引壶觞以自酌_引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜

引壶觞以自酌_引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜

       很高兴能够参与这个引壶觞以自酌问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.陶渊明的《归去来辞》原文

2.归去来兮辞原文及翻译（归去来兮辞原文及翻译注释）

3.归去来兮辞陶渊明原文及翻译

陶渊明的《归去来辞》原文

       余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，贫无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。於时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归舆之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰（归去来兮)。乙巳岁十一月也。

       归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

       乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无抚孤松而盘桓心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

       归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

       已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

       译文为：

       回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然明知自己的心灵为形体所役使，为什么还要如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。

       终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

       回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？（还唠唠叨叨图个啥？）跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。

       算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨?

       诗词赏鉴：这篇文章的写作经过，序（见“有关资料”）里已有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人！’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。

       作者简介：陶渊明（352或365年—427年）,字元亮，又名潜，私谥“靖节”。世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗。有《陶渊明集》。

归去来兮辞原文及翻译（归去来兮辞原文及翻译注释）

       1. 绝妙好辞 译文

        陶渊明：归去来兮辞 归去来兮辞 并序 余家贫，耕植不足以自给。

        幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

        会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

        及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。

        饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。

       

        于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。

        寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。

        因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

        归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

        问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。

        僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。

        携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

        倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

        策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

        景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。 归去来兮，请息交以绝游。

        世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

        或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

        木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

        已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

        登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 归去来兮辞·译文 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。

        实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。

        向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。

        童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。

        我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。

        靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。

        拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。

        日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 回去吧，我要断绝与外人的交游。

        既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。

        有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。

        树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

        算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。

        登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑。

2. 世说新语中绝妙好辞的翻译

        曹操曾经途经曹娥碑下，杨修跟随着（曹操）。

        石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”（杨修）回答说：“知道。”

        曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”

        命令杨修单独写出他所知道的。杨修说：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’；齑臼，受尽艰辛的器具，写成字是‘辞’。

        这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白（碑文的意思）。”

3. 绝妙好辞的原文

        魏武①尝过②曹娥碑下，杨修从。碑背上见题做“黄绢、幼妇、外孙、齑臼③”八字。魏武谓④修曰：“卿解不⑤？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行⑥三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别⑦记所之。修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’，外孙，女子⑧也，于字为‘好’；齑臼，受辛⑨也，于字为‘辤’；所谓‘绝妙好辤’也。”魏武亦记⑩之，与修同，乃?叹曰：“我才不及?卿，乃?觉?三十里。” 1魏武：指曹操。

        2尝过：曾经经过。尝：曾经。 过：经过

        3齑（ jī ）臼（jiù）：捣姜、蒜的器具。

        4谓：对。说

        5不：同“否”，用在疑问句末，构成是非问句。

        6行：走。

        7别：单独

        8女子：女儿的儿子。

        9受辛：不是受尽艰辛的器具，而是受纳（盛纳）五辛的器具。“五辛”，指葱、蒜、姜、辣椒、大料，“辛”就是辣 “五味”之一；另一种解释是指葱、蒜、椒、姜、芥。

        10记：记录。

        11乃（叹曰）：于是就

        12不及：比不上

        13乃（觉三十里）：才

        14觉：发觉 全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

        曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。

        《世说新语》是南北朝时期的一部记述自汉未到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清淡玄言和机智应对的故事。

4. 绝妙好辞的文章启示

        从文章曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是才高八斗，绝顶聪明的人。

        成语 绝妙好辞

        发音 jué miào hǎo cí

        解释 辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。

        出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。蒱臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”

        示例 文人笔端有口，能就现前真景，抒写成篇，即是~。 清·许印芳《与李生论诗》

5. 《杨修才思敏捷》古文翻译

        杨修（字德祖）担任魏武帝（曹操）的主簿，当时正在修建相国府的大门，工人刚构建起椽子，曹操就亲自出来察看，（看完后）叫人在门上写下“活”字就离开了。杨修看了后就命令（工人）把大门拆了。（工人）完成后（杨修）说到：“‘门’字里加上‘活’字，是‘阔’。魏王嫌门太大了。”

        有人送给魏武帝（曹操）一杯酪，魏武帝（曹操）喝了一些，就在盖子上写了一个“合”字，把它给众人看，众人没有能解释的。轮到杨修，杨修便喝了一口酪，说：“魏王请我们每人喝一口酪，又疑虑什么呢？”

        不懂可追问，望采纳。

6. 几篇文言文的翻译和寓意

        1.译文是：国有个人去求学，学习三年后，回家却直接叫他母亲的名字。（在古代直接称呼名字是不礼貌的，说明这人学习是白学了，反而不礼貌了）他的寓意是：一知半解，且固执于逻辑，则产生极其荒诞的后果

        2.不需要你说的，你就不要去插嘴，可以避免灾祸。不需要你去做的你就不要去做，这样可以避免危险。不需要你去那的东西你就不要去拿，这样可以避免责备。不需要你去争取你就不要去争取，可以避免别人的闲言碎语。高明的人看得很仔细，再无声无息中计划。聪明的人了解看不到的事情。善于思考的人回防范于未然。世上的人都很肮脏，只有我很清明。所有的人都醉了，只有我还清醒。

        3.周武王问姜太公：“治理国家的道理是什么？”姜太公回答说："治理国家的道理，就是怎么去爱子民."周武王说："怎么样爱子民？"姜太公说；"锋利的刀知道很厉害，成功就知道有失败.活着的就不要去杀.有的不要去抢夺.快乐知道有难过.喜欢就知道愤怒，这些都是治理国家的道理，怎么去关心子民，就知道怎么去爱子民，就这样.

        不好意思，只能帮到这了

7. 魏武过曹娥文言文整篇翻译

        曹操曾经经过曹娥碑下，杨修看到碑上写着“黄绢幼妇，外孙臼”八个子。

        曹操问杨修：“明白什么意思吗。”杨修说“明白。”

        曹操说：“你先不要说，先让我想想是什么意思.”一同走了三十里的路程，曹操说：“我已经明白什么意思。”让杨修说出他知道的意思。

        杨修说：“黄绢，是有颜色的丝绸的意思，这个字就是‘绝’。幼妇，是少女的意思，这个字就是‘妙’。

        外孙是女子的意思，这个字就是‘好’的意思。齑臼，受辛的意思，这个字就是‘辞’。

        这句话就是‘绝妙好辞’的意思啊”曹操也明白了，和杨修的一样，于是叹气道说：“我的才气不如你啊，感觉好像是三十里远啊”。

归去来兮辞陶渊明原文及翻译

       今天小编辑给各位分享归去来兮辞原文及翻译的知识，其中也会对归去来兮辞原文及翻译注释分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

       归去来兮辞原文及翻译赏析

       《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。下面是我收集整理的归去来兮辞原文及翻译赏析，欢迎阅读参考！

       [归去来兮辞原文]

       归去来兮，田园将芜①，胡②不归?既自以心为形役③，奚④惆怅⑤而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追⑥。实⑦迷途其⑧未远，觉今是⑨而昨非⑩。

       舟遥遥以轻_，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

       归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善物之得时，感吾生之行休!

       已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?

       [归去来兮辞注释]

       ①芜：荒芜。②胡：何，为什么。③心：指心灵。④以心为形役：让心灵被身体所役使。意思是本心不愿出仕，为免于饥寒，却违背自己的意愿做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。④奚：何，为什么。⑤惆怅：失意的样子。⑥悟已往之不谏，知来者之可追：觉悟到过去已经无法改正，但坚信未来还可以补救。这两句出自《论语微子》“往者不可谏，来者犹可追。”谏，劝止，挽回。追，挽救，补救。⑦实：惟。⑧其：尚，还。⑨今是：指现在的归隐。是，正确。⑩昨非：指以前的入仕。非，错误。遥遥：随波飘荡的样子。以：而。轻_：船缓缓行驶的样子。征夫：行人。之：取消“晨光熹微”的独立性。熹微：晨光微弱，天未大亮。乃：终，竟。衡宇：横木为门的房屋，借指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐。载载：一边一边。载，又，且。稚子：幼儿。候门：“候于门”的省略。径：院子里的小路。这里借用汉朝蒋诩的典故。据说蒋诩归隐后，在院中开出三条小路，只和两个知己往来。就荒：几近荒芜。樽：酒器。引：举起。以：而。眄：斜视。这里指随意欣赏。庭柯：院中的树木。柯，树枝。怡颜，使面容现出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。审：深知。容膝：形容屋小只能容下双膝。涉，涉足，漫步。以：而。成趣：自成一种乐趣。策：拄着拐杖。扶老，这里指拐杖。流憩：游息，就是没有固定休息的地方，到处走走歇歇。流，周游。憩，休息。矫首：抬头。矫，举。遐观：远望。遐，远。无心，无意地。岫：山穴，此处泛指山峰。景：日光，太阳。翳翳，昏暗的样子。盘桓：徘徊，流连。请：请让我。息交以绝游：断绝交游。交，游，互文，这里指官场的应酬。世：世俗。相违：互相背离。违，不合。驾言：指出游。出自《诗邶风泉水》“驾言出游”。作者截取“驾言”以代“出游”。驾，驾车。言：语气助词。焉求：何所求，求什么。情话：知心话。以：来。告余以春及事：即“以春及告余”，把春天已到提醒我。事：指耕种的事。畴：田地。命：命驾，乘车出发。巾车：有帷幕的车子。巾，衣，指车帷。棹：船桨。这里用作动词，指用桨划。窈窕：山水幽深曲折的样子。壑：山沟。善：为叫好。得时：顺应天时，及时生长繁荣。之：取消“吾生行休”的独立性，使它充当“感”的宾语。行休：将要结束。已矣乎：算了吧。寓形宇内：寄身于天地之间，即活在世上。宇内，天地间。曷不：何不。委心：顺从自己的'心意。随心。委，随、顺从。任去留，任其自然地生或死。去留，指生死。遑遑：心神不定的样子。欲何之：“欲之何”的倒装。想要到哪里去。之，往。帝乡：天帝所居的仙境。期：期盼。怀：思念，依恋。良辰，指上文所说万物得时的春天。植杖：把拐杖戳在地上。耘耔：除草和培土。皋：水边高地。舒啸：放声高歌。聊，姑且。乘化：顺应自然界万物变化的规律。归尽：指至死。乐夫天命，乐天知命，即安于命运。奚疑：还犹疑什么

       [归去来兮辞译文]

       回去吧!田园快要荒芜了，为什么还不回去?既然自己曾经使心灵为形体所奴役，又为什么独自惆怅而悲伤!觉悟到过去的错误已不可挽回，但坚信未来的事情还可以补救。只是走上迷途还不算太远，已认识到归隐之正确入仕之错误。

       归舟在水上轻快地随波飘荡，微风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路程，为晨光微弱朦胧而遗憾。终于望见了自己的家门，便高兴地向前飞奔。家僮出来欢迎，幼子等候在大门。庭院里的小路已几近荒芜，青松秋菊倒仍然茂盛。拉着幼子走进屋门，屋里摆着盛满酒的酒樽。我端起酒杯自斟自饮，随意观赏那庭院的树木面露笑容。我倚靠南窗以寄托我傲世的情怀，我深知这小屋虽只能容膝却最易使我心绪安宁。我每天在庭院里散步已成乐趣，尽管有扇屋门却时常关闭。我拄着拐杖各处走动，随地休息，不时地举目远眺。云彩自然而然从山间飘出，小鸟儿翱翔倦了也知道要归巢。斜晖渐渐地暗了下来即将隐入西山，我仍在手抚孤松而流连忘返。

       回去吧!请让我同俗物断绝交游。世俗既然同我互相离违，我还出游去追求什么!亲戚间情深意切的交谈使人喜悦，独自弹琴读书来消愁解闷使人快乐。农人们告诉我春天已经来到，该到西边的田里去耕作。我有时坐着小车，有时划着扁舟。有时循幽深曲折的溪水进入山谷，有时沿崎岖坎坷的小路越过山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流淌。我为万物得到春天的滋润而贡献，为自己的一生将要结束而感叹!

       算了吧!寄身于天地间还有多少时光，为什么不顺从自己的心意，任其自然地生或死?为什么还惶惶不安地想追求什么?富贵既然不是我的心愿，仙境又不可寻求。只怀恋在那万物得时的春天独自出去游赏，或是把拐杖插在一边去田间除草、培土。登上东边的山岗而长啸，面对清澈的溪流而赋诗，姑且顺应自然的变化走到生命的终点，乐天知命还有什么可犹豫的呢!

       [归去来兮辞鉴赏]

       《归去来兮辞》是陶渊明辞赋中的名篇，写于他辞去彭泽县令之后。这篇小赋生动地描述了他摆脱官场生活的束缚，远道归来的喜悦心情和向往淳朴的农村田园生活的高洁情趣，包含着作者对人生的深入思考，感情真切，音节和谐，是一首优美的抒情诗。

       通篇围绕一个“归”字命笔。开篇连用两个反问句，极具冲击力地引出了“归去”之因。在那“不义而富且贵”的仕途中，由于不甘“以心为形役”，由于而“迷途其未远”，作者深刻地意识到“归”才是告别“昨非”，走向“今是”的唯一正确选择。极其自然地引出了对“归途”心情的描写：“舟遥遥以轻_，风飘飘而吹衣”，摆脱了世俗的纠缠，何等惬意;“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，归去的愿望何等急切;“乃瞻衡宇衡，载欣载奔”，见到祖屋何等欣喜。这段文字如急流直下，但随即却落入水平如镜的深潭——娓娓而叙的归家之乐：家人的欢迎，庭院的可亲，自由自在的乡间生活，同大自然随意的交流，还有“亲戚之情话”读书操琴的快乐，同淳朴的农人的交往，为农事而付出的奔忙。这种恬静的生活引发了他对人生的更深的思考——“归”之悟：“富贵非吾愿，帝乡不可期”，“世与我而相违，复驾言兮焉求”?既然“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”?最后文章以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”作结。这种听天由命的想法似乎很消极，然而在这种对人生的思考中不难看出一个正直的有自尊心的知识分子的无奈和对个性的护卫。

       归去来兮辞原文及翻译

       《归去来兮辞·并序》原文及翻译如下：

       余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。

       何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

       归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻_，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

       乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

       归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

       已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

       译文：我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦，我就被委任到小县做官。

       那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。

       于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年十一月。

       回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，觉悟到今天的做法正确，之前的错误。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

       刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。

       每天在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

       回家去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。

       树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。

       爱惜那良辰美景我独自去欣赏，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

       词句注释

       1、归去来兮：意思是“回去吧”。来，表趋向的语助词。兮，语气词。

       2、耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。

       3、幼稚：指孩童。盈：满。

       4、_：同”瓶“，口小腹大的陶器皿。粟：小米，泛指谷类。

       5、生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。

       6、术：这里指经营生计的本领。

       7、长吏：较高职位的县吏。指小官。

       8、脱然：轻快的样子。有怀：有所思念。

       9、靡途：没有门路。

       10、会：适逢。四方：意为到各处去。

       《归去来兮辞》的原文及翻译

       《归去来兮辞》这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。下面是我收集整理的《归去来兮辞》的原文及翻译，希望对您有所帮助！

       《归去来兮辞》原文

       归去来兮辞

       余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，_无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

       归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻_，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

       乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

       归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

       已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

       《归去来兮辞》翻译/译文

       序文

       我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年十一月。

       正文

       回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。

       终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。

       回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

       算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

       《归去来兮辞》注释

       序文注释

       耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。

       幼稚盈室，_无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。_：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏、瓮之类。

       生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。

       长吏：较高职位的县吏。指小官。

       脱然：轻快的样子。有怀：有所思念。

       靡途：没有门路。

       会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去

       诸侯：指州郡长官。

       家叔：指陶夔，当时任太常卿。以：因为。

       见：被。

       风波：指军阀混战。静：平。

       惮：害怕。役：服役。

       彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

       眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。

       何：什么。则：道理。

       质性：本性。矫厉：造作勉强。

       切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。

       尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

       口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

       怅然：失意。

       犹：仍然。望：期待。一稔：公田收获一次。稔，谷物成熟。

       敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。

       寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。

       情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。

       仲秋：农历八月。

       事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。

       乙巳岁：晋安帝义熙元年。

       正文注释

       归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

       田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。

       以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。

       奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。

       悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事已经不能改正。谏，谏止，劝止。

       知来者之可追：知道未来的事还可以挽救。追，挽救，补救。

       实：确实。迷途：做官。其：大概。

       是：正确。非：错误。

       舟遥遥以轻_：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。_，飞扬，形容船行驶轻快的样子。

       征夫：行人而非征兵之人。以：把后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。

       恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，微明，天未大亮。

       乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。

       稚子：幼儿。

       三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人图、、以“三径”代指隐士所居。就，近于。

       盈樽：满杯。

       引：拿来。觞。眄庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。

       寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

       审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

       园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。

       策扶老以流憩：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

       时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

       云无心以出岫：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。

       景翳翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。

       扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

       请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。

       世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。

       情话：知心话。

       春及：春天到了。

       将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。

       或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的'小车。或，有时。

       或棹孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。

       既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。

       亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。

       木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。

       涓涓：水流细微的样子。

       善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

       已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。

       寓形宇内复几时，曷不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。

       胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。

       帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

       怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。

       或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。

       登东皋以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。

       聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。

       乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。

       创作背景

       东晋安帝义熙元年仲秋，陶渊明出仕为彭泽县令，只八十多天便弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。这次辞官回家以后，再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

       陶渊明从晋孝武帝太元十八年起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年

       归去来兮辞陶渊明原文及翻译如下：

       《归去来兮辞》原文：

       余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

       及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。

       因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

       乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

       云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

       善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

       《归去来兮辞》翻译：

       我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法）。

       我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题。

       但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。

       去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

       回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。

       船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室。

       早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。

       云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。

       农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

       算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。

       趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

       今天关于“引壶觞以自酌”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。