鹊桥仙陆游

鹊桥仙陆游

       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于鹊桥仙陆游的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

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2.陆游《鹊桥仙》中的渔父形象与柳宗元《渔翁》中渔翁的形象有何不同?

3.《鹊桥仙·七夕》原文及翻译赏析

4.鹊桥仙陆游古诗原文及翻译

5.陆游 鹊桥仙·华灯纵博

6.陆游的鹊桥仙的写作背景是怎样的

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       1.《鹊桥仙》华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。

        2.酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。

        3.轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。

        4.镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐和。

        5.翻译：在华丽的明灯下和同僚纵情棋戏，骑上骏马驰骋射猎，如今谁还记得当年豪迈之举。

        6.终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封侯。

        7.志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父。

陆游《鹊桥仙》中的渔父形象与柳宗元《渔翁》中渔翁的形象有何不同?

       秋夕

       银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

       天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

       鹊桥仙－ 秦观

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

       金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路.

       两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

       鹊桥仙

       吴潜

       扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云千里。

       前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气。

       暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。

       痴儿呆女贺新凉，也不道、西风又起。

       鹊桥仙

       柔桑舒眼， 莺笛竞啭，

       南国从来春早。

       檀香处处报佳节， 风频送， 梵歌晨祷。

       人隔千里， 欲追行处，

       魂梦纵轻难到。

       园花憔悴自难觉， 还空作， 嫣然巧笑。

       鹊桥仙

       陆游

       一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处？

       潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。

       迢迢牵牛星

       诗词，原文如下：

       迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

       纤纤擢素手，札札弄机杼。

       终日不成章，泣涕零如雨。

       河汉清且浅，相去复几许？

       盈盈一水间，脉脉不得语。

       七夕

       （五代·后唐）杨璞

       未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

       年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

       七夕

       （唐）权德舆

       今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

       家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

       七夕

       （唐）徐凝

       一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

       别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

       七夕醉答君东 （明）汤显祖

       玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

       伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

       韩庄闸舟中七夕

       （清）姚燮

       木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

       烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

       七夕词

       （唐）崔颢

       长安城中月如练，家家此夜持针线。

       仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

       长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

       班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

       七夕二首(唐)刘禹锡

       河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。

       机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。

       天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。

       馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。

       七夕(唐)沈佺期

       秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。

       月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。

       七夕诗(唐)赵璜

       乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。

       莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。

       欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。

       别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。

       七夕(唐)祖咏

       闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

       向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。

       七夕(唐)杨朴

       未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。

       年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

       《辛未七夕》唐李商隐

       恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。

       由来碧落银河畔,可要金风玉露时。

       清漏渐移相望久,微云未接过来迟。

       岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝?

       菩萨蛮(宋)苏轼

       风回仙驭云开扇，更闻月堕星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。

       相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。

       鹧鸪天(宋)晏几道

       当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

       欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

       二郎神(宋)柳永

       炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。

       闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

       古别离(宋)庚肩吾

       古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。

       三更风作切梦刀,万转愁成系肠线。

       所嗟不及牛女星,一年一度得相见

       行香子(宋)李清照

       草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

       云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

       星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

       牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。

《鹊桥仙·七夕》原文及翻译赏析

       鹊桥仙

       陆游

       一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？

       潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。

       渔 翁

       柳宗元

       渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

       烟消日出不见人，唉乃一声山水绿。

       回看天际下中流，岩上无心云相逐。

        参考答案：

       （1）相同之处：两首作品表面上是写渔父或渔翁，实际上都是自己咏怀之作。两个形象都远离世间红尘，追求高洁境界。

       （2） 陆词该句是正面直接写渔父生活，而柳诗该句是从侧面（只闻其声不见其人）来间接表现渔父生活；陆词该句主要运用白描手法（答“排比手法”也可），柳诗该句则是情景交融，将渔父的高洁情怀跟一尘不染的山水景物浑然融合在一起。

        潘 志 敏 语 文 博 客

鹊桥仙陆游古诗原文及翻译

原文及赏析如下：

       云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎，织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。

       这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎，织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解:我们的直情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐?评价:在两宋词史上，能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的，除朱敦儒之外，就只有后来的辛弃疾，苏轼作为新词风的开拓者，虽然扩大了词的表现功能，开拓了抒情自我化的方向，但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里)，诗词的表现功能还有所区分--词多言情，诗多言志和叙事。

       李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能，不仅用词来抒发自我的人生感受，而且以词表现社会现实，诗词的功能初步合一，从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。

       辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希直体”，陆游年青时曾受知于朱敦儒，为人与作词都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。

陆游 鹊桥仙·华灯纵博

       下面列举出鹊桥仙陆游的古诗原文及翻译：

       鹊桥仙 华灯纵博

       原文：华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。

       轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。(官家 一作：君恩)

       翻译：当年在装饰华丽的灯台纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？当年一起酣饮耽乐的人如今都已封侯进爵，只有我等独自去做那隐居江边的渔翁。

       轻舟有八尺余长，撑着低低的三扇篷，独自在烟雨中享受这长满苹草的水边景色。镜湖本来就属于像我这样的闲适之人，又何必非要你“官家”赐与不可呢？

       鹊桥仙 夜闻杜鹃

       原文：茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。

       翻译：暮春时节,眺望江面,风雨连天.篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言.连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼.啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒.年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山、水，让我不堪听闻矣。

陆游的鹊桥仙的写作背景是怎样的

        《鹊桥仙华灯纵博》

        作者：陆游

        原文：

        华灯纵博，雕鞍驰射，

        谁记当年豪举。

        酒徒一半取封侯，

        独去作、江边渔父。

        轻舟八尺，低篷三扇，

        占断苹洲烟雨。

        镜湖元自属闲人，

        又何必、君恩赐与。

        翻译：

        在华丽的明灯下与同僚纵情棋戏，

        骑上骏马驰骋射猎，

        如今谁还记得当年豪迈之举！

        终日酣饮耽乐的酒徒，

        反倒受赏封侯；

        志存恢复的儒生如已者，

        却被迫投闲置散，作了江边渔父。

        八尺轻舟，三扇的乌篷船，

        在长满苹草、烟雨空蒙的小洲独来独往，

        官家（皇帝）既置他于闲散，

        这镜湖风月本来就只属闲人，

        还用得着你官家赐与吗？

        赏析：

        这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地近镜湖，因此他此期词作多为渔歌菱唱。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写身老沧洲的惨谈生活，正是心在天山的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。

        词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说经略中原必自长安始，取长安必自陇右始（见《宋史陆游传》）。他初抵南郑时满怀信心地唱道：国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有华灯纵博、雕鞍驰射的当年豪举。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以谁记二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。

        不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？此时更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用谁记一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这四、五两句，以独字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个独字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。

        下片承江边渔父以轻舟、低逢之渺小与苹洲烟雨之浩荡对举，复缀占断一语于其间，再作转折进层。占断即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓占断烟雨。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于占断一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。占断以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得占断二字一挑，于是，镜湖元自属闲人，又何必官家赐与这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意官家（皇帝）既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕官家的赐与？这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不平之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不平之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。

        这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，苹洲烟雨，景色何等广漠浩荡！而谁记、独去、占断这类词语层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远！这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首（即此词），英气可掬，流落亦可惜矣。他看到了这首词中的英气，却没有看到其中的不平之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在酒徒两句上加密点以示激赏，眉批云：悲壮语，亦是安分语。谓为悲壮近是，谓为安分则远失之。这首词看似超脱、安分，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不平静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。

        这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作。

陆游 蝶恋花

        《蝶恋花》

        作者：陆游

        原文：

        桐叶晨飘蛩夜语。

        旅思秋光，黯黯长安路。

        忽记横戈盘马处。

        散关清渭应如故。

        江海轻舟今已具。

        一卷兵书，叹息无人付。

        早信此生终不遇。

        当年悔草长杨赋。

        赏析：

        这首词是陆游离开南郑入蜀以后所写的。上片写对南郑戎马生活的怀念，下片抒发壮志难酬的感慨。开头一句桐叶晨飘蛩夜语，词人托物起兴，桐叶飘零，寒蛩夜鸣，都引发的是悲秋之景。晨飘与夜语对举，表明了同朝至夕，终日触目盈耳的，无往而非凄清萧瑟的景象，这就充分渲染了时代气氛和词人的心境两者形成鲜明的对比。第二句旅思秋光，承前启后，秋光点明了时间的先后顺序，叶落、虫语，勾起了作者的旅思：黯黯长安路。这一句有两重含意，一为写实，一为暗喻。从写实方面来说，当日西北军事重镇长安已为金人占领，词人在南郑王炎宣抚使幕中时，他们的主要进取目标就是收复长安，而一当朝廷下诏调走王炎，这一希望便化成了泡影长安收复，渺茫无期，道路黯黯，这一切使得词人不禁凄然神伤从暗喻方面来说，长安是周、秦、汉、唐的古都，这里是借指南宋京城临安。通向京城的道路黯淡无光，隐喻着词人对南宋小朝廷改变抗金决策的失望。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。词人北望长安，东望临安，都使他深为不安，而最使他关切的还是抗金前线的情况，那大散关头和清澈的渭水之旁，曾是他横戈盘马之处，也曾是他立志恢复中原与实现其理想的所在，而今的情况又怎样呢？忽记，乃油然想起，猛上心头，应字是悬想，但愿如故，更担心能否如故，也就是说，随着王炎内调以后形势的变化，金人会不会乘虚南下呢？表明词人对国事忧虑的深重。这两句不是旁斜横逸的转折，而是词人所感情事的变化，词人联想起自己那一段不平凡的战斗经历，说明他旅思的内涵，不是个人得失，不是旅途的风霜之苦，而是爱国忧时的情怀。

        下边转到描写个人的前途方面。江海轻舟今已具，承上片旅思而来，其意来源于苏轼《临江仙》小舟从此逝，江海寄余生。这句话含有想隐归江湖的意思。词人对个人的进退是无所萦怀的，难以忘情的是一卷兵书，叹息无人付。一卷兵书，既可实指他曾向王炎提出过的经略中原，必自长安始的一整套进军策略，也可虚指为抗敌兴国的重大报负，无人不是一般所说的没有人，而是春秋时期秦国随会对晋国使臣所说的子无谓秦无人中无人的意思，也就是慨叹朝廷抗金志士零落无存，国家前途令人担忧。歇拍两句从慨叹转为激愤：早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。《长杨赋》是西汉辞赋家扬雄的名作，他是为了讽谏汉成帝游幸长杨宫，纵胡客大校猎才献上这篇赋的。词里活用了这个典故，表明自己如果早知不被知遇，就不会陈述什么恢复方略了。这悔的后面是恨，透露出词人的愤愤不平之气，不过只用悔字表现得婉转一些罢了。

        全词共四个层次，第一层抚今，第二层思昔，第三层再回到现实，第四层又回顾以住，今昔交织，回环往复，写得神完气足。

陆游诗集

        陆游诗集

        1、《示儿》

        死后原知万事空，但悲不见九州同。

        王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

        2、《十一月四日风雨大作》

        僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

        夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。

        3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

        三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

        遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。

        4、《送猷讲主赴李明府姜山之招》

        贯花签帙压车辕，惟子穷探到本源。

        听法鬼神环尘尾，质疑英俊集龙门。

        孤舟此日轻为别，尺素何时远见存？

        坐想文殊对摩诘，高谈无碍九河翻。

        5、《送曾学士赴行在》

        二月侍燕觞，红杏寒未拆；

        四月送入都，杏子已可摘。

        流年不贷人，俯仰遂成昔。

        事贤要及时，感此我心恻。

        欲书加餐字，寄之西飞翮。

        念公为民起，我得怨乖隔？

        摇摇跂前旌，去去望车轭。

        亭鄣郁将暮，落日澹陂泽。

        敢忘国士风，涕泣效臧获。

        敬输千一虑，或取二三策。

        公归对延英，清问方侧席；

        民瘼公所知，愿言写肝膈。

        向来酷吏横，至今有遗螫；

        织罗士破胆，白着民碎魄。

        诏书已屡下，宿蠹或未革；

        期公作医和，汤剂穷络脉。

        士生恨不用，得位忍辞责。

        并乞谢诸贤：努力光竹帛。

        6、《送张叔潜编修造朝》

        此士名高北斗南，眼中独许我同参。

        匆匆却作临分恨，一月何曾笑二三。

        7、《送张叔潜编修造朝》

        简牍清闲胜校雠，题诗应肯寄夔州。

        东厨羊美聊堪饱，北面铃稀莫强愁。

        8、《送张叔潜编修造朝》

        北窗铜碾破云腴，扪腹翛然一事无。

        安用雁行排院吏，正须鱼贯看胡奴。

        9、《送张叔潜编修造朝》

        芒屩年来渐嬾穿，闭门日日只高眠。

        今朝出送张夫子，借得南邻放鸭船。

        10、《送张野夫寺丞牧滁州》

        皇天方忧九州裂，建隆真人仗黄钺。

        阵云冷压清流关，贼垒咿嘤气如发。

        逋诛猾虏入槛车，北风吹乾草头血。

        一龙上天三百年，旧事空闻遗老说。

        金印斗大谁作州，公子玉面苍髯虬。

        赋诗健笔挟风雨，论兵辩舌森戈矛。

        别君帐饮灞桥头，长歌为君宽旅愁。

        战场遗迹傥可画，尺素寄我关河秋。

        11、《送仲高兄宫学秩满赴行在》

        兄去游东合，才堪直北扉。

        莫忧持橐晚，姑记乞身归。

        道义无今古，功名有是非。

        临分出苦语，不敢计从违。

        12、《送周郎》

        我居山阴古人泽，四顾茫茫烟水白。

        平时辙迹所不到，玉树郎君肯来客。

        衡门仅可俛首过，陋室真成容膝迮。

        木盘设食菜数箸，共饱知君不予责。

        期年相从无夜旦，一日复有千里隔。

        送君津头泪如绠，老身恨不生羽翮。

        江湖道嶮非一二，触处兢畏真良策。

        从今日望平安书，我欲灯前手亲拆。

        13、《送子虡赴金坛丞》

        与汝为父李，忽逾五十年；

        平生知几别，此别益酸然。

        念汝发亦白，执手河桥边。

        西行过临平，想汝小系船。

        悠悠阳羡路，渺渺云阳川。

        京江昔所游，想像在目前。

        今兹两使君，幸有宿昔缘，

        汝虽登门晚，汝虽登门晚，

        世好亦牵联，顾於赏罚间，

        其肯为汝偏。夙夜佐而长，

        努力忘食眠。醇如新丰酒，

        清若鹤林泉，棠宜使可爱，

        蒲正不须鞭。

        14、《送子虡吴门之行》

        相送何由插羽翰，淡烟微雨暗江干。

        孤怀最怯新春别，病骨难禁昨夜寒。

        尊酒汝宁嫌鲁薄？釜羹翁自絮吴酸，

        此诗字字俱愁绝，忍泪成篇却怕看。

        15、《送子龙赴吉州掾》

        我老汝远行，知汝非得已。

        驾言当送汝，挥涕不能止。

        人谁乐离别，坐贫至于此。

        汝行犯胥涛，次第过彭蠡。

        波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。

        野饭何店炊？孤棹何岸檥？

        判司比唐时，犹幸免笞箠；

        庭参亦何辱，负职乃可耻。

        汝为吉州吏，但饮吉州水；

        一钱亦分明，谁能肆谗毁？

        聚俸嫁阿惜，择士教元礼。

        我食可自营，勿用念甘旨。

        衣穿听露肘，履破从见指；

        山门虽被嘲，归舍却睡美。

        益公名位重，凛若乔岳峙；

        汝以通家故，或许望燕几，

        得见已足荣，切勿有所启。

        又若杨诚斋，清介世莫比，

        一闻俗人言，三日归洗耳；

        汝但问起居，余事勿挂齿。

        希周有世好，敬叔乃乡里，

        岂惟能文辞，实亦坚操履；

        相从勉讲学，事业在积累。

        仁义本何常，蹈之则君子。

        汝去三年归，我傥未即死，

        江中有鲤鱼，频寄书一纸。

        16、《送子坦》

        老境宁容别，诸儿仕为贫。

        一春多卧病，几度送行人。

        五斗方须禄，千金且爱身。

        长安虽可乐，怜汝正思亲。

        17、《送子坦赴盐官县市征》

        父子团栾笑语哗，岂知云散各天涯。

        长亭结束秋将晚，别酒凄凉日易斜。

        我坐耄年艰就养，汝非仰禄肯离家？

        游山尚有平生意，试为闲寻一鹿车。

        18、《送子修入闽》

        士生万里合鹏抟，憔悴青衫且自宽。

        薄禄及亲虽共喜，远途将父亦诚难。

        关山可厌风麈恶，蓬荜应思菽水欢。

        只道耄年心似铁，诗成也作鼻辛酸。

        19、《送子遹》

        隔一涛江路岂遥，踌躇不觉欲魂销。

        寄书勿遣过三日，发渡何曾无两潮。

        睡少不关茶作祟，愁多却赖酒时浇。

        柯桥西畔斜阳岸，谁为离人惜柳条？

        20、《送子遹至梅市而归》

        梅市长堤怆别情，鲁垆归路当闲行。

        日沉菱浦看鱼跃，烟合菰丛闻獭鸣。

        蘸水门扉初半掩，拥桥炬火已先迎。

        停桡不奈清愁得，独倚阑干待月明。

        21、《苏韬光节推挽歌词》

        才名京兆椽，门阀魏公孙。

        遇事虽肮脏，接人终静温。

        宁吟灞桥雪，不扫舍人门。

        二妙凋零尽，衰翁慨独存。

        22、《夙兴》

        草堂风雨少睡眠，骨冷始觉非壮年。

        水鸟长鸣声戛然，庭中栖鸦亦已翩。

        老人清饿如龟蝉，起坐甚爱小窗妍。

        一生宦游膏火煎，归来杜门气麤全。

        人看虽不直一钱，知我自有穹穹天。

        赋诗稿成弃不传，残钟断磬知谁编？

陆游 沈园

        《沈园》

        作者：陆游

        原文：

        （其一）

        城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

        伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

        （其二）

        梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

        此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

        翻译：

        （其一）

        城墙上的角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的亭台池阁。那座令人伤心的桥下，春水依然碧绿，当年这里我曾经见到她美丽的侧影惊鸿一现。

        （其二）

        她去世已经四十年有余，我连梦里也见不到，沈园的柳树和我一样都老了。连柳绵都没有了，我已是古稀之年，行将就木，仍然来此凭悼，泪落潸然。

        赏析：

        这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。

        他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。

        诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中翩若惊鸿的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。

        承接着第一首惊鸿照影的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。

        香消玉殒是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已玉骨久成泉下土，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。

        梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为亘古男儿一放翁，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命极限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。

陆游《鹊桥仙》表达了诗人怎样的思想感情

       陆游的《鹊桥仙》的写作背景，具体如下：

       这首词为词人晚年罢归山阴后所写。陆游少年时便负有凌云之志，为抗击金兵驰骋奔走。但因此而为主和派排挤，屡遭贬黜。请缨无路的词人只好寄情江湖，渔樵度日，然而终是忧愤难平。这首《鹊桥仙》就表达了他这种心情。

       词的上阕先回忆自己从军汉中的豪壮之举，然后谴责朝廷无意北伐，提拔重用那些无心肝的酒徒，却将他这样的志士放逐到江湖去当渔父。下阕描述自己的渔父生涯，进一步表达对最高统治者的不满情绪。全篇表面作消沉颓唐之语，骨子里却十分愤激，豪气可感。

       鹊桥仙》表达了诗人对于美好长久真诚的爱情的向往。全词借牛女双星的鹊桥相会寄托了作者对长沙歌女的恋情,起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情,表现了人间的悲欢离合的哀婉情感。原文:纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙·纤云弄巧》是一首咏七夕的节序词,起句展示七夕独有的抒情氛围,借牛郎织女悲欢离合的故事,歌颂坚贞诚挚的爱情。

       好了，今天关于“鹊桥仙陆游”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“鹊桥仙陆游”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。