念奴娇过洞庭原文_念奴娇过洞庭原文及翻译

念奴娇过洞庭原文_念奴娇过洞庭原文及翻译

       念奴娇过洞庭原文的今日更新不仅仅是技术上的更新，更是人们生活方式的改变。今天，我将和大家探讨关于念奴娇过洞庭原文的今日更新，让我们一起探讨它对我们生活的影响。

1.念奴娇过洞庭张孝祥赏析

2.《念奴娇过洞庭》译文及赏析

3.念奴娇·过洞庭——赏析

4.读《念奴娇·过洞庭》有感

念奴娇过洞庭张孝祥赏析

       女娲过洞庭张孝祥赏析

       是南宋著名文学家、诗人张孝祥的代表作之一，是一首抒情诗。这首诗通过洞庭湖夜月的景色，表达了他高尚忠诚的品格和豪迈洒脱的精神，也夹杂着作者当时遭受声讨的悲凉心情。这个词的标题由两部分组成，其中“念奴娇”是词牌，“郭洞庭”是这个词的本名。

       《念奴娇过洞庭》

       整个词分为上下两部分。我们先来看《阙》的内容：洞庭湖和湖相连，呈现出一片广阔无垠的景象。在这个即将到来的中秋节，连一丝微风也没有。这是玉的季节还是琼的原野？三万顷湖水如镜，载着我的小舟，皎洁的月光，灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出了它们的姿态，有着清晰明了的文字陈述。我感受到了万物的孔明，却不知道如何形容，与大家分享。《上阙》通过对湖光、明月、银河的描绘，表达了作者坚守自己崇高志向的意图。

       再有就是霞雀：我为这孤独的明月感到惋惜，它在山海之间徘徊了多少年，但我的心灵依然纯洁如冰雪。但此刻，我穿着萧瑟冰冷的衣服，心情平静地在这辽阔的湖面上泛舟。让我捧着西江的清水，小心翼翼地倒在北斗七星做的酒勺里，邀请世间万物做我的客人。我尽情地拍打着船舷，独自唱着歌，忘记了几点了。霞雀在写场面的过程中，融入了作者的感情，抒发了自己的豪迈英气和对被贬的悲愤。

       张孝祥是如何赢得第一名考试的？

       在中国古代封建社会，自隋朝建立科举制度以来，无数学子的理想就变成了有朝一日能上状元，甚至是高中状元。是科举制度中的最高头衔。要获得状元称号，必须先后通过乡试、中考、殿试。可见考状元有多难，但总有那么一些人天赋异禀，刻苦学习，考状元对他们来说并不是很难。例如，南宋著名的诗人和书法家张孝祥被评为状元并不十分困难。

       张孝祥雕像

       能考第一的人绝对是天才，张孝祥也不例外。据史料记载。年轻时，他就显示出非凡的才能。据说他一旦读过一本书，就念念不忘，然后就能写出一千多字的文章。他被称为天才儿童。1147年，十六岁的他通过了地方考试，迈出了成为状元的第一步。22岁时，他通过了考试，这非常接近于张孝祥状元的名字。

       1154年，张孝祥参加了宫廷考试，也称为宫廷考试，这是由皇帝在大厅监考的最后一次考试。然而，当时的宰相秦桧暗中做了一些事情，以确保他的紫苏秦羽能够成为高中的状元。他先安排自己的亲信做这次考试的考官，提前把考题泄露给秦羽。考试那天晚上，张孝祥喝得太多了，这导致他第二天没有完全清醒。然而，在这样不利的形势下，张孝祥最终凭借自己的发力征服了监考老师宋高宗，并以个人名义荣登殿试第一名，即状元之名，而秦桧的孙子秦羽只获得了第三名。

       张孝祥状元之路看似有些曲折，却以完美的结局收场，这说明了一个道理，就是有真材实料的人，无论走到哪里，都不会惧怕那些阴暗肮脏的手段。

       张孝祥西江月是什么意思？

       《西江月》是一个词牌名，原为唐代焦芳曲子，又名《白萍乡》、《晚香时光》。目前以北宋著名诗人的词为蓝本。共50字，上下句两个平仄韵，结论句一个韵。南宋著名诗人、画家张孝祥也写过“西江月”二字作为题词，为《念奴娇过洞庭》，又名《西江月黄陵庙》。

       西江月配图诗

       看一下《西江月阻风三峰下》这个词的创作背景。此词写于公元1167年，大道三年。张孝祥改变了在潭州的位置，离开了湖南。他乘船去了北方。他经过洞庭湖附近的黄陵山时，被大风挡住了去路，所以写下了这首词。我们先来看看这个词的主要内容：一条载满秋色的小船，漂浮在辽阔的江面上。就像是水神要我留下来享受夕阳。微风骤起，湖面波光粼粼，波光粼粼。如果明天风向变了，你可以出发，即使你今晚想露宿街头。当我登上岳阳楼时，我播放着霓虹音乐，就像在水晶宫一样。

       《上阙》这首诗，写的是作者在河上慢慢的旅行，但秋风渐起，就像水神要把我留在这里不让我走，表达了作者乐观豁达的无忧无虑的态度。当我看到美丽的风景时，我想到我的抱负还有待实现，我心情激昂，我下定决心要建立一个伟大的事业。

       第一个词充满了丰富的想象力，场景与场景交融。而且用笔苍劲，润物细无声，动静结合，带有浓厚的浪漫色彩，语言十分机智，给人强烈的艺术效果，非常独特的风格。

《念奴娇过洞庭》译文及赏析

       《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。

       《念奴娇·赤壁怀古》主旋律感情激荡，气势雄壮。全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。

       该词抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自身坎坷人生的感慨之情。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。

扩展资料：

       《念奴娇?过洞庭》和《念奴娇·赤壁怀古》两首词的异同之处：

       相同之处：两者遭遇英雄无用武之地。

       1、时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。

       2、眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，就不免思绪深沉、顿生感慨。

       不同之处：风格不同。

       1、赤壁的这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。

       2、过洞庭较婉约。

念奴娇·过洞庭——赏析

       　念奴娇·过洞庭

张孝祥

       　洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。

       　应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。

[注]

       　①这首词作于宋孝宗乾道二年。当时词人因谗言被贬职,从桂林北归,途中经过洞庭湖。

       　②岭海:即岭南。

       　③萧骚:萧条稀少。

       　④挹:舀。

       　⑤斟:往杯子或碗里倒。

译文

       　洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

       　感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！

赏析

       　《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被*职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。

       　这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。

       　“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。“近中秋”点出时间，秋天天高气爽，“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用“风色”是有所本的，李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩；张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。“玉界琼田”形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。“界”又作“鉴”，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“万顷”则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。

       　紧承“更无一点风色”，从秋月写到秋水。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才华。“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界；另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。杜甫诗有“心迹喜双清”，行迹是表、心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的夫子自道；“表里俱澄澈”则是张孝祥的夫子自道。中国文史馆馆长袁行霈认为，“表里俱澄澈”“心迹喜双清”可以集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良是。

       　屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写出了屈子自己内美与外美的统一。张孝祥则进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。则是一种天人合一的会合，这一会合的.美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“怡然心会，妙处难于君说”作为上片的结语、同时巧妙的引出了下阕。上阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。

       　岭表指五岭之外，即今之广西一带。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作。“应”，因也，杜甫诗“名岂文章著，官应老病休。”是说名难道以文章而著，官因老病而休。此处的“应”语气相当肯定。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，张孝祥用了“孤光”这一典故源于此。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，南朝诗人江总有“净心抱冰雪”之句，所以“肝胆皆冰雪”之句，唐王昌龄有“一片冰心在玉壶”之句，所以“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被*职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。

       　“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这是从岭表经年回复到当下，“襟袖”则是以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种，体现了诗人的鲜明个性。

       　“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在。《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处界禅宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星是由七颗星组成的星座，像舀酒的长把勺，《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可挹酒浆”，而屈原《九歌·东君》则反其意而用之，“援北斗兮酌桂浆”。诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等气势，一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白当年“青天有月来几时，我今停杯一向之”，或“相看两不厌，唯有敬亭山”大无畏的浪漫主义精神。

       　“扣舷独啸，不知今夕何夕。”苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。受苏轼《念奴娇·中秋》：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”影像，张孝祥以“不知今夕何夕”作结，从秋月秋水回归自我，扣舷是动作，独啸是声音，从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时间上说是由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知，通过对照，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。

       　此词意象鲜明，意境深邃，结构严谨，想象瑰丽，真正做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天外云舒云卷”，是首表现浩然正气的绝妙好词。

读《念奴娇·过洞庭》有感

       宋代：张孝祥

       洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

       应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

        赏析:

        黄蓼园云：写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。（《蓼园词选》）

        王闿运云：飘飘有凌云之气，觉东坡“水调”犹有尘心。（《湘绮楼词选》）

       洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

        应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

        每次读到这首《念奴娇》时，我都会被作者张孝祥的凌云之气概所折服。

        “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”是多么的广阔而浪漫，让我想到屈原的“表独立兮山之上，云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”，想到李贺的“飞光飞光，劝尔一杯酒；

        吾不识青天高，黄地厚”。

        虽同为豪放派此人，但不同于苏轼的豁达乐观与辛弃疾的壮志难酬，张孝祥的词总给我一种一挥而就不假雕琢之感，其浪漫与凌厉，颇似盛唐之风。

        这首词是隆庆二年张孝祥因受谗毁罢官后自桂林北归的途中所作。在隆庆元年，同样心怀凌云之志的宋孝宗发动隆庆北伐，虽初战大捷，但而后节节败退，只得再于金国和议。

        但张孝祥仍旧坚持自己主战收复中原的理想，可汤思退指使尹樯弹劾张孝祥，张孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打击和排斥。就是在这个时候，张孝祥写下了这篇气势恢宏的《念奴娇》。

        而这首词，或许也是那个年代的一种折射。在我看来，宋孝宗在位期间的南宋，是最有活力最有志气最为强盛的南宋。宋孝宗平反岳飞之案，重用主战派大臣，虽北伐失败，但仍积极改革，广施新政，也无怪孝宗被称为南宋最热血的帝王了。

        在宋孝宗继任的前一年，张孝祥的好友虞允文指挥南宋军民取得采石大捷，张孝祥便怀着激动的心情，写下了“我欲乘风去，击楫誓中流”。

        而这一年，刚好是绍兴和议后的第20年。张孝祥著名的《六州歌头》便是写这20年间的南宋：“长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥……”

        在这一个个短句层层推进中，一副历史画卷平铺开来，而绘制这副画卷的笔墨，恰是张孝祥满腔的爱国激情。

        “表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。”

        但在种种的过往与现实中，不灭的，还有浪漫。

       好了，关于“念奴娇过洞庭原文”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“念奴娇过洞庭原文”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。