào shì wú qíng què yǒu qíng 。

       

       一、诗词解析

       1、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

       描述了一幅春天江边美景图，杨柳青青，江水静谧，仿佛可以听到有人在江上唱歌。整个画面充满了生机与活力，展现出春天带来的美好与希望，通过描绘江上唱歌的声音，也表达了诗人对美好生活的向往与追求。

       2、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       这句诗运用了双关语，描述了天气变化多端，日出东方却有雨西下，看似无情却有意。一方面，诗人感到世事无常，难以预测和控制，一方面，诗人也在表达一种对美好事物的追求和对爱情的向往。

       二、艺术形式

       采用了七言绝句的形式，具有短小精悍、轻盈明快的特点，有一定的格律形式可供遵循，又比较自由随便，易于抒情叙事。意象生动、鲜明，给人留下深刻印象，表达了自己的情感和思想。

       

竹枝词二首·其一在文学上的价值

       1、艺术价值

       刘禹锡将民歌与七言绝句相结合，打破了传统诗歌的规范，形成了独特的艺术风格，对后世诗歌创作产生了深远影响。运用自然景物、人物形象元素，生动地表现了当时的社会风貌和人民生活，为后世提供了珍贵的历史画面。

       2、文化价值

       这首诗吸收了民间文化的营养，传承了民间风情和习俗，反映了当时社会的文化风貌。诗歌中所表达的对爱情的向往和追求，体现了当时社会的时代精神，对后世产生了积极的影响。

       3、美学价值

       诗人通过自然景物的描绘和人物形象的塑造，营造出了独特的意境之美，使读者在欣赏中感受到美的熏陶。刘禹锡运用优美的语言，表达了深刻的思想和情感，使诗歌具有极高的美学价值。

《竹枝词》的诗意

       竹枝词二首·其一

        [作者] 刘禹锡 ? [朝代] 唐代

        杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

        东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

        标签: 民歌 乐府 爱情 诗 其他 情感

《竹枝词二首·其一》译文

        杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。

        东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

       

《竹枝词二首·其一》注释

        ⑴竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。

        ⑵晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。

《竹枝词二首·其一》赏析

        《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。

        这是一首描写青年男女爱情的歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

        首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

        此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

        用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

《竹枝词二首·其一》相关内容

        创作背景作者：佚名　　刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组...

《竹枝词二首·其一》作者刘禹锡简介

        刘禹锡（772－842年），字梦得 ，晚年自号庐山人，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王刘胜，又自称“家本荥上，籍占洛阳”。近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔，出生于嘉兴的新说，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城。刘禹锡为贞元九年（793）进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，故刘禹锡又有有中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。

刘禹锡的其它作品

        ○ 陋室铭

        ○ 秋词

        ○ 酬乐天扬州初逢席上见赠

        ○ 望洞庭

        ○ 浪淘沙·九曲黄河万里沙

        ○ 刘禹锡更多作品

       唐·刘禹锡《竹枝词》白话释义：

       杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

       原文：

       杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       《竹枝词》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。

       第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。

       第二是不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。全诗风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。

扩展资料

       写作背景：

       刘禹锡于唐穆宗长庆二年正月至长庆四年夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。

       十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词》。

       文章赏析：

       这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

       用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

       好了，今天关于“竹枝词刘禹锡古诗其一”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“竹枝词刘禹锡古诗其一”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。